임청각
임청각(臨淸閣)
임청각에서 세 명의 정승이 태어난다는 예언이 전해온다고 합니다. 지금까지 임청각에는 정승 두 명이 태어났습니다. 조선조 중엽의 서성 선생(1558년-1631)과 조선조 말엽의 유후조 선생(1798-1876)이 그들입니다. 두 사람 모두 임청각의 외손으로 모친들이 친정에 와서 이들을 출산했던 것입니다. 서성 선생의 어머니(고성 이씨 부인)는 이명 선생의 손녀입니다. 그런데 이 분은 시각장애인었다고 합니다. 서성 선생의 부친은 서해라는 분인데 어려서 부친을 여의어서 숙부가 후견인이 되어 조카의 혼사를 진행했습니다.
임청각 바로 앞에는 낙동강이 흐릅니다. 임청각 중심부와 낙동강 사이의 거리는 60여 미터 밖에 안됩니다. 강 건너편에는 단정하면서도 부드럽게 생긴 산봉우리가 솟아있는데, 이 산이 안산이며 임청각과 안산 사이의 거리는 산 아래 부분이 300여 미터쯤 되고, 정상 부위는 500여 미터쯤 됩니다.
임청각의 안산은 고운 눈썹처럼 생긴 아미문성입니다. 안산이 아미문성인 터에서는 지혜롭고 현명한 사람, 인품이 온화면서도 고매한 사람, 또 의로운 사람들이 나옵니다. 훌륭한 여성들도 많이 배출됩니다.
임청각의 안산은 아미문성이면서 매우 중후하게 생겼습니다. 너부죽한 창고사와 아미문성이 합쳐진 것 같은 형상입니다. 길게 쌓아 놓은 곡식 더미, 노적처럼 보이기도 합니다.
창고사와 노적봉은 큰 재물을 불러오니 임청각 터는 대부호가 나올 자리입니다. 바로 앞에 낙동강이 흐르는 데다 반변천까지 앞에서 흘러와 낙동강과 합류하니 아주 큰 재물이 모이게 됩니다.
안산의 오른쪽으로는 안동시 남쪽에 솟아오른 수많은 산줄기와 산봉우리들이 눈에 들어옵니다. 산줄기들은 부드러운 물결처럼 유장하게 뻗어 있고, 작고 아담한 산봉우리들은 꽃송이를 뿌려놓은 것 같습니다.
험하고 거칠게 생긴 산은 보이지 않고 하나같이 온화하게 생겼습니다. 또, 전망이 매우 넓습니다. 시야가 탁 트여 시원한 느낌을 줍니다.
터와 안산 사이의 거리는 발복 시기에 큰 영향을 미칩니다. 안산이 가까우면 가까울수록 발복 시기가 빨라집니다. 임청각은 안산이 매우 가까워서 발복이 매우 빨랐을 것입니다.
실제로 임청각을 세운 이명 선생 당대부터 가운이 흥왕하기 시작했습니다. 그리고, 오래 지나지 않아 대부호가 되었으며 고성 이씨 가문은 안동의 명문가로 이름을 날리기 시작했습니다.
임청각 터는 백호가 가깝고 안산이 아미문성이라서 외손(딸 자손)도 발복하는 터입니다. 임청각의 안산 왼쪽에는 단정하고 아름다운 산봉우리 세 개가 나란히 솟아 있습니다. 이런 형상을 풍수학에선 삼태봉이이라 부릅니다. 또, 앞에 삼태봉이 있으면 뛰어난 인물들이 많이 나옵니다.
예로부터 임청각에서 세 명의 정승이 태어난다는 예언이 전해온다고 합니다. 지금까지 임청각에는 정승 두 명이 태어났습니다. 조선조 중엽의 서성 선생(1558년-1631)과 조선조 말엽의 유후조 선생(1798-1876)이 그들입니다. 두 사람 모두 임청각의 외손으로 모친들이 친정에 와서 이들을 출산했던 것입니다.
서성 선생의 어머니는 이명 선생의 손녀입니다. 그런데 이 분은 시각장애인었다고 합니다. 서성 선생의 부친은 서해라는 분인데 어려서 부친을 여의어서 숙부가 후견인이 되어 조카의 혼사를 진행했습니다.
