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(→‎서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭))
 
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2024년 2월 9일 (금) 22:50 기준 최신판

서창재(徐昌載)

1726년(영조2)~1781(정조5).

자 상보(尙甫). 호 오산(梧山). 서엽(徐曄)의 아들. 내자시정(內資寺正) 서연(徐兗)의 후손.본관은 달성 서씨

공은 태어나면서부터 영오하여, 7세 때 주흥사(周興嗣)의 천자문을 배울 때 능히 글자마다 뜻을 이해하였다고 함. 10세 때 이웃 마을에서 과거 급제를 축하하는 잔치자리가 벌어져 온 동네가 시끄러웠으나, 공은 단정히 앉아 태연하게 독서를 하니, 공의 부친이 “너만은 어째서 가서 구경하지 않느냐?”라고 하자, 공은 “제가 이 책을 읽으면 그 경사를 이룰 수 있을 터인데, 무엇 때문에 분주하게 남의 영화를 부러워하겠습니까?”라고 하였다고 함.


15세가 되어 상서(尙書)를 읽었는데, 기삼백(朞三百)의 집전(集傳) 부분에 이르러서 윗사람이 자신도 잘 이해할 수 없다고 말하자, 공은 방에 단정히 앉아 침식을 잊어가며 연구하여 마침내 밝게 이해하였고, 역경(易經)은 스승의 도움을 받지 않고서도 능히 대의(大義)를 이해하였다고 함. 또한 음양(陰陽)･복서(卜筮)･병진(兵陣)의 학설도 폭넓게 공부하여 모두 그 귀결점을 이해하였음.

약관에 되어, 공령문을 공부하여 여러 차례 향시(鄕試)에 입격하였으나, 부친상을 당한 이후 37세 무렵에는 완전히 과거 공부를 그만두고 심경(心經), 근사록(近思錄) 및 여러 성리서(性理書)를 취하여 잠심하여 쉼 없이 연구하였음. 공은 권구연(權九淵)･홍준(洪遵)･권정운(權正運)･배시진(裴是袗) 등과 같은 고을의 명사(名士)들과 함께 서로 강마(講磨)하였고, 이상정(李象靖)과는 누차 만나고 또 많은 서신을 왕복하였음.


약관에 되어, 공령문을 공부하여 여러 차례 향시(鄕試)에 입격하였으나, 부친상을 당한 이후 37세 무렵에는 완전히 과거 공부를 그만두고 심경(心經), 근사록(近思錄) 및 여러 성리서(性理書)를 취하여 잠심하여 쉼 없이 연구하였음. 공은 권구연(權九淵)･홍준(洪遵)･권정운(權正運)･배시진(裴是袗) 등과 같은 고을의 명사(名士)들과 함께 서로 강마(講磨)하였고, 이상정(李象靖)과는 누차 만나고 또 많은 서신을 왕복하였음.

공은 유생들이 단계서원(丹溪書院)에서 거재(居齋)할 때에 훈장(訓長)으로 추대되어 유생들을 부지런히 가르쳐 계발시켜 주었으며, 다시 소수서원(紹修書院)의 강좌에 나가서 경전을 토론하니, 원근에서 소식을 듣고 찾아온 자들이 매우 많았음.

공은 만년에 몇 칸의 집을 지어 “주정(主靜)”이라고 명명하고, 좌우에 퇴계(退溪)의 유묵을 걸고 책상에 성현(聖賢)의 글을 놓아두고 항상 완미하였으며, 글 가운데 의미가 통하지 않는 부분이 있으면, 이해할 때까지 깊이 사색하기를 그만두지 않았음.

또한 대학(大學), 중용(中庸)에 더욱 힘을 써서 여러 해 동안 연구하면서, ｢중용질의(中庸質疑)｣를 저술하기도 하였고, 수학계몽(數學啓蒙)의 주석을 연구하여 이해하기 어려운 부분을 풀어서 자질(子姪)들에게 보이기도 하였음.

또한 예서(禮書)에도 유의하여, 가례(家禮)의 편목을 나누고, 송대(宋代) 명현으로부터 우리나라 역대 유학자들의 변론에 이르기까지 뜻을 다해 수집하여 내･외편을 만들었음.(곧 가례집해(家禮輯解)임. 후에 여기서 관례 부분이 관례고정(冠禮考定)으로 출간되었음.)

