"대문"의 두 판 사이의 차이

삼국시대부터 이어져 오는 K-컬처의 스토리콘텐츠 속 가상현실 의식의 흐름을 추적하여 예부터 전해오는 가상세계의 양상을 살펴보고 역사적·사회적 사건과의 관련성도 함께 탐구함으로써 가상세계를 통해 목적했던 바를 알아본다. 꿈 이야기는 대표적인 가상현실로 한국의 몽환류 소설은 오랜 시간을 지나면서 조금씩 그 변화를 보이는데 어떤 흐름을 타고 이어지는지 탐구해 보면 이야기의 고리뿐 아니라 한국인의 가상세계에 관한 의식적 DNA를 찾아낼 수도 있을 것이다. 한국의 몽환류 소설을 데이터베이스로 제작하고 그 내용을 분석하여 한국 사회에 적합한 메타버스 철학을 시작할 수 있는 촉매제의 역할을 실행한다. 이 연구를 토대로 한국 사회에 맞는 메타버스 플랫폼과 콘텐츠가 생산될 수 있도록 한다.

K–컬처가 소환한 가상세계의 환류: 한국의 몽환류 소설 DB를 통한 K–컬처 가상현실의 흐름 탐구

또한 본 연구는 메타버스가 창출하는 직업군으로 실감 콘텐츠 제작자에게 탄탄한 스토리 구조를 제공할 수 있게 함으로써 K-컬처를 지속할 수 있게 한다.

결과적으로 코로나라는 전염병이 돌면서 갑자기 불어닥친 메타버스의 광풍이 사실은 우리의 전통 속에 면면히 이어져 오고 있는 집단의식의 한 갈래임을 확인하게 되면 메타버스 때문에 우왕좌왕하는 일은 없을 것이다.

메타버스는 개념이자 철학임에도 불구하고 단순히 플랫폼으로 치부되어 인류가 사회 이데올로기적으로 한 차원 더 발전할 기회가 사그라들고 있다.

K-컬처를 메타버스에 접목하려는 시도가 본격적으로 나타나고 있는 가운데 시대적 부름에 부응하는 데이터베이스와 철학적 뒷받침 없이 메타버스를 단순히 자본 시장의 외연 확장으로만 방향성을 몰아간다면 가상현실은 우리의 삶의 질적 향상을 이루지 못한 채 소멸할 것이다.

몽유록

추가 참고: 삽입시의 기능

정의

조선시대 지식층 작가들이 향유하던 허구적 서사문학 (all 한문)

자신의 심회나 현실 비판을 토로

이상세계를 설정하여 그의 지향의식을 묘사

허구성

화자는 몽유사실을 실제 체험인 것처럼 기술하지만 확인할 길이 없음

허구적 가탁 : 꿈을 의탁해 사건을 서술

소설 이전의 서사문학

소설 유행시기 사대부층의 서사적 욕구 충족

현실의 몽유자는 꿈에서 역사적 사건 관련 실존 인물을 만나 그들에게 그 사건에 대한 견해를 직접 듣게 됨

소설 양식은 아니지만, 관련이 많아 소설론에서 다루기로 함

구조

스탠다드 폼 (많이 따르진 않음) (이를 따르는 정석은 <원생몽유록>

입몽-인도-좌정-토론-토론의 진정 혹은 잔치의 배설-시연-시연의 정리-각몽

유형 분류 (주요 작품)

서술 구조에 따라

토론과 시연 중심 (몽유록 서술구조의 정석)

원생몽유록

추가 참고: 원생몽유록

금생이문록

추가 참고: 금생이문록

달천몽유록

추가 참고: 달천몽유록

토론 강조, 시연 약화 (몽유록 서술구조 약화)

피생명몽록

강도몽유록

추가 참고: 강도몽유록

몽결초한송

사수몽유록 (문성궁몽유록)