숙부는 조카며느리가 될 고성 이씨 부인가 장애인인 걸 나중에 알고 결혼을 극구 반대했습니다. 다른 일가 사람들도 숙부와 함께 결혼을 말렸지만, 서해 선생은 내가 아니면 누가 이 여성과 결혼하겠느냐며 고성 이씨 부인를 아내로 맞았습니다. 당시 선생의 나이 15세, 이씨 부인은 17세였습니다.
서성 선생은 이씨 부인이 23세 되던 해 태어났습니다. 그로부터 2년 뒤엔 아버지 서해 선생이 별세했습니다. 당시 선생 가족의 가장 가까운 혈육인 둘째 큰아버지가 한양(서울)에 살았습니다.
남편이 요절하자 이씨 부인은 어린 아들을 데리고 시아주버니가 사는 한양으로 이사를 했습니다. 지금의 서울역 부근에서 살며 약과와 약식, 약주 등을 만들어 팔아 아들을 뒷바라지 하고 재산을 많이 모았습니다. 이씨 부인으로 인해 약식과 약과가 널리 사랑받는 음식이 되었다고 합니다.
부인은 재산이 많아지자 경기도 포천의 어느 명당터가 있는 땅을 구입하여 거기로 시부모와 남편의 묘를 옮겼습니다. 그 뒤로 서성 선생은 28세 때 과거에 급제하여 3조의 판서와 5도의 관찰사, 도승지 등을 역임했습니다. 사후에는 영의정을 추증받았습니다.
또, 선생의 자손들 가운데는 3대에 걸쳐 정승과 대제학이 나왔고 수많은 학자와 관리들이 배출됐습니다. 이에 서씨 가문은 조선조 최고의 명문가 중 하나가 되었으니 이는 이씨 부인이 외손도 발복하는 임청각의 큰 정기를 받아 가문을 일으킨 덕이라 할 수 있습니다.
서성 선생의 출생지에 대해서는 임청각이 아니고 이씨 부인이 출가하여 남편과 함께 살았던 안동시 일직면의 소호헌이란 설도 있습니다. 소호헌에는 서성 선생의 태실도 있습니다. 그런데, 조선시대엔 친정에 가서 아기를 출산하는 일이 많았으니, 고성 이씨 부인 또한 소호헌에서 아기를 갖고 임청각에 가서 출산한 게 아닌가 합니다.
임청각 안채에는 우물이 있습니다. 좋은 명당터 앞이나 옆의 물이 나는 우물을 진응수라 합니다. 진응수는 명당터의 빼어난 정기로 솟아나는 물이라 해서 매우 귀하게 여기는 물입니다. 임청각의 우물 바로 윗쪽에 영실이란 방이 있습니다. 이 영실이 아기를 출산하는 방이며 서성 선생과 유후조 선생도 여기서 태어났다고 합니다.
유후조 선생은 서성 선생보다 240년 뒤에 태어났습니다. 선생은 사색 당파 중 남인이라 크게 중용받지 못했는데, 고종이 왕위에 오르고 대원군이 섭정하면서 우의정과 좌의정을 역임했습니다. 대원군은 오랫 동안 득세했던 노론 세력과 세도정치로 국정을 전횡했던 안동 김씨 세력을 축출하기 위해 선생 같은 남인을 중용했던 것입니다.
이렇게 임청각 영실에서 태어난 외손들이 좌의정도 되고 영의정을 추증 받기도 했지만, 정작 임청각에서 나고 자란 고성 이씨 부인자손들은 관직과 벼슬에 뜻이 없었습니다.
학문을 닦는 데 힘쓰고, 문학과 예술과 아름다운 자연을 사랑하며 은거하는 생활을 좋아했습니다. 그래서 이명 선생의 손자 대 이후로는 관직에 오른 이가 병조 정랑을 지낸 이후영 선생 한 사람 뿐이라고 합니다.
그럼에도 임청각은 안동지방 최고의 명문가 중 하나로 명성이 높았고 많은 존경을 받았습니다. 그것은 안동지방 사람들이 지녔던 특별한 가치관 때문이었습니다. 안동지방 사람들은 부귀공명보다 학문과 인간의 도리를 훨씬 더 귀하게 여겼습니다. 학문이 깊고 의로우며 덕망이 높은 사람을 크게 존경했습니다.
