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『논어』 제1편 학이(學而) 1장 5종 주석서 대조

논어 경문 (Canonical Text)
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
[1] 朱熹 『論語集註』 (남송 성리학)

學之爲言은 效也라. 人性皆善이나 而覺有先後하니 後覺者 必效先覺之所爲라야 乃可以明善而復其初也라. 習은 鳥數飛也라. 學之不已에 如鳥數飛라.

[2] 錢時 『融堂四書管見』 (남송 심학)

學者는 吾心之固有也니 非外來之物이라. 習者는 熟於心而著於身也라. 若以讀書求益爲學이면 則差之遠矣라.

[3] 劉寶楠 『論語正義』 (청대 고증학)

皇侃《論語義疏》引江熙云: "學以窮理, 習以驗之." 《說文解字》: "習, 數飛也." 引《禮記·射義》「時習之」, 謂凡學皆當以時溫習也.

[4] 丁若鏞 『論語古今註』 (조선 실학)

古註以學爲效, 朱子因之. 然考之《左傳》·《國語》, 學者 覺也, 勉也, 非特摹擬先覺之謂也. 習者 操行也, 踐履也.

[5] 伊藤仁齋 『論語古義』 (일본 고의학)

聖門之學은 德行爲先이요 文藝爲後라. 學者는 仁義禮智之道也요 習者는 日用常行之實也라. 愚按: 宋儒 以學爲窮理, 失聖人之旨遠矣.