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정의
혜원스님은 삼국시대 신라의 비구니로, 삼각산 청룡사 초대 주지를 맡는 등 왕권과의 인연이 특별한 대한민국 비구니 스님이다.
생애
연도
내용
851
출생(신라 문성왕 13년)
875
세달사(世達寺) 에서 허담스님을 은사로 출가
906
궁예(弓裔, 신라 龍德왕자)의 청으로 철원 화개산 도피안사 주석
922
왕건이 서울 청룡사(숭인동) 를 창건하여 주지 소임(고려 태조 5년)
938
서울 청룡사(숭인동)에서 입적(세수 88세, 법랍 64)(고려 태조 21년)
활동 및 공헌
출가
혜원(慧圓)스님은 851년(신라 문성왕 13년)에 계림부(鷄林府)에서 아버지 금성태수(金城太守) 김융(金融)과 어머니 경주 최씨 사이에서 태어났다.
스님은 18세에 화랑도(花郞徒) 예흔랑(譽昕郞)에게 시집을 갔으나, 20세 되던 해에 예흔랑이 국선(國仙,화랑)으로 금강산에 들어간 뒤 소식이 없자 친정아버지 김융에게 몸을 의탁하였다.
스님의 아버지는 신라 제48대 임금 경문왕(景文王)이 승하(昇遐)하여 궁중으로 들어가는 길에 경문왕의 제3비(第三妃)의 소생 용덕왕자(龍德王子, 궁예弓裔))가 궁지에 처한 모습을 보고 그를 구하려다가 위홍(魏弘) 등에게 대역부도(大逆不道)의 역적으로 몰려 누명을 쓰고 죽을 위기에 처하게 되었다.
결국 가산이 탕진되고 집안이 적몰하는 바람에 혜원스님은 875년 나이 25세에, 영월 태백산 세달사(世達寺) 흥교사(興敎寺)로 변경)로 피신하였고, 그곳에서 허담화상에게 계를 받고 출가하게 되었다.
궁예(弓裔)와 법형제 인연
몇 년 뒤 용덕왕자 궁예는 우연히 영월 세달사에 왔다가 허담스님의 상좌가 되었는데, 이렇게 하여 혜원스님과 용덕왕자는 법형제가 되었다. 용덕왕자를 구하려다가 역적으로 몰려 죽임을 당한 김융의 딸과 불문에서 법형제가 된 것이니 참으로 기이한 인연이 아닐 수 없다.
세달사에 머무는동안 혜원스님은 용덕왕자인 태허 선종스님[1] 을 극진히 아끼고 보호하였다.
용덕왕자는 세달사에 있을 때에 법형제가되는 혜원비구니의 극진한 사랑을 받았고 사제(師弟)되는 소허 (小虛)와 의좋게 지냈다. 소허는 후일 후백제의 국왕인 견훤(甄萱)이었다.
891년(신라 진성여왕 5년)에 태허스님은 나라가 어지럽고 각지에서 반란이 일어나자 절을 떠나 기훤(箕萱)의 부하가 되었다. 이어 양길의 부하가 되어 공을 세우고 894년 명주(溟州: 지금의 강릉)와 철원을 함락한 뒤 독립하여 장군이 되었으며, 이듬해 강원도 일대를 세력권 아래에 두어 나라의 규모를 갖추었다.
청룡사(靑龍寺) 창건
1901년(신라 효공왕 5년) 궁예는 철원에 도읍을 정하고 국호를 후고구려(後高句麗)라 칭한 뒤 스스로 왕위에 올랐다. 이후 옛날의 정을 잊지 못하여 세달사에 있는 혜원스님을 자주 찾아다녔다고 한다.
혜원스님은 나이 57세 되던 해에 궁예왕의 청을 받고 철원 화개산에 있는 도피안사(到被岸寺)에 주석하게 되었는데, 궁예왕은 종종 스님을 궁중으로 불러 연석(宴席)을 배설하고 공양(供養)을 올리기도 하였다. 이때 혜원스님은 난영(蘭英) 왕비와 친밀하게 지내던 중 왕비의 소개로 궁예왕의 신하 왕건을 만났다.
그 뒤 궁예왕이 죽자 918년에 왕건은 국호를 고려(高麗)로 바꾸고, 고려 태조가 되었다. 그리고 922년(태조 5년) 청룡사를 창건하고 도피안사의 혜원스님에게 청하여 제1세 주지를 맡게 하였다.
혜원스님의 세수 72세였다. 당시 한반도의 형세를 살펴보면, 신라는 제54대 경명왕이 왕위에 오른 지 2년이 되었고, 후백제(後百濟)는 견훤(甄萱)이 27년간 왕위를 유지하고 있었다.
통일 고려(高麗)
혜원스님은 좁은 땅덩어리가 세족으로 나뉜 것이 몹시 마땅치 않고 안타까워서 마음속에 늘 간절한 통일의 염원을 품고 있었다.