추가 참고: 금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법

금화사몽유록

추가 참고: 금화사몽유록

토론과 시연 중심, 서술방식이 예외적

대관재몽유록

안빙몽유록of금오신화

추가 참고: 안빙몽유록of기재기이

주인공의 태도에 따라

참여자형

몽유자가 토론과 시연에 직접 참여

방관자형

몽유자가 인물들의 모임을 엿볼 뿐

현실 모순을 제대로 비판하지 못하고 신기한 모임의 구경꾼 정도 통속성, 허구성 up

16~17세기 몽유록의 집중적 창작시기에는 몽유자와 만나는 인물 간 동질적 이념을 공유하여 참여자형이 다수, 조선 후기로 갈수록 참여자형으로 변모 (참여자형, 방관자형)

내용에 따라

이상추구형(이념제시형)

작가현실의 개인적 좌절을 묘사. 환상을 통해 일시적 만족 추구

대관재몽유록

심의(1475~?)

주인공이 꿈속의 문장왕국(최치원이 천자, 우리나라 각종 유명 문장가들이 관직)에 들어가 출세하고 각몽 문장왕국은 도학파가 아닌 사장파인 자신의 개취 꿈속은 현실의 좌절감(형이 기묘사화 주동자, 사림과도 안친함)을 증폭

주인공이 몽유세계에서 매우 적극적(출세)

사수몽유록(=문성궁몽유록)

사수=공자 고향 강 이름 공자의 도 미실현을 한탄하던 주인공이 꿈속에서 공자 중심 소왕국(유가적 이상향)에 감

금화사몽유록

추가 참고: 금화사몽유록, 금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법

중국의 한고조 당태종 송태조 명대조 등이 중국사 논평 쥐락펴락 작가의 독창적 가치관은 없고 유가에 천착

안빙몽유록of기재기이

추가 참고: 안빙몽유록of금오신화

진사시 낙방자 안빙이 별장에서 꽃이나 치다가 꿈속에서 자신이 기르던 꽃나무를 성질에 따라 역사상 실존인물과 매치(의인화) = 주목할 만한 사건과 성격은 미숙

꿈 : 호랑나비-청의동자 인도-여시들 안내-여왕-이부인, 반희, 조래선생, 수양처사, 동리은일, 옥비, 부용서주 주씨(다들 자리를 잡고 앉음)-잔치 시작-삽입시 등장

금생이문록

추가 참고: 금생이문록

최현

동향(경북 선산)출신 명현들 찬양, 삽입시 있음

화사몽유록

현실비판형

임란 이후 다수, 세조 찬위+사화 등 사류들이 발리면서 쌓인 울분

강도몽유록

추가 참고: 강도몽유록

강도=강화도, 병자호란대 반청파의 작품으로 추정

여주인공인 14명의 부녀자, 당시 남성 무능 비판(부인이 남편을 어머니가 아들을 언니가 동생을 등)

정절(유교적가치) 지키려다 죽음=지키려던 것에서 유교 옹호? 지켰다가 죽었으니 유교 비판?

피생몽유록

몽유자 피생 : 임진왜란 희생자들의 수장문제

수장문제를 통해 이극신이라는 특정인물을 비방하려는 목적에서 저작한 것으로 추정(다른 사람의 아비를 수장해줌)

달천몽유록

추가 참고: 달천몽유록

윤계선(1577-1604), 황중윤(1575-1648) 두 편 존재

윤계선 : 당시 사회의 감정(패전의 결과만을 가지고 성토)

황중윤 : 패전의 감정에서 벗어나 원인을 반성하던 시기의 작품

충주 달천에서 왜군과 싸우다 죽은 무명의 군사들이 억울을 토로(임진왜란) =임진왜란 비판의 의도

원생몽유록

추가 참고: 원생몽유록

임제 작품으로 추정됨

원자허가 찌질한 자시느이 처지를 개탄하다가 꿈속에서 왕과 5사람(단종과 사육신)이 있는 곳으로 인도돼 삽입시로 분통을 표현하다가 늠름한 자가 무능을 꾸짖으며 깸

