"대문"의 두 판 사이의 차이

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
-==디지털 큐레이션의 교육학적 연구==
+==최원재 프로젝트 2019==
-*디지털 큐레이션
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%84%B1%EA%B2%BD.lst 성경]===
-*연결주의
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%A1%B0%EC%84%A0%EC%99%95%EC%A1%B0%EC%A4%91%EB%86%8D%EC%A3%BC%EC%9D%98.lst 조선왕조중농주의]===
-*영상 세대, 이미지 세대
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EB%96%A1%EC%82%B4%EB%AC%B8%EC%96%91.lst 떡살문양]===
-*빅데이터
+===[[서예]]===
+===[http://digerati.aks.ac.kr/dhlab/2019/101/%EC%B5%9C%EC%9B%90%EC%9E%AC/%EA%B0%95%ED%99%94%EB%8F%84%EC%A4%91%EC%95%99%EA%B5%90%ED%9A%8C.html 강화중앙교회 디아스포라]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EA%B0%95%ED%99%94%EC%9E%A0%EB%91%90%EA%B5%90%ED%9A%8C_%ED%95%AD%EC%9D%BC%EC%9A%B4%EB%8F%99%EC%A7%80 강화잠두교회 항일운동지]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EA%B0%95%ED%99%94%EC%A4%91%EC%95%99%EA%B5%90%ED%9A%8C 강화중앙교회]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EA%B0%95%ED%99%94%EA%B0%90%EB%A6%AC%EA%B5%90 강화감리교]===
+===[http://digerati.aks.ac.kr/dhlab/2019/101/%EC%B5%9C%EC%9B%90%EC%9E%AC/leemangyu/index.html 이만규]===
+===[https://www.youtube.com/watch?v=pB51JChFtec 이만규와 한국근대교육사]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%8C%EA%B7%9C%EC%99%80_%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B7%BC%EB%8C%80%EA%B5%90%EC%9C%A1%EC%9E%90%EB%A3%8C_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%ED%81%90%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%85%94%EB%8B%9D 이만규와 디지털큐레이셔닝1]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%8C%EA%B7%9C%EC%99%80_%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B7%BC%EB%8C%80%EA%B5%90%EC%9C%A1%EC%9E%90%EB%A3%8C_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%ED%81%90%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%85%94%EB%8B%9D.lst 이만규와 디지털큐레이셔닝2]===
+===[http://www.yes24.com/Product/Goods/88417811 인문기술자]===
+===[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%ED%81%90%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%85%98 디지털 큐레이션_동국대학교]===
-*스몰데이터
+==최원재 프로젝트 2020==
+===[[내러티브_도학교재로서의_금남_최부_『표해록(漂海錄)』_연구_시맨틱_큐레이션_방법을 기반으로]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002625726 역사 데이터 내러티브]===
+===표해록===
+*[[최부의 인맥]]
+*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%B5%9C%EB%B6%80%EC%9D%98_%EC%9D%B8%EB%A7%A5.lst 최부의 인맥]
