"성우스님(惺牛, 1918生, 비구니)"의 두 판 사이의 차이
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다음은 제12대 전국비구니회 회장 본각스님이 지금으로부터 50여년 전에 성우스님께 직접 들은 이야기이다. 성우스님이 출가하여 선객으로 계시니 가족과 친지들이 스님에게 의지하여 조상 묘를 모두 열어 유골을 모아 화장을 하면 좋겠다는 생각을 하게 되었다. 당시만 해도 화장장이 제대로 없었기에 여름날 100여명의 마을 친척들이 모여 화장을 하려고 조상 유골을 골짜기에 모았는데 워낙 여러 조상의 유골이 모이다 보니 산더미처럼 가득 쌓였다. | 다음은 제12대 전국비구니회 회장 본각스님이 지금으로부터 50여년 전에 성우스님께 직접 들은 이야기이다. 성우스님이 출가하여 선객으로 계시니 가족과 친지들이 스님에게 의지하여 조상 묘를 모두 열어 유골을 모아 화장을 하면 좋겠다는 생각을 하게 되었다. 당시만 해도 화장장이 제대로 없었기에 여름날 100여명의 마을 친척들이 모여 화장을 하려고 조상 유골을 골짜기에 모았는데 워낙 여러 조상의 유골이 모이다 보니 산더미처럼 가득 쌓였다. | ||
2023년 6월 7일 (수) 23:18 판
| 성우(惺牛)스님 | |
|---|---|
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| |
| 법명 | 성우(惺牛) |
| 법호 | |
| 속명 | 이윤금 |
| 출생 | 1918.01.15. |
| 출가 | 1945년 |
| 입적 | |
| 사찰 | 금련사(금련선원) 경상북도 경주시 현곡면 금장리 354-52 |
| 특이사항 | |
목차
정의
성우(惺牛)스님은 평생 참선수행 정진과 후학 양성에 매진한 근세에 손꼽을 만한 진정한 납자이며, 1954년에 일어난 불교 정화운동에 시종일관 큰 역할을 한 대한민국의 비구니스님이다.
생애
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1918 | 경북 김천 출생 |
| 1931 | 김천초등학교 졸업 |
| 1945 | 동학사 미타암에서 인정(仁貞)스님을 은사로 출가 |
| 1946 | 동화사에서 무불(無佛)스님을 계사로 사미니계 수지 |
| 1947 | 견성암에서 3년 안거 및 채공, 공양주 소임 |
| 1953 | 범어사에서 동산(東山)스님을 계사로 비구니계 수지 |
| 1954~1955 | 한국불교 승단 정화운동에 적극적으로 참여 |
| 1954~1955 | 제2회 임시 종회 시 종회의원, 비구니 교무부장 역임 |
| 1967~1968 | 내원사 주지 |
| 1969 | 석남사에서 최초 3년 결사 결성 |
| 1975 | 석남사 선원장 취임 |
| 1976 | 지리산 칠불암 하안거 성만 |
| 1976~1990 | 석남사 안거 성만 |
| 1992 | 금련선원 선원장 |
| 2004 | 금련선원 주석 |
| 문중 | 삼현문중(三賢) |
| 수계제자 | 도용(道蓉)·진욱(眞旭)·청조(淸照)·적조(寂照)·도선(道宣)·벽안(碧眼)·정운(淨雲)·명안(明岸)·칠엽(七葉)·일봉(一棒)·원행(圓行) |
활동 및 공헌
출가
성우惺牛스님은 1918년 1월 15일 경북 김천출생으로 본관은 경주이며, 속명은 이윤금이다. 스님은 1944년 28세의 나이에 동학사 미타암에서 인정(仁貞)스님을 은사로 출가했다.
교육
수덕사 견성암에 첫 방부를 들고 3년간 공양주, 채공 등 대중을 시봉하면서 용맹정진했다.
불교정화운동 참가
평생 참선수행의 정진에 몰두하였던 성우스님은 1954년에 일어난 불교정화운동에도 큰 역할을 했다. 같은 해 11월 3일 비구니로서 임시종회에 참여하여 크게 활약하였고, 1955년 8월의 '전국승려 대회'에서 준비위원으로 활동하기도 했다. 당시 여기에 참여한 비구니 스님으로서는 정금광, 정수옥, 이인홍, 이연진, 안혜운, 강자호, 배묘전, 배묘찬, 유혜춘, 이성우 스님 등이다. 그 중 끝까지 애를 쓴 분으로는 정수옥, 이인홍, 이성우 스님이다.
