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공은 어려서부터 영특할 뿐만 아니라, 독서하기를 좋아하여, 어린 시절에 이미 문예(文藝)가 칭술되었다고 함. 학사(鶴沙) 김응조(金應祖)가 공이 지은 ｢하득신동부(賀得神童賦)｣를 고시(考試)하였는데, “이 글을 지은 자도 또한 신동(神童)이로다.”라고 하였음. 또 공의 나이 17세 때에 ｢누관책(樓觀策)｣을 지어 한성별시(漢城別試)에서 장원을 차지하였으나, 고관(考官)이 같은 고을 출신의 어린 응시자라고 의심하여 공을 3위로 하였다고 함. 그 후에 여러 차례 향시(鄕試)와 경시(京試)에 입격하였으나, 회시(會試)에서는 불리(不利)하였음. | 공은 어려서부터 영특할 뿐만 아니라, 독서하기를 좋아하여, 어린 시절에 이미 문예(文藝)가 칭술되었다고 함. 학사(鶴沙) 김응조(金應祖)가 공이 지은 ｢하득신동부(賀得神童賦)｣를 고시(考試)하였는데, “이 글을 지은 자도 또한 신동(神童)이로다.”라고 하였음. 또 공의 나이 17세 때에 ｢누관책(樓觀策)｣을 지어 한성별시(漢城別試)에서 장원을 차지하였으나, 고관(考官)이 같은 고을 출신의 어린 응시자라고 의심하여 공을 3위로 하였다고 함. 그 후에 여러 차례 향시(鄕試)와 경시(京試)에 입격하였으나, 회시(會試)에서는 불리(不利)하였음. | ||
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[[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다. | [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다. | ||
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2024년 2월 9일 (금) 22:14 기준 최신판
기암(寄菴) 서숙(徐琡)
1628년(인조6)~1698년(숙종24)
자 숙옥(叔玉). 후에 이름을 숙(璹)으로 바꾸고, 자를 수옥(壽玉)으로 바꿈. 호 기암(寄菴). 선교랑(宣敎郞) 서후득(徐後得)의 아들.본관은 달성 서씨
공은 어려서부터 영특할 뿐만 아니라, 독서하기를 좋아하여, 어린 시절에 이미 문예(文藝)가 칭술되었다고 함. 학사(鶴沙) 김응조(金應祖)가 공이 지은 ｢하득신동부(賀得神童賦)｣를 고시(考試)하였는데, “이 글을 지은 자도 또한 신동(神童)이로다.”라고 하였음. 또 공의 나이 17세 때에 ｢누관책(樓觀策)｣을 지어 한성별시(漢城別試)에서 장원을 차지하였으나, 고관(考官)이 같은 고을 출신의 어린 응시자라고 의심하여 공을 3위로 하였다고 함. 그 후에 여러 차례 향시(鄕試)와 경시(京試)에 입격하였으나, 회시(會試)에서는 불리(不利)하였음.
공은 이로부터 과거의 성패를 운명으로 돌리고, 문을 닫아걸고 단정히 앉아 성리학(性理學)에 잠심하였음. 공은 정성을 다해 부모님을 봉양하였고, 아버지의 상을 당해서는 예(禮)와 슬픔을 지극히 하였음. 또한 공이 서울에 올라갔을 때, 그곳에 있던 친구가 벼슬하지 못하던 공의 형편을 애석하게 여겨, 인사 부서에 공을 천거하여 참봉(參奉)에 제수되도록 하였으나, 공은 고향에 어머니가 계시다는 이유를 들어 이를 만류하고 내려왔음.
공은 성품이 중후하고 정직하였으며, 다른 사람의 잘잘못이나 일의 시비를 함부로 말하지 않았음. 공은 만년에 아름다운 산수를 매우 좋아하여, 바위가 둘러쳐진 으늑한 곳으로 옮겨 살고, 당(堂)을 “야일당(野逸堂)”, 대(臺)를 “관란대(觀瀾臺)”라고 명명하여, 노닐면서 시를 읊는 곳으로 삼았음. 또 ‘생(生)은 기(寄)이다.[生寄也]’라는 말에서 뜻을 취하여 기암(寄菴)이라는 호를 지음.
공은 평소 생업을 돌보는 데에 힘쓰지 않았으나, 소수서원 등 유궁(儒宮)을 경영하는 데에는 온 정성을 쏟아서, 기울어지고 무너진 건물을 다시 일으켜 세우고, 서원의 규모가 잡히도록 하였음. 이에 안홍정(安弘靖)이 시를 짓기를 “신재옹께서 품은 천년 장수(藏修)의 뜻을, 영남의 높은 선비가 어기지 않고 전하였네.[愼翁千載藏修意, 高士南州不負傳]”라고 하였음.
