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* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞,是用杨树为材料制作的假面具 | * 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞,是用杨树为材料制作的假面具 | ||
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한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br> | 한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br> | ||
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话,难过,阴暗的表情,往后掀开后,爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如,作为国宝而保存的河回面具,其下巴部分的垂吊状态是一大特色,因此据看的角度和摆动的不同,表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面,继承了长久的传统(文化),又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候,给士兵和马带假面,为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌,或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有,韩国的假面在艺术方面也被使用,在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演,假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代,人们在假面下遮住了脸,一边嘲笑这个时代,一边表达日常里积压的不满。即,因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实,跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成,安东的河回假面戏,和江陵的假面戏,首尔京畿一带松坡山代游戏,和扬州别山台戏,以及封山,康翎,殷栗等的黄海道海西假面舞,洛东江为中心,东部,西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。 | 韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话,难过,阴暗的表情,往后掀开后,爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如,作为国宝而保存的河回面具,其下巴部分的垂吊状态是一大特色,因此据看的角度和摆动的不同,表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面,继承了长久的传统(文化),又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候,给士兵和马带假面,为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌,或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有,韩国的假面在艺术方面也被使用,在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演,假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代,人们在假面下遮住了脸,一边嘲笑这个时代,一边表达日常里积压的不满。即,因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实,跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成,安东的河回假面戏,和江陵的假面戏,首尔京畿一带松坡山代游戏,和扬州别山台戏,以及封山,康翎,殷栗等的黄海道海西假面舞,洛东江为中心,东部,西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。 | ||
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+ | * "[http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이보존회]"하회별신굿탈놀이보존회 | ||
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보 | * "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보 | ||
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005. | * 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005. |
2021년 6월 22일 (화) 23:30 기준 최신판
한국인의 얼굴-하회탈
韩国人的脸谱-河回假面
인문정보학과 박사1학기 F20212754 박려정 |
목차
하회탈 개요
- 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝
- 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 하회별신굿탈놀이를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞,是用杨树为材料制作的假面具
- 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪(高丽后期)
하회탈의 종류
- 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이(양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다.
하회탈의 인물구성
하회탈의 특징
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br>
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话,难过,阴暗的表情,往后掀开后,爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如,作为国宝而保存的河回面具,其下巴部分的垂吊状态是一大特色,因此据看的角度和摆动的不同,表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面,继承了长久的传统(文化),又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候,给士兵和马带假面,为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌,或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有,韩国的假面在艺术方面也被使用,在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演,假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代,人们在假面下遮住了脸,一边嘲笑这个时代,一边表达日常里积压的不满。即,因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实,跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成,安东的河回假面戏,和江陵的假面戏,首尔京畿一带松坡山代游戏,和扬州别山台戏,以及封山,康翎,殷栗等的黄海道海西假面舞,洛东江为中心,东部,西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。
- 조형특징
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하회탈의 조형미
- 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.
- 얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时,表情会有所改变
- 보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름.
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.
하회탈의 마당놀이
- [하회별신굿탈놀이]</br>
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br>
- 【河回别神祭假面戏】</br>
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时,祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子,祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br>
- 무등마당.jpg
- 이매넋두리마당.jpg
하회탈의 이야기
- 하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까? 출처:소년한국일보
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈! 나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다. 하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다. 하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다. 그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.
关于河回假面的诞生,还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代,河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示,如果村民们带着假面跳舞,神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年,但是假面在做完以前不能被任何人看见。 为了让村子恢复平安,许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入,并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间,村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦,便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间,看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死,自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神,在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中,那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。
미디어 자료
- 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)
지식 관계망
인용 및 참조
- "하회탈 및 병산탈"『디지털안동문화대전』
- "안동하회마을"안동하회마을보존회
- "안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)"국가문화유산포털 문화재청
- "하회탈의 가치"문화콘텐츠닷컴
- "하회별신굿탈놀이보존회"하회별신굿탈놀이보존회
- "상식발전소 찌릿찌릿 문화재"소년한국일보
- 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.