단종과 사육신 동정, 사대부의 좌절과 봉건 관료사회의 모순에 대한 절망

전개

삼국유사 <조신>으로부터 시작된 '꿈 이야기의 전통 계승한 16세기 몽유록은 15세기 전기소설과 17세기 소설(구운몽 포함)의 가교

몽유록의 기원

금오신화 남염부주지, 용궁부연록, 기타 설화의 몽유담

16세기 사대부적 이상과 현실의 모순이 심화되는 역사적 상황이 주된 배경

조선후기

사대부 중심으로만 향유되다가 조선후기에 서사적 욕구가 확대된 다양 계층의 향유층 요구를 반영

금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법

추가 참고: 금화사몽유록, 사수몽유록 (문성궁몽유록)

애국계몽기

한글 몽유록 양식 작품 출현(유가계열 지식인)

김광수 <만하몽유록>

유원표 <몽견제갈량>

박은식의 <몽배김태조>

신채호 <꿈하늘>

몽자류와의 비교

몽유록

몽유자의 염원=개인을 넘어선 사회적 성격 몽유 체험 후에도 해소되지 않음 태그: 개인적 염원의 해소

주인공 일생의 한 부분, 사건의 단일 입몽~각몽이 짧은 순간에 끝남 태그: 분량, 주인공 일생의 비중

작자 자신이거나 허구적 주인공 강직 호방 외곬성격, 사회에 불만 있음, 개인적 불만의 개탄은 안함 태그: 몽유자

시대에 관계없는 역사상 실존인물들이 한자리에 =시공간 제약 없음 대체로 많은 시 수록 태그: 구성상 특징

몽자류

현실에 대한 개인적인 욕구가 꿈을 체험한 후 해소 태그: 개인적 염원의 해소

몽자류분량>몽유록분량 주인공 일생을 모두 다룸 태그: 분량, 주인공 일생의 비중

각몽에서 심한 자극을 받고 허무를 느껴 다시 전세로 돌아감 2개 세계에서 전세에 맺어진 인연을 계승함 태그: 몽유자

몽유록보다 구성 복잡 태그: 구성상 특징

몽자류

정의

글자 그대로 '몽'자가 붙은 소설

연원

환몽설화

주인공이 입몽과정 거친 꿈 속에서 새 삶을 체험한 뒤 각몽 과정을 거쳐 심각한 깨달음 득

예 : 삼국유사 <조신설화>

작품

구운몽

김만중(1637-1692), 장회소설(16소설)

중국에서 분량을 더 늘려 개작한 <구운루>

인간계에 해당하는 부분이 대단히 늘어났기는 하나 환몽구조를 통해 주제의식을 절묘하게 살린 대표작

추가 참고: 유가의 이상향으로 제시된 현실적 인간계가 긍정적으로 그려짐(구운몽과 차이) =뚜렷한 각몽장치 없이 천수를 다 누린 후 천상계에 되돌아감

옥루몽

남영로(1810-1857), 장회소설(64회), 처음에 한문으로 <옥련몽>을 짓고 개작하여 <옥루몽>->둘다 읽힘

구운몽 구조 차용, 웅대한 결구로 많은 인기

유가의 이상향으로 제시된 현실적 인간계가 긍정적으로 그려짐(구운몽과 차이) =뚜렷한 각몽장치 없이 천수를 다 누린 후 천상계에 되돌아감

추가 참고: 인간계에 해당하는 부분이 대단히 늘어났기는 하나 환몽구조를 통해 주제의식을 절묘하게 살린 대표작

작가 생각 : 치국의 경론과 인륜 규범이 제시됨

옥선몽

이들에게 이야기는 가상현실 플랫폼이었다.

왜 글로 가상현실을 마련했을까?