조선시대 안동지방 사람들이 정승 판서보다 더 명예롭게 여기는 소임이 있었습니다. 그것은 도산서원의 전교와 유향소의 유향좌수였습니다. 전교는 서원의 총 책임자 서원장의 직책명이었습니다. 유향소란 선비 양반들의 자치기구였고 좌수는 유향소의 대표였습니다.
전교와 좌수 모두 학문과 덕망이 특별하게 높은 사람들이 추대받기 때문에 안동의 사대부들은 도산서원 전교나 유향좌수가 되는 것을 최고의 명예로 여겼다 합니다. 이에 대해 재미있는 일화가 하나 있습니다.
유성룡 선생이 영의정 직책을 맡고 있을 때였습니다. 하루는 선조가 선생을 만났는데 선생이 전에 없이 환하게 웃으며 신나고 좋아 어쩔 줄 몰라 하는 것 같았습니다.
이에 임금이 선생에게 무슨 일로 그렇게 좋아하는지 물어보자, 선생은 자기가 안동의 유향좌수로 추대 받아 너무 기쁘다고 대답했습니다. 임금은 신기해하며 안동 유향좌수가 영의정보다 좋으냐고 물었습니다. 선생은 안동에선 유향좌수가 영의정보다 더 영광스런 자리라고 대답했습니다.
여러 조의 판서와 대사헌, 대제학, 우의정, 좌의정, 영의정 등 나라의 최고 요직을 두루 맡았던 천하의 유성룡 선생이 유향좌수로 추대 받고 임금 앞에서도 기쁨을 감출 수 없었으니 안동 사람들이 얼마나 존경하고 영예롭게 여기는 소임이었는지 잘 알 수 있습니다.
이렇게 안동 사람들한테는 영의정보다 더 영광스런 자리인 유향좌수와 도산서원 전교를 가장 많이 배출한 가문이 임청각이었습니다. 그러니 임청각은 안동 최고의 명가라 아니할 수 없습니다. 또, 임청각이 그리 된 데에는 임청각 터의 빼어난 정기에 힘입은 바가 매우 크다고 봅니다.
서성(徐渻 판중추부사 종1품)
자는 현기(玄紀), 호는 약봉(藥峯). 시호는 충숙(忠肅). 본관은 대구 서씨(達城). 이이(李珥)ㆍ송익필(宋翼弼)의 문인으로서, 1586년(선조 19) 문과(文科)에 급제, 병조 좌랑(兵曹佐郎)이 되어 1592년 임진왜란이 일어나자 왕을 호종(扈從), 호소사(號召使) 황정욱(黃廷彧)의 종사관(從事官)으로 함북(咸北)에 이르러 정욱 등이 두 왕자와 함께 적의 포로가 될 때 홀로 탈출했다. 왕의 명령으로 행재소(行在所)에 이르러 병조 정랑(兵曹正郎)ㆍ직강(直講)이 되고, 명장(明將) 유정(劉挺)을 접대했다. 그 후 암행어사로서 삼남(三南)을 순찰, 돌아와 제용감정(濟用監正)에 특진되고 경상도ㆍ강원도ㆍ함경도ㆍ평안도ㆍ경기도의 관찰사를 역임, 후에 호조ㆍ형조ㆍ공조의 판서와 판중추 부사(判中樞府事)를 지냈다. 1613년(광해군 5) 계축옥사(癸丑獄事)에 연루되어 11년간 유배(流配)되었다가 1623년 인조 반정으로 형조와 병조의 판서가 되었고, 1624년 이괄(李适)의 난과 1627년의 정묘호란에 각각 인조를 호종(扈從)했다. 학문을 즐겨 이인기(李麟奇)ㆍ이호민(李好閔)ㆍ이귀(李貴) 등과 남지 기로회(南池耆老會)를 조직, 역학(易學)을 토론했으며 서화(書畵)에도 뛰어났다. 영의정에 추증(追贈). 언양현감(彦陽縣監) 서거광(徐居廣)의 현손이며, 사헌부장령(司憲府掌令) 서팽소(徐彭召)의 증손으로, 할아버지는 예조참의 서고(徐固)이고, 아버지는 서해(徐嶰)이다. 어머니는 청풍군수(淸風郡守) 이고(李股)의 딸이다. 이이(李珥)·송익필(宋翼弼)의 문인이다. 아들: 서경우(徐景雨) (우의정 정1품) 서경수(徐景需)(전첨) 서경빈(徐景霦) (현감)서경주(徐景霌): (달성위)