문집이 간행됨. 이상정이 ｢梧山處士徐公行狀｣을 찬하고, 채제공이 ｢處士徐公墓誌銘｣을 찬함.


가족

시조 서신일(徐神逸 아간대부.부총리) 

2세 서필(徐弼 내의령(內議省).종 1품.국무총리)

3세 서희(徐熙 내사령(內史令).종 1품.국무총리)


모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

이천 서씨는 통일신라 아간대부 서신일(徐神逸),내의령 서필(徐弼),내사령 서희(徐熙),문하시중 서눌(徐訥) 좌복야 서유걸(徐惟傑),평장사 서정(徐靖),우복야 서균(徐均) 판대부사 서린(徐嶙), 평장사 서공(徐恭) 추밀원사 서순(徐淳) 등 7대가 연속 재상이 되어 고려의 최고 문벌 귀족 가문으로 성장한다.

고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.

대구달성서씨(달성 서씨 대구 서씨)(大丘達城徐氏) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다

연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다.

부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.

남양당성 서씨(남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.

 중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -원나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서하객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)

서씨일가연합회 [[1]]

[[2]]

달성서씨 유허비 비문(達城徐氏遺墟碑碑文)

대구 달성공원 (達城公園)의 역사 얽힌 땅은 돌 한덩이 나무 한 그루도 무심히 볼 것이 아니어서 나그네는 멈추고 제 고장 사람들도 이대로 다시 들려보는 것이니 그것은 돌과 나무가 귀해서가 아니라 거기에 아로새겨 놓은 역사가  귀하기 때문이며 그것도 아름다운 역사일 경우에는 더욱 더 그러한 법이다.  여기에 달성(達城)공원은 바로 그 역사 얽힌 곳이니 바라보라 저 玄風(현풍) 琵瑟山 (비슬산)이 동북으로 뻗어 最頂上(최정상)이 되고 다시 서북으로 달려 大德山(대덕 산)을 이루고 그것이 또 북으로 뻗어내려 작은 언덕이 되었다가 그대로 서쪽으로  구불거려 圓山(원산)이 되고 거기서 다시 북으로 뻗어졌다 동으로 굽이 틀어 평지로 내려오다 고개 들고 일어나 동향하여 앉는 것이 바로 여긴데 앞에는 嶺南(영남) 의 웅도 大邱(대구)시가요 뒤에는 臥龍山(와룡산)이 병풍과 같이 둘러쳤으며 멀리  동북에는 八公山(팔공산)이 솟아 둘리고 굽이도는 琴湖江(금호강)이 서로 洛東江 (낙동강)이 흘러들어 강산풍경이 이와 같거늘 어찌 인물의 역사가 없을 가 보냐

효양산 전설문화축제(孝養山 傳說文化祝祭)

장위공 서희(徐熙) 선생을 되새겨 볼 수 있고, 서신일(徐神逸)선생의 은혜 갚은 사슴과 황금송아지 전설이 있는 효양산의 주요 6개소(물명당, 효양정, 금송아지상, 은선사, 서씨(徐氏)시조 서신일(徐神逸)묘, 금광굴)를 탐방하며, 효양산의 청취를 만끽할 수 있다. 서희문화제(徐熙文化祭)로 명칭 변경

이섭대천(利涉大川)

창전동 이천시민회관 구내에 세워져 있다. 고려 태조 왕건이 고려를 건국하면서 후백제와 마지막 일전을 치르기 위해 출정길에 올랐다가 장마로 물이 불어난 복하천(福河川)을 건너지 못해 곤경에 빠졌을 때 '서목(徐穆)'이라는 이천 사람의 도움으로 무사히 복하천을 건너 후삼국을 통일할 수 있었다. 그 후 왕건이 서목(徐穆)의 도움에 대한 보답으로 '이섭대천'이라는 고사에서 따다가 이 지역에 ‘이천(利川)’이라는 이름을 내렸다고 한다.

이천의 유래에 관한 이 일화를 기념하기 위해 1989년 11월 이천 지역 토박이 원로들의 모임인 이원회(利元會)가 중심이 되어 이천시민회관 구내에 기념비를 건립하였다. 2단으로 된 방형의 대좌 위에 길고 커다란 자연석 형태의 흑요암을 올려놓았으며 흑요암 중앙에 '利涉大川(이섭대천)'이라는 글씨를 커다랗게 새겨 넣었다.

서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭)

모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

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