원허당 덕념스님은 서울 삼각산에서 300일 관음기도 정진 중 관세음보살의 현몽을 받고 울릉도에 건너와 1896년에 대원사를 창건했다고 한다. </br>
원허당 덕념스님은 서울 삼각산에서 300일 관음기도 정진 중 관세음보살의 현몽을 받고 울릉도에 건너와 1896년에 대원사를 창건했다고 한다. </br>
성인봉으로 오르는 등산길을 약간 비껴 자리한 대원사는 작은 계곡을 건너서 들어간다. 제일 먼저 눈길을 끄는 건 입구 오른쪽 신당이다. 이 신당이 대원사의 출발지며 섬사람들의 정서를 담고 있는 전각이다. 100여 년 전 한 보살이 울릉도에 정착해 현재의 신당자리서 기도를 올렸다고 한다. 그러던 어느 날 부처님을 현몽하게 되며 이 보살이 불가에 귀의하며 불당을 지으니 그곳이 오늘의 대원사라고 한다. 그분이 원허당 덕념스님이다. </br>
성인봉으로 오르는 등산길을 약간 비껴 자리한 대원사는 작은 계곡을 건너서 들어간다. 제일 먼저 눈길을 끄는 건 입구 오른쪽 신당이다. 이 신당이 대원사의 출발지며 섬사람들의 정서를 담고 있는 전각이다. 100여 년 전 한 보살이 울릉도에 정착해 현재의 신당자리서 기도를 올렸다고 한다. 그러던 어느 날 부처님을 현몽하게 되며 이 보살이 불가에 귀의하며 불당을 지으니 그곳이 오늘의 대원사라고 한다. 그분이 원허당 덕념스님이다. </br>
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덕념스님은 통일신라시대에 창건한 경주 남산 미륵곡(彌勒谷)에 있는 보리사도 중창했다.
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덕념스님은 통일신라시대에 창건한 경주 남산 미륵곡(彌勒谷)에 있는 보리사도 중창했다. </br>
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덕념스님의 증손상좌인 월제묘운선사의《금오산보리사중흥주월제당묘운선니비명병서(金鰲山菩提寺中興主月霽堂妙雲禪尼碑銘幷序)》에 따르면 덕념스님의 계보는 덕념(德念)―혜안(慧眼)―법명(法明)―월제묘운(月霽妙雲)―보명(普明)·보인(普仁)·보륜(普輪)·지정(志淨)―선혜(璇惠)·선덕(禪德)·혜진(慧眞)으로 이어진다
덕념(德念)스님은 당시 처음으로 울릉도에 불교 사찰 대원사를 창건하고 경주 보리사를 중창한 대한민국의 비구니 스님이다.
활동 및 공헌
원허당 덕념스님은 서울 삼각산에서 300일 관음기도 정진 중 관세음보살의 현몽을 받고 울릉도에 건너와 1896년에 대원사를 창건했다고 한다.
성인봉으로 오르는 등산길을 약간 비껴 자리한 대원사는 작은 계곡을 건너서 들어간다. 제일 먼저 눈길을 끄는 건 입구 오른쪽 신당이다. 이 신당이 대원사의 출발지며 섬사람들의 정서를 담고 있는 전각이다. 100여 년 전 한 보살이 울릉도에 정착해 현재의 신당자리서 기도를 올렸다고 한다. 그러던 어느 날 부처님을 현몽하게 되며 이 보살이 불가에 귀의하며 불당을 지으니 그곳이 오늘의 대원사라고 한다. 그분이 원허당 덕념스님이다.
덕념스님은 통일신라시대에 창건한 경주 남산 미륵곡(彌勒谷)에 있는 보리사도 중창했다.
덕념스님의 증손상좌인 월제묘운선사의《금오산보리사중흥주월제당묘운선니비명병서(金鰲山菩提寺中興主月霽堂妙雲禪尼碑銘幷序)》에 따르면 덕념스님의 계보는 덕념(德念)―혜안(慧眼)―법명(法明)―월제묘운(月霽妙雲)―보명(普明)·보인(普仁)·보륜(普輪)·지정(志淨)―선혜(璇惠)·선덕(禪德)·혜진(慧眞)으로 이어진다
대원사는 그 후 1974년에 이보륜스님이 중창했다. 현재 대원사는 울릉도에서 가장 오래된 사찰이며 도동 성인봉 가는 길목 관모봉 중턱에 위치하고 있다. 대웅전, 산신각, 용왕당, 범종각, 3층 석탑, 요사체가 있다.
모든 게 어렵고 척박함뿐이겠지만 현재의 대원사는 나름대로 규모를 갖추고 있다. 뭍의 대찰에 비한다면 그 규모가 한낱 암자에 불과할지 모르지만 부처님 모시는 도량이 외형적 규모에 판가름 나지 않으니 불심에서 만큼은 여법하고도 장엄한 법당이다.
신당을 지나 안으로 들어서면 마당 가운데 3층 석탑이 있고, 그 안쪽으로 한 길 높이만큼 높인 자리에 대웅전이 있습니다. 대웅전 양쪽으론 석등이 조성되어 있고 석등 안에는 작은 꼬마전등이 들어 있다.
마당 좌측엔 종각이 있고 대웅전 왼쪽엔 용왕전이 있다. 산신각은 용왕전과 대웅전 뒤쪽에 있으니 제일 안쪽 높은 곳에 자리잡았다. 삶의 터전이 바다인 울릉도 사람들이 찾는 절이기에 용왕전이 있다는 게 너무나 당연하고 다행이다.
사람들이 절을 찾는 이유가 무엇인가? 고차원의 철학적 의미에서 그 이유를 찾을 수도 있겠지만 결국 고단한 마음을 위안 받고, 의지할 대상이 되는 곳으로 찾는 곳이 바로 절이 아닐까 생각된다.
그런 사람들, 풍랑을 헤치며 고기잡이를 하며 살아야 하고, 설사 고기잡이는 아니더라도 바다를 배경으로 살아야 하는 그들에게 있어 바다의 신인 용왕은 절대적이며 받들고 따라야 할 대상입니다. 부처님과 용왕신은 분명 그 의미도 존재도 다르다. 그러나 마음에 위안을 주고 의지처가 된다는 건 공통일 수도 있다.
이런 모습, 부처님 도량이지만 기꺼이 토속신앙의 숭배대상까지 기꺼이 포용해주는 넉넉함이 있어 절이 좋은지도 모른다. 대웅전에는 5상의 불보살상이 모셔져 있다. 석가모니부처님을 주불로 관음보살과 대세지보살 협시불로 그리고 지장보살과 야광보살님이 봉안되어 있으며 16나한상도 모셔져 있다.
경주 보리사
보리사(菩提寺)는 경상북도 경주시 배반동 남산 미륵곡(彌勒谷)에 있는 사찰로 통일신라시대에 창건되었다. 보리사는 경주 중심지에서 남쪽으로 가다 경사진 길을 올라간 한적한 곳에 위치하고 있다. 그 뒤의 자세한 역사는 전하지 않고 있다. 과거에는 조그마한 인법당(因法堂)과 요사채만 있었던 것을 1980년대부터 덕념(德念)-혜안(慧眼)-묘운(妙雲)-보인(普仁)으로 이어지는 비구니 스님들이 중건을 시작하여 현재는 정면 5칸, 측면 3칸의 대웅전과 선원(禪院)·요사채 등을 갖추고 있다. 보리사는 1980년대부터 덕념·혜안·묘운·보인 스님의 중흥불사로 사격이 일신되었