고려시대 권문세족은 이천 서씨,인주 이씨,해주 최씨,남양 홍씨가 4대 문벌귀족이다. 조선시대에는 이천서씨에서 분파한 대구 서씨(大丘徐氏) 서성(徐渻 증 영의정) 후손이 3대 정승(서종태(徐宗泰 영의정),서명균(徐命均 좌의정),서지수(徐志修 영의정)),3대 대제학(서유신(徐有臣 대제학),서영보(徐榮輔 대제학),서기순(徐箕淳 대제학))을 최초로 6대 연속과 서명응(徐命膺 대제학),서호수(徐浩修 직제학), 서유구 (徐有榘 대제학) 3대 대학자를 연속 배출하여 조선에서는 서지약봉(徐之藥峰)이요.홍지모당(洪之慕堂) 으로 유명했고, 연리광김(延李光金)와 더불어 대구 서씨,풍산 홍씨,연안 이씨,광산 김씨가 조선 최고 4대 양반 가문으로 꼽힌다. 숙종때 이런 일화가 전한다. 영의정 서종태(徐宗泰)를 비롯한 서씨 성을 가진 참판급 이상 중신이 30여명 이었다. 어느날 조회를 소집한 숙종이 용상에서 가만히 내려다보니, 오가는 대신들이 대부분 서씨들이라, “마치 어미 쥐가 새끼쥐를 거느리고 다니는 듯 하다!” 라고 말해 주변을 웃음바다로 만들었다. 숙종의 말씀이었으나, 영의정 서종태(徐宗泰)를 어미쥐로 빗대 그 아래 웅성거리는 서씨대신들의 융성함을 나타내는 기막힌 표현이였다.대구 서씨는 달성 서씨라고도 부른다.
대구 서씨 원조(遠祖) 서한 시제는 충남 예산군 대흥면 하탄방리에서 음력 10월1일에 거행된다
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다.
이천서씨는 서신일(徐神逸)(아간대부 정2품)- 서필(徐弼)(내의령 종1품) 서봉(徐逢)(광평시랑평장사 정2품) - 서희(徐熙)(내사령 종1품) - 서눌(徐訥)(문하시중 종1품) 서유걸(徐維傑)(좌복야 정2품) 서유위(徐維偉)(장야서령 정3품) 서주행(徐周行)(달성군) - 서정(徐靖)(판삼사사 종1품) 서존(徐存)(병부상서 정3품)-서균(徐鈞)(우복야 정2품) 서린(徐嶙)(판대부사 정2품) 서석(徐碩)(시랑평장사 정2품)-서원(徐元)(평장사 정2품) 서공(徐恭)(판삼사사 종1품) 서순(徐淳(徐諄)(동지추밀원사 종2품) 서성(徐成)(평장사 정2품) 서염(徐廉)(사복부령 종2품)에 걸쳐 칠대(7 대) 동안 연속 재상직에 임명된 고려 최고 문벌 귀족 가문이다.
고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.
대구달성 서씨(달성 서씨 대구 서씨)(大丘達城徐氏) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다
연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다.
부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.
남양당성 서씨 (남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.