+*[[최부표해록 분석 및 클래스 설계]]
-*온톨로지
+===최부의 표해록 노드===
+*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/DB-2019-F 표해록 노드]
-*탐구정신
+==최원재 프로젝트2021==
+===[[다포딜 로드]]===
+===[[수선화 시인들]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002795686 디지털 데이터 내러티브: 문학, ‘수선화 시인들']===
+===[[데이터 리터러시, '아하! 순간', 송남잡지]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002783765 데이터 리터러시 교육과 『송남잡지』]===
+===[[유럽의 디지털 인문학]]===
+===[[유년필독]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002803157 이큐레이션(E-curation) 역사 수업 - 『유년필독』을 중심으로 -]===
+===[[조선의 몽골 인식과 그 흔적 -  시맨틱 큐레이션]]===
+===[[디지털 데이터 내러티브와 불교수행]]===
+===[[서예역사]]===
+===[[만해 한용운]]===
+===[[신흥무관학교]]===
+===[[데이터 과학과 성경]]===
+===[[개화기 교육학]]===
+===[[개화기 미술교육]]===
+===[[개화기 해외학교]]===
+===[[민화]]===
+===[[동남아와 한반도]]===
+===[[독립군 무기]]===
+===[[지리교육]]===
+===[[서예추상]]===
+===[[한반도 영어교육과 번역]]===
+===[[한국 여성잡지]]===
+===[[조선 개화기 과목별 교사일람]]===
+===[[조선 천주교 선교사]]===
+===[https://www.yes24.com/Product/Goods/106189354 심리기술자]===
-==강화도==
+==최원재 프로젝트2022==
-* 강화군에서 현(근)대 정치는 1900년대 초 강화양명학계열과 기독교 계열의 독립애국운동, 교육운동, 청년운동 등에서 연원이 시작된 것으로 봐야 할 것
+===[[수선화 한국학]]===
-[[http://www.ganghwanews.com/news/articleView.html?idxno=4113]]
+===[[디지털 데이터 내러티브를 통한 창의력 계발 수업 모델 개발 – ‘수선화 한국학’ ]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002814146 ESG 개념을 활용한 디지털 데이터 내러티브 교육 ]===
+===[[디지털 데이터 필사]]===
+===[[역사 데이터베이스]]===
+===[[3D 타임머신]]===
+===[[디지털 데이터 내러티브: 번역, '아저씨, 아가씨']]===
+===[[한국삼육고등학교]]===
+===[[폭력의 심층기제]]===
+===[[성공회 조선 선교사]]===
+===[http://www.skhnews.or.kr/news/articleView.html?idxno=272 성공회 신문 모닝캄 연재 기사]===
+===[[모닝캄(The Morning Calm)]]===
+===[[모닝캄 포토(The Morning Calm Photo)]]===
+===[[만해 한용운과 기독교]]===
+===[https://scholar.kyobobook.co.kr/article/detail/4010036870849 휴타고지 시대의 고등교육 방안: 디지털 데이터 내러티브]===
+===[http://www.kohisedu.or.kr/notice/view.php?idx=122 2022년 역사와교육학회 추계학술대회]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002882918 디지털 데이터 시대의 연구·교육 방안: 디지털 데이터 내러티브 - 『모닝캄』 시맨틱 데이터 큐레이션-]===
+===[http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2021/101/WonJe/KHUHERC/KHUHERC.htm HERC]===
+===[[한국문화융합학회 추계학술대회]]===
+===[https://kaeim.jams.or.kr/co/com/EgovMenu.kci?s_url=/po/community/notice/noticeView.kci&s_MenuId=MENU-000000000061000&notiSeq=000000032074 한국교육정보미디어학회•한국교육공학회 추계공동학술대회]===
