서유자

<맹자> '이루하'편에서 맹자의 제자인 서자(徐子)가 선생에게 “공자께서는 물을 보고서 '물이로다, 물이로다'라고 말씀하셨는데 공자께서는 물에서 무엇을 취하신 겁니까?”라고 묻자 이에 맹자가 “원천이 깊어야 밤낮없이 흘러 웅덩이를 채우고 나서는 계속 나아가서 바다까지 이르게 된다. 근본이 있으면 이렇게 되는 것이다. 공자께서 이 점을 취하신 것이다”라고 답했다. 지속해서 노력하면 하늘과 바다 끝이 닿은 수평선 둥근 바다로 나갈 수 있다고 격려한 말이다.

徐子曰 仲尼亟稱於水曰 水哉水哉여하시니 何取於水也시니잇고 (서자왈 중니극(기)칭어수왈 수재주재 하취어수야)

맹자의 제자 서자(徐子)가 말하였다. “중니(仲尼)께서 자주 물을 일컬어 말씀하시기를 ‘물이여, 물이여!’ 하셨으니, 물의 어떤 점을 높이 사신 것입니까?”

亟 빠를 극, 자주 기 1. 빠르다 2. 긴급하다(緊急--) 3. 성급하다(性急--) 4. 절박하다(切迫--) 5. 삼가다(몸가짐이나 언행을 조심하다) 6. 사랑하다 7. 심하다(甚--: 정도가 지나치다) 8. 빠르게 a. 자주 (기) b. 갑자기 (기)...

稱 일컬을 칭, 저울 칭 1. 일컫다 2. 부르다 3. 칭찬하다(稱讚--) 4. 저울질하다 5. 무게를 달다

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孟子曰 原泉이 混混하야 不舍晝夜하야 盈科而後에 進하여 (맹자왈 원천 혼론 부사주야 영과이후 진)

맹자께서 말씀하셨다. “근원이 좋은 물은 철철 넘쳐서 밤낮으로 쉬지 않고 흘러(불사주야(不舍晝夜)), 구덩이를 만나면 구덩이를 채운 뒤에 앞으로 나아가(영과이후진(盈科而後進))

舍 집 사, 버릴 사 1. 집, 가옥(家屋) 2. 여관 3. 버리다 4. 포기하다(抛棄--)

科 과목 과 1. 과목(科目), 과정(科程) 2. 품등(品等) 8. 구멍, 웅덩이

混 섞을 혼 1. 섞다 2. 섞이다 3. 합하다(合--) 4. 혼탁하다(混濁ㆍ渾濁ㆍ溷濁--) 5. 흐리다 6. 맞추다

混亂 혼란 ①갈피를 잡을 수 없이 어지러움 　②질서(秩序)가 없이 뒤얽힘

混線 혼선 ①말이나 일 따위의 갈래가 얽혀 종잡을 수 없음 　②전신(電信), 전화(電話), 전파(電波) 따위가 여러 가지 작용(作用)에 의(依)해 엉클어지거나 방해(妨害)를 받는 일 　③줄이 갈피를 잡을 수 없게...

混沌 혼돈 ①천지개벽(天地開闢) 초에 하늘과 땅이 아직 나누어지지 않은 상태(狀態). 혼륜(渾淪) 　②사물(事物)의 구별(區別)이 확실(確實)하지 않은 상태(狀態) 　③어떤 대상(對象)에 대(對)해 갈피를 잡을 수...

混濁 혼탁 ①(기체(氣體)ㆍ액체(液體) 따위가 불순물(不純物)이 섞이어)맑지 않고 흐림 　②(정치(政治)ㆍ도덕(道德) 따위 사회적(社會的) 현상(現狀)이)어지럽고 흐림

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放乎四海하나니 有本者如是라 是之取爾시니라 (방호서해 유본자여시 시지취이)

사해(四海)에까지 이른다네. 근원이 있는 것은 이와 같으니, 이 점을 높이 사신 것일세.