중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -원나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서하객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)
목차
가족
시조: 서신일 (徐神逸 아간대부. 종1품)
- 고고고고고고고고고고고고고조할아버지: 서필(徐弼)(종1품 내의령)
- 고고고고고고고고고고고고고조할머니 : 평양 황씨(平壤黃氏)
- 고고고고고고고고고고고고조할아버지 : 서희(徐熙)(종1품 내사령)
- 큰고고고고고고고고고고고조할아버지: 서눌(徐訥)(종1품 문하시중)
- 큰고고고고고고고고고고고조할아버지 : 서유걸(徐惟傑)(정2품 좌복야)
- 큰고고고고고고고고고고고조할아버지 : 서유위(徐惟偉)(정3품 장야서령)
- 고고고고고고고고고고고조할아버지: 서주행(徐周行)(달성군)
- 고고고고고고고고고고조할아버지: 서한(徐閈 정4품 군기소윤)
- 고고고고고고고고고조할아버지: 서신(徐愼 정2품 이부판사)
- 고고고고고고고고조할아버지: 서무질(徐無疾 종2품 밀직사)
- 고고고고고고고조할아버지: 서진(徐晉 정3품 판도판서)
- 고고고고고고조할아버지: 서기준(徐奇俊 정2품 문하시중찬성사)
- 작은고고고고고고조할아버지 : 서지유(徐之宥 상호군)
- 작은고고고고고고조할아버지 : 서원(徐遠 생원(生員)
- 고고고고조아버지: 서익진(徐益進 종2품 판전객시사)
- 고고고조조할아버지: 서의(徐義 정3품 호조전서)
- 고고조할아버지: 서미성(徐彌性 정3품 목사(牧使))
- 고조아버지: 서거광(徐居廣 언양현감)
- 증조아버지:서팽소(徐彭召 사헌부장령)
- 큰할아버지:서후(徐厚 대사간(大司諫) 정3품)
- 큰할아버지:서구(徐久 승사랑공파(承仕郞公派))
- 큰할아버지:서포(徐包 증참판(贈參判)
- 할아버지:서고(徐固 예조참의(禮曹參議)
- 큰아버지:서대(徐岱 장사랑)
- 큰아버지:서엄(徐崦 학자)
- 아버지:서해(徐嶰 학자)
- 어머니: 고성 이씨 부인(固城 李氏)
- 본인:서성(徐渻 판중추부사 종1품)
- 아들:서경우(徐景雨 우의정 정1품)
- 아들:서경수(徐景需 전첨.증 이조판서 정2품)
- 손자 : 서형리(徐亨履)
- 손자 : 서택리(徐擇履 진사)
- 손자 : 서상리(徐祥履 병조참의)
- 손자 : 서광리(徐匡履 진사)
- 손자 : 서홍리(徐弘履 진사)
- 손자 : 서탄리(徐坦履)
- 아들:서경빈(徐景霦 현감)
- 아들:서경주(徐景霌 달성위 선조부마)
- 손자 : 서정리(徐貞履 부사)
- 증손자 : 서문상(徐文尙) 병조 참의)
- 증손자(서원리 양자): 서문중(徐文重 영의정)
- 증손자: 서문하(徐文夏)
- 증손자: 서문징(徐文徵 진사)
- 증손자: 서문유(徐文裕 부사)
- 손자 : 서정리(徐貞履 부사)
- 손자 : 서정리(徐正履 좌랑)
- 손자 : 서진리(徐晉履 직장)
- 본인:서성(徐渻 판중추부사 종1품)
- 작은증조아버지: 서팽려(徐彭呂) 풍저창봉사(豊儲倉奉事)
- 증조아버지:서팽소(徐彭召 사헌부장령)
- 작은고조아버지: 서거정 (徐居正 대제학 좌찬성 종1품)
- 고조아버지: 서거광(徐居廣 언양현감)
- 고고조할아버지: 서미성(徐彌性 정3품 목사(牧使))
- 고고고조조할아버지: 서의(徐義 정3품 호조전서)
- 고고고고조아버지: 서익진(徐益進 종2품 판전객시사)
- 고고고고고고고조할아버지: 서진(徐晉 정3품 판도판서)
- 고고고고고고고고조할아버지: 서무질(徐無疾 종2품 밀직사)
- 고고고고고고고고고조할아버지: 서신(徐愼 정2품 이부판사)
- 고고고고고고고고고고조할아버지: 서한(徐閈 정4품 군기소윤)
- 고고고고고고고고고고고고조할아버지 : 서희(徐熙)(종1품 내사령)
- 큰고고고고고고고고고고고조할아버지 : 서목(徐穆)(종1품 문하시중.이천백)
저서
약봉집(藥峯集)
문헌 선조실록(宣祖實錄) 인조실록(仁祖實錄) 국조인물고(國朝人物考)
구암서원(龜巖書院)
소재지대구광역시 북구 산격동 산79-1
대구광역시 북구에 있는 조선후기 서침을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설.
1675년(숙종 1)에 지방유림의 공의로 서침(徐沈)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 연구산(連龜山) 기슭에 창건하여 위패를 모셨다.
