"E2024-C184"의 두 판 사이의 차이
(→이야기 지도) |
|||
| 1번째 줄: | 1번째 줄: | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
= '''면앙정과 호남시가문학''' = | = '''면앙정과 호남시가문학''' = | ||
| − | |||
== 이야기 == | == 이야기 == | ||
| − | |||
[[송순]]이 세운 [[면앙정]]은 단순한 정자가 아니라, 조선 전기 호남시가문학의 중심 무대였다. 송순은 이곳에서 [[면앙정가俛仰亭歌]]를 지어 자연과 인간, 그리고 유학자의 도를 노래했다. 그의 제자들인 [[김인후]], [[기대승]], [[고경명]] 등은 스승의 정신을 이어받아 시문으로 교유하며, 면앙정을 ‘시의 정원’으로 만들었다. | [[송순]]이 세운 [[면앙정]]은 단순한 정자가 아니라, 조선 전기 호남시가문학의 중심 무대였다. 송순은 이곳에서 [[면앙정가俛仰亭歌]]를 지어 자연과 인간, 그리고 유학자의 도를 노래했다. 그의 제자들인 [[김인후]], [[기대승]], [[고경명]] 등은 스승의 정신을 이어받아 시문으로 교유하며, 면앙정을 ‘시의 정원’으로 만들었다. | ||
| 24번째 줄: | 22번째 줄: | ||
** [[E2024-C184|면앙정과 호남시가문학]] | ** [[E2024-C184|면앙정과 호남시가문학]] | ||
** [[E2024-C123|두 그루의 소나무에 머문 네 사람의 시심]] | ** [[E2024-C123|두 그루의 소나무에 머문 네 사람의 시심]] | ||
| − | |||
* [[S2024-C033|정자·문학·시가: 공간에 새겨진 사유]] | * [[S2024-C033|정자·문학·시가: 공간에 새겨진 사유]] | ||
| 32번째 줄: | 29번째 줄: | ||
** [[E2024-C184|면앙정과 호남시가문학]] | ** [[E2024-C184|면앙정과 호남시가문학]] | ||
** [[E2024-C189|정철의 가사 창작산실, 송강정]] | ** [[E2024-C189|정철의 가사 창작산실, 송강정]] | ||
| + | |||
| + | * [[S2024-C062|장소에 깃든 문학의 시선]] | ||
| + | ** [[E2024-C088|조선시대 문인들이 남긴 무등산 감상기]] | ||
| + | ** [[E2024-C056|근현대 문학인들이 사랑한 무등산]] | ||
| + | ** [[E2024-C184|면앙정과 호남시가문학]] | ||
| + | ** [[E2024-C032|증암천 안의 세 명승과 문인들의 문학적 교류]] | ||
| + | ** [[E2024-C020|머물던 마음이 스며든 풍경, 광주의 명승들]] | ||
| + | ** [[E2024-C072|허구의 사평역, 광주의 문화콘텐츠가 되다]] | ||
| + | ** [[E2024-C377|광주의 역사를 다채롭게 읽는 책들]] | ||
[[분류:Story]] [[분류:이야기 조각]] [[분류:이한나]] | [[분류:Story]] [[분류:이야기 조각]] [[분류:이한나]] | ||
2026년 1월 4일 (일) 15:43 기준 최신판
면앙정과 호남시가문학
이야기
송순이 세운 면앙정은 단순한 정자가 아니라, 조선 전기 호남시가문학의 중심 무대였다. 송순은 이곳에서 면앙정가俛仰亭歌를 지어 자연과 인간, 그리고 유학자의 도를 노래했다. 그의 제자들인 김인후, 기대승, 고경명 등은 스승의 정신을 이어받아 시문으로 교유하며, 면앙정을 ‘시의 정원’으로 만들었다.
송순은 제자들과 더불어 시회를 열어 「면앙정가俛仰亭歌」을 지었다. 이 작품에는 임억령, 김인후, 고경명 등이 참여해 각각의 시를 남겼고, 이로써 면앙정은 문학적 연대의 상징이 되었다. 그들의 작품은 후대에 면앙집과 면앙정기俛仰亭記로 정리되어 전해지며, 호남 문단의 기틀을 마련했다.
기대승은 「면앙정기俛仰亭記」에서 정자의 건립 취지와 풍경을 기록하여, 자연 속에서 도를 실천하려는 송순의 뜻을 담았다. 또한 고경명, 김인후, 임억령, 박순은 「면앙정삼십영俛仰亭三十詠」을 통해 스승의 시심을 기리고, 그 문학적 정신을 임진왜란기의 충절로 이어갔다.
면앙정은 단지 풍류의 공간이 아니라, 사제와 문우들이 교유하며 이상을 나눈 학문과 시의 장이었다. 그곳에서 피어난 시가들은 이후 호남 문학의 전통으로 이어져, 자연을 노래하고 인의(仁義)를 실천한 유학자의 목소리를 지금까지 전하고 있다.
스토리 그래프