수행
'출가에 선후는 있지만 깨달음에는 차서가 없다'는 스승의 가르침을 명심하고 더욱 분발하여 정진했다. 스님은 희양산 봉암사에 성철 큰스님이 계셔서 윤필암에 들어가 성철스님의 경책을 받아가며 한 철 안거를 지냈다. 성철스님께서 마산 성주사로 거처를 옮기시자 도반 열두 명이 모여 성주사 위에 마을 집을 사서 '멸빈암' 이라하고 안거에 들어갔다. 성철스님의 경책은 혹독했다. 한 철 먹을 양식을 탁발해두고 하루에 나무 한 짐씩을 꼭 해야 되며, 네 시간 이상 자면 안 되고, 목돈으로 시주를 받아서도 안 되었으며, 새벽 3시에 기상하여 밤 11시까지 화두삼매에 들어야 했다. 이따금씩 해시(밤 9시~11시)가 지나면 이따금 “송장들 자나?” 하는 벽력같은 고함에, 수행자는 공부를 안 하려야 안 할 수가 없었다. 성철스님께 “공부를 어떻게 지어야 합니까?” 하고 물으면 언구(言句)로 일러주시기보다는 늘 경책의 방망이(棒)를 내려주셨다. 수행자는 때리는 도리를 알아야 하는데 말로써 가르쳐주면 그것을 모르기때문에 화두가 약해진다는 것이었다. “너거들 스스로 분발심을 내야지 하늘 천 따지 하듯이 하면 공부하는 데 별 진전이 없다.” 하며 정녕히 제접했다. 어느 날은 성철스님께서 엄동설한에 멸빈암 앞에 있는 웅덩이에 모두 밀어 넣고 “공부 안 하면 소가 된다." 하며 서슬퍼런 칼날 같은 가르침을 주셨다. 스님이 입고 있던 누비옷에 얼음이 달라붙은 채로 철길을 왔다 갔다 하며 옷이 마를 때까지 정진했다고 한다.
1968년 석남사에서 3년 결사를 할 때 스님은 입승소임을 맡았다. 당시 인홍스님이 췌장이 곪아 수술을 하게 되었는데 석남사 대중 모두가 일치단결하여 기도를 했다. 입승을 살던 성우스님은 기도를 마치고 선방에 앉으면 온 도량에서 '지심귀명례'하는 소리가 울려펴지는 것을 들었다. 이와 관련하여 불필스님 회고록 『영원에서 영원으로』 해당부분을 링크한다. 당시 구도의 길을 걷던 비구니스님들의 존경스러운 면모와 상좌가 은사를 대하는 애틋한 마음을 엿볼 수 있다.
“분별을 여의면 중생교화가 일순간이더라.”
다음은 제12대 전국비구니회 회장 본각스님이 지금으로부터 50여년 전에 성우스님께 직접 들은 이야기이다. 성우스님이 출가하여 선객으로 계시니 가족과 친지들이 스님에게 의지하여 조상 묘를 모두 열어 유골을 모아 화장을 하면 좋겠다는 생각을 하게 되었다. 당시만 해도 화장장이 제대로 없었기에 여름날 100여명의 마을 친척들이 모여 화장을 하려고 조상 유골을 골짜기에 모았는데 워낙 여러 조상의 유골이 모이다 보니 산더미처럼 가득 쌓였다. 그런데 돌연 먹구름이 몰려오기 시작하더니 소나기가 내렸고, 얼마 지나지 않아 소나기는 폭우로 변해 산골짜기를 할퀴며 흘러내렸다. 워낙 갑자기 일어난 일이고 물살이 세다 보니 파내어 모아둔 조상들의 유골이 폭우에 다 떠내려갈 판이었다. 하지만 갑작스런 돌발상황에 친척들 중 누구 하나 감히 나서지 못한 채 발만 동동 구르고 있었다. 순간 정신이 번쩍 든 성우스님은 당신 손으로 그 많은 조상의 유골들을 모아서 반대편 언덕으로 옮기기 시작했다. 그러면서 스님은 생각했다. ‘사람이 급하면 똥도 손으로 만지는데 내 조상의 유골을 내가 왜 못 만지겠는가?’ 스님이 염불을 하며 조상의 유골을 전부 언덕으로 옮기자 다시 맑은 해가 구름 속에서 나왔고 좀 전에 유골이 쌓여있던 고랑에는 작은 웅덩이가 하나 생겼다. 그 웅덩이에 해가 비치자 갑자기 웅덩이 위에 찬란한 무지개가 피어나는 것이 아닌가! 이에 주위에 서있던 100여명의 일가친척들이 일시에 환희심이 나서 화장을 다 마칠 때까지 온 골짜기가 진동할 정도로 ‘나무아미타불’을 다함께 불렀다고 한다. 나중에 정신을 차려보니 성우스님의 손톱은 남은 것이 없을 만큼 찢어지고 닳아 있었다. 이 일을 경험한 후 성우스님은 그 어떤 추하고 더러운 것을 만지는 데에 주저하는 마음이 없었다고 한다. 성우스님은 어린 본각스님을 향해 “본각아, 불법이란 이런 것이다. 일체 분별을 여의면 중생교화는 일순간이다.”라고 말씀하셨다.