1718년에 현재의 위치로 이건하고 서거정(徐居正)을 추가배향하였으며, 1741년에 서성(徐渻), 1757년에 서해(徐嶰)를 추가배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여오던 중, 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되었다.
그 뒤 1924년 유림에 의해 복원되었으며, 1943년에 숭현사(崇賢祠)와 강당을 중수하고 1974년에 보수하여 오늘에 이르고 있다. 경내의 건물로는 3칸의 숭현사, 3칸의 신문(神門), 5칸의 강당 등이 있다.
사우인 숭현사의 중앙에는 서침과 서거정의 위패가, 오른쪽에는 서해, 왼쪽에는 서성의 위패가 각각 봉안되어 있다. 강당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론장소로 사용된다. 매년 9월 1일에 향사를 지내고 있으며, 경비는 자손들에 의해 충당되고 있다.
대구 구암서원은 숭현사는 조선시대 애민정신과 사회지도층의 높은 수준의 도덕적 의무를 보여주는 노블레스 오블리주를 실천한 서원이다.
또한 대구시에서 규모가 가장 크고 보존이 잘된 서원이기도 하다.
구암서원은 1665년 연구산 서남쪽 숭현사를 건립하고 대구부민이 구계 서침 선생을 봉향 하면서 시작됐다.
이후 1717년 중구 동산동으로 이건하고 1718년 3월에 사가 휘거정 선생, 1741년 2월 약봉 휘성 선생, 1757년 8월 함재 휘해 선생을 추가 배향했다 1778년 본도유림이 서원 청액소를 올리고 1779년 유림과 본손 합의에 의해 서원수계를 받았다.
1868년 대원군의 서원 철폐령에 따라 훼철 됐다고 1924년 유림에서 복설했고 1943년 숭현사와 강당이 증수됐다. 숭현사를 1974년 보수하고 1975년 2월 건조물 경북 제2호로 지정됐다가 대구직할시 승격 후 대구시 문화재자료 제2호로 지정됐다.
1995년 대구시 북구 산격1동 연암공원 내로 옮겼다.
대구부민이 구계선생을 숭현사에 봉향하게 된 이유는 애민정신을 실천했기 때문이다.
구계선생은 조선 초 달성 서씨 주손으로 세거지인 달성에 살았으며 임금이 달성이 국가의 군사요새로 필요하다는 뜻을 전했다. 땅을 내주는 대신 지금의 영선시장과 서문시장 자리에 대한 세금을 서씨 일문에 받게 했다. 또한 남산고역과 동산일대 땅을 주고 두터운 상과 세록을 주겠다는 뜻을 보였다.
중요한 것은 구계선생이 이를 백성들에게 사용했다는 점이다.
구계선생은 ‘이 나라의 모든 것이 국왕의 땅이거늘 국가시책에 따라 땅을 바친다고 어찌 신 혼자만이 부귀를 바라겠습니까’라고 사양했다.
가문보다는 대구부민이 고르게 은혜를 입었으면 좋겠다고 청한 뒤 대구지방의 환곡이자를 한섬에 다섯되씩 감해 달라고 상소를 올렸다.
국왕이 선생의 애국애족의 마음을 칭찬한 뒤 대구 도호부에서 이를 실시하도록 만들었다. 그 뒤 대구부민은 조선말까지 그 혜택을 입은 것으로 알려졌다.
서침의 은혜에 백성들은 감동했고 1665년 구암서원의 최초 건물인 숭현사를 세워 선생을 모셨다. 후대에도 선생을 기리는 일이 이어졌으며 1971년 달성 성내 중심부에‘달성 서씨 유허비’가 세워졌다.
숭현사는 강당 바로 뒤에 3m쯤 떨어져 있다. 건물은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
구암서원 숭현사는 대구 시내에서 가장 규모가 큰 서원 안에 있을 뿐 아니라 보존 상태가 좋은 편이다.
달성서씨대종회가 문중 서원 격인 옛 구암서원 소유권을 무상으로 대구 중구에 넘긴다.
6일 대구 중구청에 따르면 달성서씨대종회는 동산동·약령시 일원 도시재생뉴딜사업 추진을 위해 옛 구암서원(약 2500㎡)을 중구청에 기부하기로 했다.