+===[[창의력 계발 교과목 개발 방안: 디지털 분류술(分流術)]]===
+===[http://www.hkbs.co.kr/news/articleView.html?idxno=698108 치명적 독 미세플라스틱]===
+===[https://keastwest.or.kr/%EA%B3%B5%EC%A7%80%EC%82%AC%ED%95%AD/11571810 2022 한국동서비교문학학회 추계 정기학술대회]===
+===[[모순 연습: 재즈와 메타버스]]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002913839 메타버스와 재즈의 모순 연습 Metaverse and Contradiction Practice of Jazz]===
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002899021 메타버스 강의 개발 : 블렌더 활용 ‘3D 타임머신’ 강의]===
+===[[메타버스 교육 생태계]]===
+===[[조선 후기 실학적 교육서 송남잡지]]===
+===[http://www.segyenewsagency.com/news/articleView.html?idxno=488567 송남잡지를 통해 본 신교육 선각자 송남 조재삼]===
-==기독교==
+==최원재 프로젝트 2023==
-* 강화도성지순례 [[https://anytimebus.tistory.com/3]]
+학기
-* 한국 기독 교회사 [[http://photohs.co.kr/xe/kyungki_kyodong/7244]]
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002927054 태동기의 메타버스 대학교육 진단]===
-* 한국교회 문화유산 답사기 ⑫ ] 강화도 [[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=71552]]
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002936571 메타버스를 위한 철학과 교육]===
-* [202호 기독교 유적지 답사⑥] 이야기 섬, 강화 가는 길 [[http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=21617]]
+===[[K–컬처가 소환한 가상세계의 환류]]===
-* 강화도 기독교 역사 이야기 8회 [[http://m.blog.daum.net/leeeunyong/18267092]]
+===[https://www.segyenewsagency.com/news/articleView.html?idxno=498132 송남잡지 톺아보기]===
-* "개신교 성장, 하곡학과 관련있다" [[http://m.newspower.co.kr/a.html?uid=15506]]
+===[http://www.skhnews.or.kr/news/articleView.html?idxno=341 성공회 모닝캄 연재]===
-* 한국교회사 [[http://www.saeronam.or.kr/home/tour_zone5]]
+===[[한국한문교육학회 2023 춘계 학술대회]]===
-* 뼛 속까지 유교 숭배자, 예수 따르다 [[http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0012101045]]
+===[[코로나 세대를 위한 공적 기독교 교육]]===
-* 이야기 한국교회사(1) 조선의 바울 김창식 목사 [[http://www.thetruthlighthouse.org/%EC%9D%B4%EC%95%BC%EA%B8%B0-%ED%95%9C%EA%B5%AD%EA%B5%90%ED%9A%8C%EC%82%AC1-%EC%A1%B0%EC%84%A0%EC%9D%98-%EB%B0%94%EC%9A%B8-%EA%B9%80%EC%B0%BD%EC%8B%9D-%EB%AA%A9%EC%82%AC/]]
-* 장로교와 감리교 [[https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=sixmania&logNo=60013571688&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F]]
-* 개신교 감리교의 강화도 전래와 문화변동 [[http://www.kgeography.or.kr/homepage/kgeography/www/old/publishing/journal/49/05/05.pdf]]
-==양명학==
+===게임으로 보는 조선의 가상세계 구현===
