카츄사
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개요
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일찍이 1915년 시마무라 호게츠(島村抱月)의 동경 예술좌가 내한하여 <카츄사>를 공연하여 화제를 모았는데, 이를 따라 신파극단 예성좌가 바로 다음해에 <카츄샤>를 공연함으로써 세간의 주목을 끌었던 것이다. 그리고 1923년에는 신극 공연을 표방한 토월회에 의해 공연되면서 이후 한국 연극의 대표적인 레퍼토리로 자리잡았다.[1] |
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| 출처: 우수진, 「카츄샤 이야기<부활>의 대중서사와 그 문화 변용」, 2014. | ||
톨스토이의 소설 <부활>은 조선 연극, 영화계의 단골 스토리였다. 특히나 1915년 예성좌의 연극을 시작으로 연극계에서 다양하게 재창작되었다. 카츄사의 이야기는 애정극, 가족신파극의 내용으로 각색되어 큰 인기를 끌었으며, 이런 맥락에서 토월회에서도 <카츄사>를 공연했던 것으로 보인다.
내용
우선 조선극장을 통해 보는 식민지 조선의 연극·영화계 연구에서 등장하는 카츄사의 공연 기록들은 다음과 같다.
| 날짜 | 연극 제목 | 공연 제목 |
|---|---|---|
| 1923.09.15. | 카추샤 | 토월회 2회 공연[2] |
| 1929.12.13. | 카추샤[3] | - |
1923년 <토월회2회공연>의 상연 목록에 포함되어 있으며, 1929년 공연 때는 <카츄사>만 단독 공연되었다. 그러나 당시 기사에서도 '토월회의『카추—사』는이미세상에 정평이잇는 연극'[4]이라고 언급되어 있는 것을 보면, 조선극장 외의 무대나 명확히 기록되지는 않은 <카츄사>의 상연이 더 있었을 것으로 추측해볼 수 있다.
우수진은 2013년[5]과 2014년[6]의 연구에 걸쳐 <카츄사>의 인기 요인을 다음과 같이 설명하고 있다.
참고문헌
주석
- ↑ 우수진, 「카츄샤 이야기<부활>의 대중서사와 그 문화 변용」, 『한국학연구』32, 인하대학교 한국학연구소, 2014.03, 209~241쪽.
- ↑ 관련 기사
土月會二囘劇」, 『조선일보』, 1923.09.10. 3면,『네이버뉴스라이브러리』online , 네이버.
「土月會 二回公演凖備」, 『동아일보』, 1923.09.11. 3면,『네이버뉴스라이브러리』online , 네이버.
「2회 공연에 분망, 토월회, 15일부터 조선극장에」, 『매일신보』, 1923.09.13. 3면,『대한민국신문아카이브』online , 국립중앙도서관.
「土月會의二回公演」, 『조선일보』, 1923.09.14. 3면,『네이버뉴스라이브러리』online , 네이버.
「土月會劇온延期오는십팔일로」, 『조선일보』, 1923.09.16. 3면,『네이버뉴스라이브러리』online , 네이버.
「土月會公演은今日」, 『동아일보』, 1923.09.18. 3면,『네이버뉴스라이브러리』online , 네이버.
「演劇과 活動」, 『조선일보』, 1923.09.22. 조선일보 3면,『조선뉴스라이브러리』online , 조선일보. - ↑ 「土月會에서 카주샤上演」, 『조선일보』, 1929년.12월.13일. 5면,
『조선뉴스 라이브러리 100』online , 조선일보. - ↑ 「土月會에서 카주샤上演」, 『조선일보』, 1929년.12월.13일. 5면,
『조선뉴스 라이브러리 100』online , 조선일보. - ↑ 우수진, 「무대에 선 카츄샤와 번역극의 등장-<부활> 연극의 수용 경로와 그 문화 계보학」, 『한국근대문학연구』28, 한국근대문학회, 2013.10, 403~437쪽.
- ↑ 우수진, 「카츄샤 이야기<부활>의 대중서사와 그 문화 변용」, 『한국학연구』32, 인하대학교 한국학연구소, 2014.03, 209~241쪽.
기여
CWS21KHU: 최초 작성