구계 서침 선생의 공덕을 기리기 위해 세워진 옛 구암서원은 북구로 이전하기 전 자리했던 터로 현재는 한옥 숙박 등 전통문화체험관으로 쓰이고 있다.
옛 구암서원. 달성 서씨 문중이 서원을 중구에 기부채납함으로써 이 공간은 도시재생뉴딜사업의 주요 거점공간으로 활용될 것으로 기대된다.
중구는 국가공모에 선정돼 이 일대를 대상으로 뉴딜사업을 계획하고 있다.
사업이 본격화되면 옛 구암서원은 고택 문화 전시와 숙박 체험이 가능하고 공연이 상설화되는 전통문화공간으로 자리매김할 것으로 보인다.
중구는 이 일대에 한옥이 밀집해 있는 점과 연계해 새로운 관광코스 개발도 가능할 것으로 기대하고 있다.
특히 현재 인기를 끌고 있는 근대문화골목과도 맞닿아 있어 많은 관광 수요를 창출할 것으로 예상된다.
아울러 중구청은 이 지역 주민들을 위한 생활 인프라 개선, 골목경제 활성화 등도 추진할 방침이다.
류규하 중구청장은 "달성서씨대종회가 옛 구암서원을 중구 구민과 대구시민을 위해 내어주심으로써 큰 선물이 될 것 같다. 의미있는 결정을 해주신 데 대해 존경과 감사를 표하고 뉴딜사업이 성공적으로 추진될 수 있게 최선을 다하겠다"고 말했다.
기부채납 업무 협약식은 권영진 대구시장, 류규하 중구청장, 서영택 달성서씨대종회장 등이 참석한 가운데 2019년 12월 7일 오전 인터불고호텔에서 열렸다.
임청각(臨淸閣)
임청각에서 세 명의 정승이 태어난다는 예언이 전해온다고 합니다. 지금까지 임청각에는 정승 두 명이 태어났습니다. 조선조 중엽의 서성 선생(1558년-1631)과 조선조 말엽의 유후조 선생(1798-1876)이 그들입니다. 두 사람 모두 임청각의 외손으로 모친들이 친정에 와서 이들을 출산했던 것입니다. 서성 선생의 어머니(고성 이씨 부인)는 이명 선생의 손녀입니다. 그런데 이 분은 시각장애인었다고 합니다. 서성 선생의 부친은 서해라는 분인데 어려서 부친을 여의어서 숙부가 후견인이 되어 조카의 혼사를 진행했습니다.
소호헌(蘇湖軒)
안동 소호헌(安東 蘇湖軒)은 경상북도 안동시에 있는, 조선 중종 때 문신 서해(徐懈) 선생이 서재로 쓰기 위해 명종(재위 1545∼1567) 때 지은 별당이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제475호로 지정되었다.
규모는 앞면 4칸·옆면 2칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 부속된 방은 지붕 양식이 옆면이 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 왼쪽 3칸은 대청, 오른쪽 1칸은 누마루며 앞쪽으로 온돌방 2칸을 붙여 집의 구조가 T자 모양을 이루고 있다.
약주(藥酒)
선조 때에 문신 [[서성(조선)|서성][(徐渻)의 집에서 빚은 술이 유명하였다. 그의 호가 약봉(藥峰)이었고, 그가 사는 곳이 약현(藥峴)이어서 좋은 청주를 약주라 하게 되었다는 설이다. 『임원경제지』에서도 “서충숙공이 좋은 청주를 빚었는데 그의 집이 약현에 있었기 때문에 그 집 술을 약산춘이라 한다”고 하였다. 이 약산춘이 약주가 되었다고 보는 것이다.
고성 이씨 부인은 중종 34년(1539년)에 나서 광해군 7년(1615년)까지 살았던 시각장애인으로, 젊은 나이에 남편을 일찍 여의고도 자식을 훌륭하게 길러 냈으며, 약식과 약과, 약주, 약포 등을 만들어 시장에 내다 팔아 가난한 집안을 일으킨 여성 사업가였다.
고성 이씨 부인은 명종 때 청풍군수를 지낸 고성 이씨(固城 李氏) 무금정(無禁亭) 이고(李股)의 무남독녀로 태어나, 함재(涵齋) 서해(徐嶰, 1537~1559)와 결혼하여 약봉(藥峯) 서성(徐渻, 1558~1631) 을 낳았고 사후에는 정경부인에 추증되었다.