-주자학과 양명학은 유학 경전 <대학>을 해석하는 데에서 가장 뚜렷한 차이를 보인다. <대학>은 격물(格物) · 치지(致知) · 성의(誠意) · 정심(正心) · 수신(修身) · 제가(齊家) · 치국(治國) · 평천하(平天下)의 8조목이 핵심이다. 이 중 특히 처음 두 조목인 격물, 치지의 뜻을 파악하는 데서 주자학과 양명학의 다름이 두드러진다. 주희는 격물치지를 ‘사물의 이치를 철저하게 파악하여 앎을 이룬다’는 뜻으로 해석한 반면 양명학의 창시자 왕수인은 격물치지를 ‘바르지 않은 것을 바르게 해서 앎을 이룬다’는 뜻으로 해석했다. 즉, 주희는 진리탐구를 중시하고 왕수인은 도덕 실천을 중시하는 것이 되어, 오늘날 주자학을 이학(理學), 양명학을 심학(心學)이라고도 하게 된 것이다. 해석의 차이는 먼저 글자의 뜻을 달리 파악하기 때문에 생기는 것이다. 주희는 격물치지의 ‘격(格)’을 ‘사물의 이치를 철저히 파악한다’, 즉 ‘궁리(窮理)’의 뜻으로 이해한 반면 왕수인은 격에 자격의 뜻이 있다고 하여, 격을 ‘바르지 않은 것을 바르게 한다’, 즉 ‘정기부정(正基不正)’으로 이해했다. 이렇게 할 경우 ‘물(物)’의 의미도 심각하게 달라진다. 주희에게 물은 나와 따로 존재하는 ‘객관적 대상’일 뿐이지만 왕수인에게 물은 바를 수도 있고 바르지 않을 수도 있어서 내가 주체가 되어 파악하여야 할 ‘주관적 대상’이 되는 것이다. 왕수인은 평소 ‘마음 바깥에 사물은 없다’는 말을 자주 했다고 한다. “각각의 개별적 사물에서 이를 구한다는 것은 가령 부모에게서 효의 이(理)를 구한다는 말과 같다. 부모에게서 효의 이를 구한다면 효의 이는 과연 내 마음에 있는가, 아니면 부모의 몸에 있는가?”(왕수인 <견습록>, 민음한국사총서 02, 92쪽에서 재인용) 이것은 왕수인이 주희를 비판한 말이다. 앞에서 양명학은 도덕적 실천을 중시한다고 했다. 왕수인에 의하면 부모를 모시는 데 불효한 것이 바르지 않은 것이라면, 이런 바르지 않은 것을 바로잡아 효를 실천하는 것이 바로 ‘격물’이 되는 것이다. 주자학이 객관주의라면 양명학은 주관주의가 된다. 그런데 사실 인류 역사의 모든 사상은 이 객관주의와 주관주의라는 두 용어에 포괄된다. 가톨릭이 객관주의라면 프로테스탄티즘은 주관주의다. 가톨릭은 객관적 권위(교황)를 절대화하지만 프로테스탄티즘은 개인이 바이블이나 기도를 통해 교황의 개입 없이 신과 접촉할 수 있다고 주장한다. 농업이 객관주의라면 상업은 주관주의다. 농사는 객관적인 자연의 법칙을 따라야 하지만 상업에는 매번 개인의 주관적 결단이 이루어져야 한다. 세계적으로 16세기는 가톨릭에서 프로테스탄티즘으로, 농업에서 상업으로 변화하는 시기였다. 중앙집권체제와 정착민의 삶은 객관적이어야 한다. 그러나 지방분권체제와 유목민의 삶은 주관적이어야 한다. 조선에서는 16세기에 양명학이 대두되었지만 주자학에 밀려 세를 얻지 못했다. <ref>출처: [주자학과 양명학, 어떻게 다른가
+===[[3D 타임머신 2023]]===
-[2017년 5월 12일 / 제121호] 김갑수의 조선역사 에세이 - 61]</ref><br/>
-주자학 일변도로 정착되어 있던 당시의 유학계에서는 양명학 배척론이 우세하여 그 유입을 금하고, 양명학을 수용하고자 노력했던 학자들을 이단(異端)또는 사문난적(斯文亂的)이라 하여 배척하였다. 이것은 박세당(朴世堂)이 주자학을 비판하자 이를 사문난적이라 하여 유배시킨 사건과 흡사하다. 양명학 반대론자의 대표자는 이황(李滉)으로서, 그는『전습록변(傳習錄辨)』을 지어 양명의『전습록』이론을 성리학에 의하여 비판하였다. 그를 따르던 학자들과 후대의 성리학자들이 참여하여 양명학 배척의 분위기가 고조 되었다. 유성룡(柳成龍)은 왕양명이 주자학을 비판한 것을 다시 조목별로 반박하기도 하였다. 이 사건은 이후 조선 유학계를 더욱 성리학 일변도로 만들어 고답적이고 고지식한 경향을 띠게 되는 계기가 되었다. 그러나 양명학 찬성론자들은 주자학 일변도를 비판하고 조선 유학의 활성화를 위하여 양명학의 필요성을 주장하였다. 양명학을 연구한 학자로는 남언경(南彦經), 이요(李謠), 최명길(崔鳴吉), 장유(張維) 등이며, 하곡(霞谷), 정제두(鄭齊斗)는 조선 양명학 연구의 최고봉이다. 후일 실학자 이익(李瀷)은 주자학의 주지주의(主知主義) 경향의 공리공론을 비판하였으며, 구한 말 박은식(朴殷植)은 유교를 대중화하고 민중의 유교로 전환시키기 위해서 양명학이 필수적이라는 유교구신론(儒敎求新論)을 주장하였다. 다른 한편으로 정인보(鄭寅普)는 『양명학연론(陽明學演論)』을 저술하여 미지의 영역이었던 한국 양명학의 연원을 찾는 데 중대한 시금석을 마련하였다.<ref>출처: [양명학 논쟁 ([陽明學 論爭]) http://www.laborsbook.org/dic/view.php?dic_part=dic05&idx=2444 ]</ref><br/>
+===[[역사학과 빅데이터]]===