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苟爲無本이면 七八月之間에 雨集하야 溝澮皆盈이나 (구위무본 칠팔워지간 우집 구회개영)

만일 근본이 없다면 7, 8월 사이에는 빗물이 모여서 도랑이 모두 가득차지만,

溝澮 구회 구혁(溝洫) 길가나 논밭 사이의 작은 도랑

溝 도랑 구 1. 도랑(매우 좁고 작은 개울) 2. 봇도랑(洑--: 봇물을 대거나 빼게 만든 도랑)

澮 봇도랑 회 1. 봇도랑(洑--: 봇물을 대거나 빼게 만든 도랑) 2. 시내

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其涸也는 可立而待也라 故로 聲聞過情을 君子恥之니라 (기학야 가입이대야 고 성문과정 군자취지)

그것이 마르는 것은 서서도 기다릴 수 있네. 그러므로 명성이 실제보다 지나치는 것을 군자는 부끄러워하네.”

涸 마를 학 1. 마르다 2. 말리다

燥涸 조학 (땅의 수분(水分)이나 논밭ㆍ시내ㆍ연못 등(等)의 물이)마르거나 잦아지거나 함

乾涸 건학 내나 못의 물이 졸아 마름

集은 聚也라 澮는 田間水道也라 涸은 乾也라 如人無實行而暴得虛譽면 不能長久也라 聲聞은 名譽也라 情은 實也라 恥者는 恥其無實而將不繼也라 林氏曰 徐子之爲人이 必有躐等干譽之病이라 故로 孟子以是答之하시니라

집(集)은 모임이다. 회(澮)는 들 사이의 물길이다. 학(涸)은 마름이다. 만일 사람들이 실행함이 없으면서 갑자기 허예(虛譽)를 얻게 되면 오래할 수 없는 것과 같은 것이다. 성문(聲聞)은 명예(名譽)요, 정(情)은 실(實)이다. 부끄러워하는 것(恥者)은 그 실정이 없어 장차 잇지 못함을 부끄러워하는 것이다.

林氏가 말하였다. “서자(徐子)의 사람됨이 반드시 등급을 뛰어넘어 명예를 구하는 병통이 있었을 것이다. 그러므로 맹자께서 이로써 답하신 것이다.”

모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

이천 서씨는 통일신라 아간대부 서신일(徐神逸),내의령 서필(徐弼),내사령 서희(徐熙),문하시중 서눌(徐訥) 좌복야 서유걸(徐惟傑),평장사 서정(徐靖),우복야 서균(徐均) 판대부사 서린(徐嶙), 평장사 서공(徐恭) 추밀원사 서순(徐淳) 등 7대가 연속 재상이 되어 고려의 최고 문벌 귀족 가문으로 성장한다.

고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.

대구달성 서씨(大丘達城徐氏) (달성 서씨 대구 서씨) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다

연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다.

부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.

남양당성 서씨(남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.

 중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -.명나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서진객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)

서씨일가연합회 https://band.us/@seosarang [[1]]