현실이 현실이 아니었으면 해서 현실이 달랐으면 하는 마음에서

개화기소설「성산명경(聖山明鏡)」에 나타난 기독교변증적 대화와 문학적 수사(修辭)

개화기 몽유록 소설 연구 국문목차 표제지=0,1,2 목차=0,3,1 I. 서언=1,4,2 II. 기존연구에 대한 검토=3,6,2 III. 몽유록소설의 특징=5,8,2 1. 전기의 몽유록=6,9,2 (1) 서술구조=7,10,1 (2) 쟝르성격=7,10,2 2. 개화기시대의 몽유록=8,11,2 (1) 서술구조=9,12,1 (2) 쟝르성격=9,12,2 IV. 내용분석=11,14,1 1. 개화기의 시대적 상황=11,14,2 2. 작가의 전기적 고찰=12,15,2 (1) 단재 신 채호(1880~1936)=13,16,2 (2) 백암 박 은식(1859~1925)=14,17,2 (3) 밀아자 유 원표=15,18,2 3. 작품분석=16,19,1 (1) 꿈하늘=16,19,4 (2) 몽배김태조=19,22,4 (3) 몽견제갈량=22,25,3 4. 각 작품의 비교=24,27,1 (1) 인물=24,27,6 (2) 구성=29,32,3 (3) 주제=31,34,7 V. 결언=38,41,2 참고문헌=40,43,1 ABSTRACT=1,44,3

<몽배금태조>의 문학사적 위상

디지털 매체를 활용한 고전소설 <구운몽> 교육 방안 연구 : 중국 대학 고급 한국어 학습자를 대상으로

‘가상세계’,‘실감 콘텐츠’ 시대… 그럼에도 기술보다 스토리! - K컬처로 인문하기 - https://inmun360.culture.go.kr/content/545.do?mode=view&cid=2372629 하원준 2022-03-22 http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0018825 몽환류 소설