+===[[역사정보데이터베이스]]===
+===[[빅데이터기반 교육 솔루션]]===
-* 하곡학파 <b>[https://news.joins.com/article/4445590]</b>
+===[[Spot Virtual]]===
-* 강화학파 [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EA%B0%95%ED%99%94%ED%95%99%ED%8C%8C]
-* 정제두 [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%A0%95%EC%A0%9C%EB%91%90]
-* 만주로 집단 망명한 양명학자들 [[http://peoplesculture.or.kr/laboratory/laboratory03.php?ptype=view&code=laboratory03&idx=5150]]
-* 강화도에 '유배' 간 양명학 시대 뛰어넘은 개혁성 조명 [[https://news.joins.com/article/1710983]]
-* 만주로 떠난 사람들과 조선귀족(朝鮮貴族) [[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2017/10/18/2017101800063.html]]
-* 일본 근대 학술사조와 양명학- 신현승 [[http://www.asiaticresearch.org/front/board/view.do?board_master_seq=3740&board_seq=46639]]
-* 강화학파 이건승 [[https://m.post.naver.com/viewer/postView.nhn?volumeNo=18688556&memberNo=24167781]]
-* 하곡학과 실학 [[http://www.isi.or.kr/data/monthly_main/h.pdf]]
-* 주종 복종은 유학이 아니다[[http://well.hani.co.kr/469656]]
-==독립운동==
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002953808 가상세계 활용 교육을 위한 인지 전환 이론과 실천방안]===
-* 강화 기독교인들, 3.18 만세운동 주도 [[http://enews.incheon.go.kr/usr/com/prm/BBSDetail.do?bbsId=BBSMSTR_000000000394&nttId=5343&menuNo=3000&upperMenuId=3]]
-* 스무 살 청년 마음속'애국애족의 횃불'타오르다 [[http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=411968#08hF]]
-* 丁未의병서 만세운동까지.. 항일투쟁 맥 이은 '결사대장 유봉진'[[https://news.v.daum.net/v/gFrXdYzwZ9?f=p]]
-* 강화도 백범길···역사 탐방지로 만든다 [[http://www.ktv.go.kr/news/latest/view?content_id=564200&unit=265]]
-* 1946년 11월 18일 김구선생 강화방문 사진 발견 [[http://www.ganghwanews.com/news/articleView.html?idxno=3300]]
-==교육==
+===역사와 교육학회 2023 춘계 학술대회===
+[http://www.kohisedu.or.kr/notice/view.php?idx=132 역사와 교육학회 2023 춘계 학술대회]
-==디아스포라==
+[http://terms.tta.or.kr/dictionary/dictionaryView.do?subject=%EA%B0%80%EC%83%81+%EC%84%B8%EA%B3%84 정보통신용어사전 가상세계]
+===[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002977220 한자의 가상세계성과 한자 교육 패러다임 시프트]===
+===[[만해 한용운을 통한 근현대문화지형 해석데이터 구축]]===
+학기
+===[[빅데이터와 학습분석]]===
+===[[테크놀로지기반학습]]===
+===[[역사학과인접학문의융합교육]]===
+===[[역사학과 빅데이터 2]]===
+===[[역사학과 빅데이터]]===
+===[[디지털 큐레이션]]===
+===[[디지털역사문화콘텐츠]]===

"대문"의 두 판 사이의 차이

2023년 10월 10일 (화) 10:44 기준 최신판

목차

최원재 프로젝트 2019

최원재 프로젝트 2020

표해록

최부의 표해록 노드

최원재 프로젝트2021

최원재 프로젝트2022

최원재 프로젝트 2023

게임으로 보는 조선의 가상세계 구현

역사와 교육학회 2023 춘계 학술대회

둘러보기 메뉴

검색