中華徐氏遠祖(중화 서씨원조)：徐偃王(서언왕)（伯益卅三世孫）—二世徐寶宗字棟、徐寶衡、徐寶明——三世徐滄——四世徐平——五世徐瑯——六世徐璞——七世徐瑩——八世徐陽——九世徐仁——十世徐忠——十一世孫徐興、徐君（徐國國君）——十二世徐秀字章翳——十三世徐雅居南昌郡——十四世徐勝——十五世徐樞居河南偃師——十六世徐釗——十七世徐相——十八世徐匯——十九世徐燁——二十世徐坩——廿一世徐銘遷東海郡瑯琊——廿二世徐龍——廿三世徐福（又名徐市秦朝著名方士曾東渡日本居東海郡瑯琊）——廿四世徐遜（世居東海郡郯縣）——廿五世徐真、——廿六世徐尚——廿七世徐天——廿八世徐守、——廿九世徐魯——三十世徐振、徐揆——卅一世徐錫——卅二世徐芳、徐志（錫次子本宗（本宗世居東海郡郯縣）、——卅三世徐秋（志子）——卅四世徐昶——卅五世徐晟、——卅六世徐綬——卅七世徐升、——卅八世徐喬——卅九世徐琰、——四十世徐垓——四一世徐怡居河南偃師——四二世徐賢——四三世徐禮——四四世徐宗——四五世徐成——四六世徐漢——四七世徐靈——四八世徐中（由河南偃師遷郯城）——四九世徐佃——五十世徐豫、徐章（本宗世居東海郡郯縣）——五一世（衢州1代）始祖南洲號徐倉由徐州渡江居浙江衢州（章長子）——五二世徐田（衢州2代）——五三世徐泉（衢州3代）——五四世徐昌（衢州4代）、勉（466-535，官吏部尚書）——五五世徐均（衢州5代，485-566）——五六世徐陵（507-583，儒士）、徐孟（衢州6代，510-581）——五七世徐彥（衢州7代，537-618）——五八世徐友（衢州8代，560-641）—五九世徐惟（衢州9代585-668）、徐曠（字文遠，隋未唐初世居洛州偃師）、徐昭（字德光官郎中）———六十世徐洎官至太尉（衢州10代）——六十一世徐永（衢州11代610-682，洎長子本宗）居會稽、徐盛公（洎次子）居江西、徐奇（洎季子）居丹陽、徐洪官衢州刺史（洎四子）居信安、徐攀（洎五子）居吳郡——六十二世徐柔（633-715，洪公長子，守居浙江信安，子安貞中書侍郎孫知新）、徐矜（636-720，洪公次子，唐昭宗居唐天寶八年避亂，遷居泉郡徐公店1世祖，今屬晉江池店）、徐務（洪公季子，唐昭宗居唐天寶八年避亂，由浙江信安入閩莆陽延壽1世莆陽徐氏始祖，太尉洎公孫）字恒經配散騎常侍莆陽黃華之女諱昌娥封夫人由龍遊縣入閩卜居莆田縣崇仁裏徐州村、徐弘敏（字有功大理卿635-702）、——六十三世徐敏（衢州12代字大立，矜公長子）守居會稽、次徐梅守居浙江信安（字大新，矜公次子）、徐晦（入閩泉郡徐公店2世768-838年字大章號登瀛，矜公季子，配金華令莆陽黃公昌朝姐諱昌月）；徐珍公（務公長子居岩麓溪南延壽裏配林氏）、徐玖守居浙江信安、徐珖居建安、徐玠（937-942，南唐宰相）、徐宰（弘敏子，進士居河南偃師）、徐惲（676-746，弘敏侄）——六十四世徐潘（晦公長子，衢州世，閩泉郡徐公店字適洲狀元徐晦長子）遷居臨沂、徐湖（晦公次子經延壽遷居連江徐倉後裔至宋奉政大夫天一公又分閩侯荊溪）、徐江（狀元晦公季子本宗）世居泉郡徐公店，今屬晉江池店徐倉，南唐間吾族澤厚公由泉郡徐倉析居安平狀元巷徐公店、晉江龍首山常泰裏妙峰堂徐公店嗣子衍公（本宗）宋嘉熙年間遷居晉邑華洲徐公店；徐回（珍公子，衢州14代，入閩延壽3世）徐陶（700-770，宰公子，唐進士居河南偃師）、——六十五世徐堅（衢州15代，回公長子）、徐寅（回公次子，入閩延壽4世字昭夢，後唐開平四年狀元）；徐商（859-873，字義聲，陶公子，由洛州偃師遷鄭州新鄭官至宰相）——六十七世徐仁嗣（商公長子，唐進士居鄭州新鄭）、徐孝嗣（商公次子）、徐彥若（888-904，商公季子，字俞之唐進士官至宰相）——六十八世徐綰（彥若子，右都指揮使居鄭州新鄭）——六十九世徐溫（862-927，字敦美，吳國宰相由新鄭遷居海州朐山）——七十世徐知訓、徐知詢、徐知誥（南唐皇帝養子李升）、徐知諫、徐知證、徐知諤、徐知海（885-968）——七十一世徐遊（910-982居海州朐山）——七十二世徐光溥（934-965，前蜀宰相由海州朐州遷居長州昆山。