공의 아들인 서성구(徐聖耈)가 ｢先考處士府君遺狀｣을 찬함.
목차
가족
시조 서신일(徐神逸 아간대부.부총리)
2세 서필(徐弼 내의령(內議省).종 1품.국무총리)
3세 서희(徐熙 내사령(內史令).종 1품.국무총리)
- 서원(徐遠 생원)
- 서충(徐衷) 대사간)
- 서사민(徐士敏 지군사(知郡事))
- 서균(徐均 생원)
- 서한정(徐翰廷 증 사헌부지평(司憲府持平))
- 서진(徐震 종사랑(從仕郞))
- 서한정(徐翰廷 증 사헌부지평(司憲府持平))
- 서균(徐均 생원)
- 서사민(徐士敏 지군사(知郡事))
- 서충(徐衷) 대사간)
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
이천 서씨는 통일신라 아간대부 서신일(徐神逸),내의령 서필(徐弼),내사령 서희(徐熙),문하시중 서눌(徐訥) 좌복야 서유걸(徐惟傑),평장사 서정(徐靖),우복야 서균(徐均) 판대부사 서린(徐嶙), 평장사 서공(徐恭) 추밀원사 서순(徐淳) 등 7대가 연속 재상이 되어 고려의 최고 문벌 귀족 가문으로 성장한다.
고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.
대구달성서씨(달성 서씨 대구 서씨)(大丘達城徐氏) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다
연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다.
부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.
남양당성 서씨(남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.
중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -원나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서하객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)
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달성서씨 유허비 비문(達城徐氏遺墟碑碑文)
대구 달성공원 (達城公園)의 역사 얽힌 땅은 돌 한덩이 나무 한 그루도 무심히 볼 것이 아니어서 나그네는 멈추고 제 고장 사람들도 이대로 다시 들려보는 것이니 그것은 돌과 나무가 귀해서가 아니라 거기에 아로새겨 놓은 역사가 귀하기 때문이며 그것도 아름다운 역사일 경우에는 더욱 더 그러한 법이다. 여기에 달성(達城)공원은 바로 그 역사 얽힌 곳이니 바라보라 저 玄風(현풍) 琵瑟山 (비슬산)이 동북으로 뻗어 最頂上(최정상)이 되고 다시 서북으로 달려 大德山(대덕 산)을 이루고 그것이 또 북으로 뻗어내려 작은 언덕이 되었다가 그대로 서쪽으로 구불거려 圓山(원산)이 되고 거기서 다시 북으로 뻗어졌다 동으로 굽이 틀어 평지로 내려오다 고개 들고 일어나 동향하여 앉는 것이 바로 여긴데 앞에는 嶺南(영남) 의 웅도 大邱(대구)시가요 뒤에는 臥龍山(와룡산)이 병풍과 같이 둘러쳤으며 멀리 동북에는 八公山(팔공산)이 솟아 둘리고 굽이도는 琴湖江(금호강)이 서로 洛東江 (낙동강)이 흘러들어 강산풍경이 이와 같거늘 어찌 인물의 역사가 없을 가 보냐
효양산 전설문화축제(孝養山 傳說文化祝祭)
장위공 서희(徐熙) 선생을 되새겨 볼 수 있고, 서신일(徐神逸)선생의 은혜 갚은 사슴과 황금송아지 전설이 있는 효양산의 주요 6개소(물명당, 효양정, 금송아지상, 은선사, 서씨(徐氏)시조 서신일(徐神逸)묘, 금광굴)를 탐방하며, 효양산의 청취를 만끽할 수 있다. 서희문화제(徐熙文化祭)로 명칭 변경
이섭대천(利涉大川)
창전동 이천시민회관 구내에 세워져 있다. 고려 태조 왕건이 고려를 건국하면서 후백제와 마지막 일전을 치르기 위해 출정길에 올랐다가 장마로 물이 불어난 복하천(福河川)을 건너지 못해 곤경에 빠졌을 때 '서목(徐穆)'이라는 이천 사람의 도움으로 무사히 복하천을 건너 후삼국을 통일할 수 있었다. 그 후 왕건이 서목(徐穆)의 도움에 대한 보답으로 '이섭대천'이라는 고사에서 따다가 이 지역에 ‘이천(利川)’이라는 이름을 내렸다고 한다.
이천의 유래에 관한 이 일화를 기념하기 위해 1989년 11월 이천 지역 토박이 원로들의 모임인 이원회(利元會)가 중심이 되어 이천시민회관 구내에 기념비를 건립하였다. 2단으로 된 방형의 대좌 위에 길고 커다란 자연석 형태의 흑요암을 올려놓았으며 흑요암 중앙에 '利涉大川(이섭대천)'이라는 글씨를 커다랗게 새겨 넣었다.
서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭)
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