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 ==최원재 프로젝트 2023==
 ===메타버스와 대학교육===
-===K–컬처가 소환한 가상세계의 환류===
+===[[K–컬처가 소환한 가상세계의 환류]]===
+삼국시대부터 이어져 오는 K-컬처의 스토리콘텐츠 속 가상현실 의식의 흐름을 추적하여 예부터 전해오는 가상세계의 양상을 살펴보고 역사적·사회적 사건과의 관련성도 함께 탐구함으로써 가상세계를 통해 목적했던 바를 알아본다. 꿈 이야기는 대표적인 가상현실로 한국의 몽환류 소설은 오랜 시간을 지나면서 조금씩 그 변화를 보이는데 어떤 흐름을 타고 이어지는지 탐구해 보면 이야기의 고리뿐 아니라 한국인의 가상세계에 관한 의식적 DNA를 찾아낼 수도 있을 것이다. 한국의 몽환류 소설을 데이터베이스로 제작하고 그 내용을 분석하여 한국 사회에 적합한 메타버스 철학을 시작할 수 있는 촉매제의 역할을 실행한다. 이 연구를 토대로 한국 사회에 맞는 메타버스 플랫폼과 콘텐츠가 생산될 수 있도록 한다.
+K–컬처가 소환한 가상세계의 환류:
+한국의 몽환류 소설 DB를 통한 K–컬처 가상현실의 흐름 탐구
+또한 본 연구는 메타버스가 창출하는 직업군으로 실감 콘텐츠 제작자에게 탄탄한 스토리 구조를 제공할 수 있게 함으로써 K-컬처를 지속할 수 있게 한다.
+결과적으로 코로나라는 전염병이 돌면서 갑자기 불어닥친 메타버스의 광풍이 사실은 우리의 전통 속에 면면히 이어져 오고 있는 집단의식의 한 갈래임을 확인하게 되면 메타버스 때문에 우왕좌왕하는 일은 없을 것이다.
+메타버스는 개념이자 철학임에도 불구하고 단순히 플랫폼으로 치부되어 인류가 사회 이데올로기적으로 한 차원 더 발전할 기회가 사그라들고 있다.
+K-컬처를 메타버스에 접목하려는 시도가 본격적으로 나타나고 있는 가운데 시대적 부름에 부응하는 데이터베이스와 철학적 뒷받침 없이 메타버스를 단순히 자본 시장의 외연 확장으로만 방향성을 몰아간다면 가상현실은 우리의 삶의 질적 향상을 이루지 못한 채 소멸할 것이다.
+몽유록
+추가 참고: 삽입시의 기능
+정의
+조선시대 지식층 작가들이 향유하던 허구적 서사문학
+(all 한문)
+자신의 심회나 현실 비판을 토로
+이상세계를 설정하여 그의 지향의식을 묘사
+허구성
+화자는 몽유사실을 실제 체험인 것처럼 기술하지만 확인할 길이 없음
+허구적 가탁 : 꿈을 의탁해 사건을 서술
+소설 이전의 서사문학
+소설 유행시기 사대부층의 서사적 욕구 충족
+현실의 몽유자는 꿈에서 역사적 사건 관련 실존 인물을 만나 그들에게 그 사건에 대한 견해를 직접 듣게 됨
+소설 양식은 아니지만, 관련이 많아 소설론에서 다루기로 함
+구조
+스탠다드 폼
+(많이 따르진 않음)
+(이를 따르는 정석은 <원생몽유록>
+입몽-인도-좌정-토론-토론의 진정 혹은 잔치의 배설-시연-시연의 정리-각몽
+유형 분류
+(주요 작품)
+서술 구조에 따라
+토론과 시연 중심
+(몽유록 서술구조의 정석)
+원생몽유록
+추가 참고: 원생몽유록
+금생이문록
+추가 참고: 금생이문록
+달천몽유록
+추가 참고: 달천몽유록
+토론 강조, 시연 약화
+(몽유록 서술구조 약화)
+피생명몽록
+강도몽유록
+추가 참고: 강도몽유록
+몽결초한송
+사수몽유록
+(문성궁몽유록)
+추가 참고: 금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법
+금화사몽유록
+추가 참고: 금화사몽유록
+토론과 시연 중심, 서술방식이 예외적
+대관재몽유록
+안빙몽유록of금오신화
+추가 참고: 안빙몽유록of기재기이
+주인공의 태도에 따라
+참여자형
+몽유자가 토론과 시연에 직접 참여
+방관자형
+몽유자가 인물들의 모임을 엿볼 뿐
+현실 모순을 제대로 비판하지 못하고 신기한 모임의 구경꾼 정도
+통속성, 허구성 up
+~17세기 몽유록의 집중적 창작시기에는 몽유자와 만나는 인물 간 동질적 이념을 공유하여 참여자형이 다수,
+조선 후기로 갈수록 참여자형으로 변모