후학양성
스님은 잠시 내원사와 김룡사의 주지를 지내기도 했다. 내원사 주지 임명장을 받아 놓고 이러지도 저리지도 못하고 고심하다가 마지못해 겨우 소임을 받았었다. 그러나 성우스님은 참선 정진이 골수에 맺혀 1년을 채우지 못하고 밤에 걸망을 꾸렸다. 지리산 상무주암에서 인홍스님, 철마스님 등 두 도반스님과 함께 반야봉을 마주하고 결가부좌할 때의 마음속 환희심은 이루 형언할 수 없을 만큼 컸다고 한다. 그 후 석남사에서 간절한 발심으로 칠일 문수기도 끝에 비구니 삼년 결사를 최초로 열어 선풍을 진작시켰으며, 오래도록 석남사에 주석하며 선원장을 지냈다. 스님은 후학들에게 '중이 공부를 안 하면 소가 된다는데, 본래 고정적으로 사람이 사람은 아니다. 시주네 쌀 한 톨이 수미산과 같으니 용심(用心)을 잘해야 한다. 공부를 안 하면 방울 물도 녹이기 어렵다고 했는데, 그 빚을 언제 갚을 것인가? 공부하는 가운데 소임을 살아가며 정진을 해야 해태 심이 나지 않는다.' 하며 수행 정진할 것을 당부했다. 성우스님은 후학들에게 '오직 뼈를 깎는 정진을 할 때에만이 성불의 그날이 온다는 것을 잊지 않아야 한다.' 고 강조했다. 작은 견처만 보여도 할 일을 마친 양 제 살림살이의 깊이를 가늠해보지도 않고 자신을 자랑삼아 드러내는 경우가 허다하다. 성우스님은 한 평생 오롯이 포단을 여의지 않고 난행을 달게 여기며, 묵묵히 소걸음을 걸었다.
참고자료
- 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, p601~605)
- 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p279)
- 한국민족문화대백과사전 https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0074912
- 나무위키, ‘소가 된 게으름뱅이’ https://namu.wiki/w/%EC%86%8C%EA%B0%80%20%EB%90%9C%20%EA%B2%8C%EC%9C%BC%EB%A6%84%EB%B1%85%EC%9D%B4
시맨틱 데이터
노드 데이터
| 식별자 | 범주 | 유형 | 표제 | 한자 | 웹 주소 |
|---|---|---|---|---|---|
| 성우(惺牛)스님 | 본항목 | 성우스님(惺牛, 1918~) | 惺牛 | http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/성우스님(惺牛,_1918生,_비구니) |
※ 범례
- 범주: 본항목, 문맥항목
- 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,
릴레이션 데이터
| 항목1 | 항목2 | 관계 | 속성 |
|---|---|---|---|
| 성우(惺牛)스님 | 삼현문중(三賢) | ~의 일원이다 | |
| 성우(惺牛)스님 | 인정(仁貞)스님 | ~의 수계제자이다 | |
| 성우(惺牛)스님 | 공주 동학사 미타암 | ~에서 출가하다 | |
| 성우(惺牛)스님 | 무불(無佛)스님 | ~(으)로부터 계를 받다 | 사미니계 |
| 성우(惺牛)스님 | 동산(東山)스님 | ~(으)로부터 계를 받다 | 비구니계 |
| 성우(惺牛)스님 | 양산 내원사 | ~에서 직임을 수행하다 | 주지 |
| 성우(惺牛)스님 | 울주 석남사 | ~에서 직임을 수행하다 | 선원장 |
| 성우(惺牛)스님 | 경주 금련선원 | ~에서 직임을 수행하다 | 선원장 |
| 성우(惺牛)스님 | 문경 김룡사 | ~에서 직임을 수행하다 | 주지 |
| 성우(惺牛)스님 | 안거 | ~을(를) 성만하다 | 예산 수덕사 견성암, 하동 칠불암(지리산), 울주 석남사 |
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지도
- 금련사(금련선원) : 경상북도 경주시 현곡면 금장리 354-52
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