泉郡徐氏古譜載曰：龍虎榜頭（指鄰歐陽詹故里）孫嗣祖鳳凰池（指東為大唐李家王朝後李氏堂號稱之為鳳池，其後徐公店遂易名池店）上弟聯兄書香之祠聯。

（四）中華徐氏入閩徐矜公（洪公次子，今晉江池店）係泉郡徐公店始祖——泉郡狀元尚書徐晦故宅（一在晉江安平徐狀元巷，一在晉江徐公店今屬池店）一門22名進士：1、徐晦（唐貞元十六年狀元）；2、徐徽（宋政和壬辰科特奏進士）；3、徐瞻（宋政和乙未科進士官廣州通判）；4、徐光實（宋建炎戊申科進士官連州知府以清儉聞）；5、徐宗義（宋淳熙戊戌科特奏進士）；6、徐昇堂（明永樂十九年狀元曾鶴齡榜進士）、7、徐宗禮（宋淳熙乙未科特奏進士）；8、徐浩（宋開禧乙醜科特奏進士）；9、徐定（宋紹興辛未科進士官潮州太守遷居浙江溫州永嘉徐公店）；10徐實（宋乾道丙戌科進士）；11、徐容（宋乾道已醜科進士中書教官）；12、徐洵美（宋隆興癸未科特奏進士）；13、徐晉老（宋紹興乙醜科進士）；14、徐伯嵩（宋慶元丙辰科進士）；15、徐履正（宋慶元丙辰科進士）；16、徐挺（宋開禧乙醜科進士）；17、徐明淑（宋紹定壬辰科進士歷官漳州通判兵部侍郎）；18、徐德聞 （宋寶慶丙戌科進士）；19、徐昇堂（明永樂十九狀元曾鶴齡榜進士）；20、徐榮（明嘉靖十一年狀元林大欽榜進士）：21、徐晉芳（會魁明萬曆二十九年狀元張以誠榜官監察御史）；22、徐大受（清康熙五十二年狀元王敬銘榜進士官內閣中書）。 （2）福建泉郡徐公店始祖：泉郡1世徐矜公（760-840衢州剌史徐洪公次子）由信安遷入泉郡徐公店——2世狀元徐晦（760-838，徐矜公季子）配金華令莆陽黃君昌朝姐諱昌月——3世徐江（784-860）——4世徐棋（808-882）——5世徐燭（832-900，字彥光，號宣軒，居鳳池徐厝埕，墓在泉郡桃花山小天豹穴）——6世徐墩（856-933）——7世徐錚（880-958）——8世徐漭（902-978，字澤厚南唐末年遷居泉郡三十三都常泰裏）——9世徐楔（926-1000）——10世徐燈（950-1032）——11世徐坊（986-1065）——12世徐鐘（1010-1088）——13世徐清（1032-1100）——14世徐植（1058-1135）——15世徐徽（宋政和壬辰科特奏進士）、徐烊（1072-1150）、徐瞻（字德望，宋政和乙未科進士官廣州通判）、徐光實（徐瞻弟，字德充，宋建炎戊申科進士官連州知府以清儉聞）——16世徐培（1095-1173）、徐宗義（徐瞻長子，宋淳熙戊戌科特奏進士）、徐宗禮（徐瞻次子，宋淳熙乙未科特奏進士）、徐浩（宋開禧乙醜科特奏進士）——17世徐定（1118-1191，字德操，宋紹興辛未科進士官潮州太守遷居浙江溫州永嘉徐公店）、徐實（宋乾道丙戌科進士）、徐容（宋乾道已醜科進士中書教官）、南洲（1120-1200，宋季分居福州常泰裏，配安平呂氏）、徐洵美（宋隆興癸未科特奏進士）——18世徐晉老（宋紹興乙醜科進士）、徐孺子(1142-1220)、徐瑄 （1145-1228，字純中又字漢玉，號松月居士，定公子，隨父遷居浙江溫州永嘉徐公店，官嘉興太守安撫使）徐伯嵩（宋慶元丙辰科進士）、徐履正（宋慶元丙辰科進士）、徐挺（宋開禧乙醜科進士）——19世徐明淑（1166-1243，伯嵩子，字仲晦號擇齋，宋理宗紹定壬辰科進士歷官漳州通判兵部侍郎，與尚書洪天錫齊名）、——20世徐德聞 （宋寶慶丙戌科進士）、徐雷聞 （遷德化徐公店）、徐春聞（1192-1265）、——21世嗣子徐衍（1214-1268）——22世諸生號平庵（1237-1311，宋末居晉邑華洲徐公店遂為華洲初祖）裔孫徐縉芳字奕開明萬曆廿九年進士官至監察御史。

以上摘自《泉郡徐公店狀元尚書公徐晦家譜》與《泉郡華洲徐氏族譜》。