+(참여자형, 방관자형)
+내용에 따라
+이상추구형(이념제시형)
+작가현실의 개인적 좌절을 묘사. 환상을 통해 일시적 만족 추구
+대관재몽유록
+심의(1475~?)
+주인공이 꿈속의 문장왕국(최치원이 천자, 우리나라 각종 유명 문장가들이 관직)에 들어가 출세하고 각몽
+문장왕국은 도학파가 아닌 사장파인 자신의 개취
+꿈속은 현실의 좌절감(형이 기묘사화 주동자, 사림과도 안친함)을 증폭
+주인공이 몽유세계에서 매우 적극적(출세)
+사수몽유록(=문성궁몽유록)
+사수=공자 고향 강 이름
+공자의 도 미실현을 한탄하던 주인공이 꿈속에서 공자 중심 소왕국(유가적 이상향)에 감
+금화사몽유록
+추가 참고: 금화사몽유록, 금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법
+중국의 한고조 당태종 송태조 명대조 등이 중국사 논평 쥐락펴락
+작가의 독창적 가치관은 없고 유가에 천착
+안빙몽유록of기재기이
+추가 참고: 안빙몽유록of금오신화
+진사시 낙방자 안빙이 별장에서 꽃이나 치다가 꿈속에서 자신이 기르던 꽃나무를 성질에 따라 역사상 실존인물과 매치(의인화) = 주목할 만한 사건과 성격은 미숙
+꿈 : 호랑나비-청의동자 인도-여시들 안내-여왕-이부인, 반희, 조래선생, 수양처사, 동리은일, 옥비, 부용서주 주씨(다들 자리를 잡고 앉음)-잔치 시작-삽입시 등장
+금생이문록
+추가 참고: 금생이문록
+최현
+동향(경북 선산)출신 명현들 찬양, 삽입시 있음
+화사몽유록
+현실비판형
+임란 이후 다수, 세조 찬위+사화 등 사류들이 발리면서 쌓인 울분
+강도몽유록
+추가 참고: 강도몽유록
+강도=강화도, 병자호란대 반청파의 작품으로 추정
+여주인공인 14명의 부녀자, 당시 남성 무능 비판(부인이 남편을 어머니가 아들을 언니가 동생을 등)
+정절(유교적가치) 지키려다 죽음=지키려던 것에서 유교 옹호? 지켰다가 죽었으니 유교 비판?
+피생몽유록
+몽유자 피생 : 임진왜란 희생자들의 수장문제
+수장문제를 통해 이극신이라는 특정인물을 비방하려는 목적에서 저작한 것으로 추정(다른 사람의 아비를 수장해줌)
+달천몽유록
+추가 참고: 달천몽유록
+윤계선(1577-1604), 황중윤(1575-1648) 두 편 존재
+윤계선 : 당시 사회의 감정(패전의 결과만을 가지고 성토)
+황중윤 : 패전의 감정에서 벗어나 원인을 반성하던 시기의 작품
+충주 달천에서 왜군과 싸우다 죽은 무명의 군사들이 억울을 토로(임진왜란)
+=임진왜란 비판의 의도
+원생몽유록
+추가 참고: 원생몽유록
+임제 작품으로 추정됨
+원자허가 찌질한 자시느이 처지를 개탄하다가 꿈속에서 왕과 5사람(단종과 사육신)이 있는 곳으로 인도돼 삽입시로 분통을 표현하다가 늠름한 자가 무능을 꾸짖으며 깸
+단종과 사육신 동정, 사대부의 좌절과 봉건 관료사회의 모순에 대한 절망
+전개
+삼국유사 <조신>으로부터 시작된 '꿈 이야기의 전통 계승한 16세기 몽유록은 15세기 전기소설과 17세기 소설(구운몽 포함)의 가교
+몽유록의 기원
+금오신화 남염부주지, 용궁부연록, 기타 설화의 몽유담
+세기 사대부적 이상과 현실의 모순이 심화되는 역사적 상황이 주된 배경
+조선후기
+사대부 중심으로만 향유되다가 조선후기에 서사적 욕구가 확대된 다양 계층의 향유층  요구를 반영
+금화사몽유록, 사수몽유록 등 : 민감한 역사적 사건+중국 통속 연의소설의 대중적 인물 포함+진지한 토론보다 환생, 군담 등 통속적 서사기법
+추가 참고: 금화사몽유록, 사수몽유록
+(문성궁몽유록)
+애국계몽기
+한글 몽유록 양식 작품 출현(유가계열 지식인)
+김광수 <만하몽유록>
+유원표 <몽견제갈량>
+박은식의 <몽배김태조>
+신채호 <꿈하늘>
+몽자류와의 비교
+몽유록
+몽유자의 염원=개인을 넘어선 사회적 성격
+몽유 체험 후에도 해소되지 않음
+태그: 개인적 염원의 해소
+주인공 일생의 한 부분, 사건의 단일
+입몽~각몽이 짧은 순간에 끝남
+태그: 분량, 주인공 일생의 비중