약식(藥食)
고성 이씨 부인은 중종 34년(1539년)에 나서 광해군 7년(1615년)까지 살았던 시각장애인으로, 젊은 나이에 남편을 일찍 여의고도 자식을 훌륭하게 길러 냈으며, 약식과 약과, 약주, 약포 등을 만들어 시장에 내다 팔아 가난한 집안을 일으킨 여성 사업가였다.
고성 이씨 부인은 명종 때 청풍군수를 지낸 고성 이씨(固城 李氏) 무금정(無禁亭) 이고(李股)의 무남독녀로 태어나, 함재(涵齋) 서해(徐嶰, 1537~1559)와 결혼하여 약봉(藥峯) 서성(徐渻, 1558~1631) 을 낳았고 사후에는 정경부인에 추증되었다.
약과(藥果)
고성 이씨 부인은 중종 34년(1539년)에 나서 광해군 7년(1615년)까지 살았던 시각장애인으로, 젊은 나이에 남편을 일찍 여의고도 자식을 훌륭하게 길러 냈으며, 약식과 약과, 약주, 약포 등을 만들어 시장에 내다 팔아 가난한 집안을 일으킨 여성 사업가였다.
고성 이씨 부인은 명종 때 청풍군수를 지낸 고성 이씨(固城 李氏) 무금정(無禁亭) 이고(李股)의 무남독녀로 태어나, 함재(涵齋) 서해(徐嶰, 1537~1559)와 결혼하여 약봉(藥峯) 서성(徐渻, 1558~1631) 을 낳았고 사후에는 정경부인에 추증되었다.
약포(藥脯)
고성 이씨 부인은 중종 34년(1539년)에 나서 광해군 7년(1615년)까지 살았던 시각장애인으로, 젊은 나이에 남편을 일찍 여의고도 자식을 훌륭하게 길러 냈으며, 약식과 약과, 약주, 약포 등을 만들어 시장에 내다 팔아 가난한 집안을 일으킨 여성 사업가였다.
고성 이씨 부인은 명종 때 청풍군수를 지낸 고성 이씨(固城 李氏) 무금정(無禁亭) 이고(李股)의 무남독녀로 태어나, 함재(涵齋) 서해(徐嶰, 1537~1559)와 결혼하여 약봉(藥峯) 서성(徐渻, 1558~1631) 을 낳았고 사후에는 정경부인에 추증되었다.
효양산 전설문화축제(孝養山 傳說文化祝祭)
장위공 서희(徐熙) 선생을 되새겨 볼 수 있고, 서신일(徐神逸)선생의 은혜 갚은 사슴과 황금송아지 전설이 있는 효양산의 주요 6개소(물명당, 효양정, 금송아지상, 은선사, 서씨(徐氏)시조 서신일(徐神逸)묘, 금광굴)를 탐방하며, 효양산의 청취를 만끽할 수 있다. 서희문화제(徐熙文化祭)로 명칭 변경
이섭대천(利涉大川)
창전동 이천시민회관 구내에 세워져 있다. 고려 태조 왕건이 고려를 건국하면서 후백제와 마지막 일전을 치르기 위해 출정길에 올랐다가 장마로 물이 불어난 복하천(福河川)을 건너지 못해 곤경에 빠졌을 때 '서목(徐穆)'이라는 이천 사람의 도움으로 무사히 복하천을 건너 후삼국을 통일할 수 있었다. 그 후 왕건이 서목(徐穆)의 도움에 대한 보답으로 '이섭대천'이라는 고사에서 따다가 이 지역에 ‘이천(利川)’이라는 이름을 내렸다고 한다.
이천의 유래에 관한 이 일화를 기념하기 위해 1989년 11월 이천 지역 토박이 원로들의 모임인 이원회(利元會)가 중심이 되어 이천시민회관 구내에 기념비를 건립하였다. 2단으로 된 방형의 대좌 위에 길고 커다란 자연석 형태의 흑요암을 올려놓았으며 흑요암 중앙에 '利涉大川(이섭대천)'이라는 글씨를 커다랗게 새겨 넣었다.
서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭)
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