그리고 1478년(태조 17년) 1월 1일 혜원스님은 왕명을 받들어 청룡사에서 삼한통일(三韓統一)위축 천일기도를 시작하였다. 이듬해 6월 후백제의 견훤이 고려에 항복을 하였고, 그해 10월 신라의 경순왕은 군신회의 즉 화백회의를 열어 국토의 전부를 고려에 양부(讓附)하였다. 또 그 다음해 9월에는 견훤의 아들 신검(神劍)[2] 마저 고려에 항복하였다
그리하여 태조 왕건은 936년 즉위 19년 만에 삼국을 완전히 통일하였는데, 이는 혜원스님이 통일 위축 기도를 시작한 지 2년만의 일이었다.
태조 왕건은 통일의 위업을 달성한 것이 모두 불보살의 가피력이라고 믿었다. 또한 청룡사 주지 혜원스님이 기도 정진한 힘과 청룡사 도량의 영험이 크다고 여겨 청룡사에 큰 상을 하사하였으며, 이후 나라의 큰 위축 기도를 청룡사에서 올리도록 하였다.
입적
왕건의 명을 받들어 청룡사에 들어와 16년 동안 주석하던 혜원스님은 삼국이 통일된 지 3년째 되던 938년 세수 88세, 법랍 64세로 입적하였다.
참고문헌
시맨틱 데이터
노드 데이터
※ 범례
범 주: 본항목, 문맥항목
문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,
릴레이션 데이터
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지도
주석
↑ 궁예(용덕왕자, 경문왕의 셋째 아들) 법명 선종, 법호 태허
↑ 후백제의 제2대 왕(재위 935~936)
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성탄스님(性坦, 1911년생)
성해스님(性海, 1889년생)
성현스님(聖賢, 1927년생)
세등스님(世燈, 1926년생)
소림스님(昭林, 1937년생)
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수인스님(守仁, 1899년생)
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수진스님(修眞, 1950년생)
수현스님(修賢, 1940년생)
수현스님(修賢, 1941년생)
수환스님(修還, 1950년생)
순희스님(順姬, 1917년생)
신전스님(信典, 1934년생)
연호스님(蓮湖, 1930년생)
영수스님(暎修, 1941년생)
영운스님(靈雲, 1946년생)
영원스님(盈圓, 1949년생)
영춘스님(永春, 1894년생)
예순스님(禮順, 1587년생)
운달스님(雲達, 1942년생)
원오스님(圓悟, 1933년생)
원표스님(圓表, 1951년생)
월혜스님(月慧, 1895년생)
육년스님(六年, 1906년생)
육문스님(六文, 1946년생)
윤호스님(輪浩, 1907년생)
은영스님(恩榮, 1910년생)
응민스님(應旼, 1923년생)
인성스님(仁成, 1901년생)
인완스님(仁完, 1930년생)
인정스님(仁貞, 1899년생)
인허스님(印虛, 1911년생)
인홍스님(仁弘, 1908년생)
인화스님(忍和, 1912년생)
일광스님(一光, 1899년생)
일선스님(一禪, 1952년생)
일연스님(一衍, 1947년생)
일엽스님(一葉, 1896년생)
일조스님(日照, 1910년생)
일지스님(逸智, 1944년생)
일초스님(一超, 1943년생)
일현스님(一玄, 1952년생)
일홍스님(一弘, 1939년생)
일효스님(一曉, 1934년생)
자광스님(慈光, 1936년생)
자득스님(慈得, 1945년생)
자민스님(慈珉, 1939년생)
자산스님(慈山, 1933년생)
자원스님(慈元, 1937년생)
자윤스님(慈允, 1928년생)
자은스님(慈恩, 1943년생)
자현스님(慈賢, 1896년생)
장일스님(長一, 1916년생)
재근스님(在根, 1940년생)
재문스님(載文, 1943년생)
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정관스님(靜觀, 1945년생)
정덕스님(正德, 1933년생)
정률스님(廷律, 1963년생)
정명스님(淨明, 1940년생)
정명스님(正明, 1954년생)
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정안스님(淨岸, 1951년생)
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혜문스님(慧門, 1930년생)
혜소스님(慧沼, 1931년생)
혜안스님(慧眼, 1912년생)
혜안스님(慧眼, 1923년생)
혜옥스님(慧玉, 1901년생)
혜운스님(慧雲, 1911년생)
혜원스님(慧圓, 851년생)
혜은스님(慧隱, 1937년생)
혜일스님(慧日, 1919년생)
혜일스님(慧日, 1947년생)
혜전스님(慧田, 1929년생)
혜종스님(慧宗, 1930년생)
혜주스님(慧珠, 1925년생)
혜준스님(慧俊, 1935년생)
혜춘스님(慧春, 1919년생)
혜해스님(慧海, 1921년생)
회선스님(會善, 1926년생)
효성스님(曉星, 1898년생)
효성스님(曉惺, 1927년생)
효성스님(曉星, 1948년생)
효천스님(曉天, 1941년생)
효탄스님(曉呑, 1955년생)
희선스님(喜善, 1929년생)
희원스님(喜圓, 1951년생)