+작자 자신이거나 허구적 주인공
+강직 호방 외곬성격, 사회에 불만 있음, 개인적 불만의 개탄은 안함
+태그: 몽유자
+시대에 관계없는 역사상 실존인물들이 한자리에
+=시공간 제약 없음
+대체로 많은 시 수록
+태그: 구성상 특징
+몽자류
+현실에 대한 개인적인 욕구가 꿈을 체험한 후 해소
+태그: 개인적 염원의 해소
+몽자류분량>몽유록분량
+주인공 일생을 모두 다룸
+태그: 분량, 주인공 일생의 비중
+각몽에서 심한 자극을 받고 허무를 느껴 다시 전세로 돌아감
+개 세계에서 전세에 맺어진 인연을 계승함
+태그: 몽유자
+몽유록보다 구성 복잡
+태그: 구성상 특징
+몽자류
+정의
+글자 그대로 '몽'자가 붙은 소설
+연원
+환몽설화
+주인공이 입몽과정 거친 꿈 속에서 새 삶을 체험한 뒤 각몽 과정을 거쳐 심각한 깨달음 득
+예 : 삼국유사 <조신설화>
+작품
+구운몽
+김만중(1637-1692), 장회소설(16소설)
+중국에서 분량을 더 늘려 개작한 <구운루>
+인간계에 해당하는 부분이 대단히 늘어났기는 하나 환몽구조를 통해 주제의식을 절묘하게 살린 대표작
+추가 참고: 유가의 이상향으로 제시된 현실적 인간계가 긍정적으로 그려짐(구운몽과 차이)
+=뚜렷한 각몽장치 없이 천수를 다 누린 후 천상계에 되돌아감
+옥루몽
+남영로(1810-1857), 장회소설(64회), 처음에 한문으로 <옥련몽>을 짓고 개작하여 <옥루몽>->둘다 읽힘
+구운몽 구조 차용, 웅대한 결구로 많은 인기
+유가의 이상향으로 제시된 현실적 인간계가 긍정적으로 그려짐(구운몽과 차이)
+=뚜렷한 각몽장치 없이 천수를 다 누린 후 천상계에 되돌아감
+추가 참고: 인간계에 해당하는 부분이 대단히 늘어났기는 하나 환몽구조를 통해 주제의식을 절묘하게 살린 대표작
+작가 생각 : 치국의 경론과 인륜 규범이 제시됨
+옥선몽
+이들에게 이야기는 가상현실 플랫폼이었다.
+왜 글로 가상현실을 마련했을까?
+현실이 현실이 아니었으면 해서
+현실이 달랐으면 하는 마음에서
+개화기소설「성산명경(聖山明鏡)」에 나타난 기독교변증적 대화와 문학적 수사(修辭)
+개화기 몽유록 소설 연구
+국문목차
+표제지=0,1,2
+목차=0,3,1
+I. 서언=1,4,2
+II. 기존연구에 대한 검토=3,6,2
+III. 몽유록소설의 특징=5,8,2
+. 전기의 몽유록=6,9,2
+(1) 서술구조=7,10,1
+(2) 쟝르성격=7,10,2
+. 개화기시대의 몽유록=8,11,2
+(1) 서술구조=9,12,1
+(2) 쟝르성격=9,12,2
+IV. 내용분석=11,14,1
+. 개화기의 시대적 상황=11,14,2
+. 작가의 전기적 고찰=12,15,2
+(1) 단재 신 채호(1880~1936)=13,16,2
+(2) 백암 박 은식(1859~1925)=14,17,2
+(3) 밀아자 유 원표=15,18,2
+. 작품분석=16,19,1
+(1) 꿈하늘=16,19,4
+(2) 몽배김태조=19,22,4
+(3) 몽견제갈량=22,25,3
+. 각 작품의 비교=24,27,1
+(1) 인물=24,27,6
+(2) 구성=29,32,3
+(3) 주제=31,34,7
+V. 결언=38,41,2
+참고문헌=40,43,1
+ABSTRACT=1,44,3
+<몽배금태조>의 문학사적 위상
+디지털 매체를 활용한 고전소설 <구운몽> 교육 방안 연구 : 중국 대학 고급 한국어 학습자를 대상으로
+‘가상세계’,‘실감 콘텐츠’ 시대… 그럼에도 기술보다 스토리!
+- K컬처로 인문하기 -
+https://inmun360.culture.go.kr/content/545.do?mode=view&cid=2372629 하원준
+-03-22
+http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0018825 몽환류 소설

"대문"의 두 판 사이의 차이

2023년 1월 28일 (토) 20:42 판

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