사천 다솔사 극락전
| 사천 다솔사 극락전 Geungnakjeon Hall of Dasolsa Temple, Sacheon |
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 다솔사 극락전, 국가문화유산포털, 문화재청. |
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| 대표명칭 | 사천 다솔사 극락전 |
|---|---|
| 영문명칭 | Geungnakjeon Hall of Dasolsa Temple, Sacheon |
| 한자 | 泗川 多率寺 極樂殿 |
| 주소 | 경상남도 사천시 곤명면 다솔사길 417 (용산리) |
| 지정번호 | 경상남도 문화재자료 제148호 |
| 지정일 | 1985년 11월 14일 |
| 분류 | 유적건조물/종교신앙/불교/불전 |
| 관리자 | 다솔사 |
| 시대 | 신라 |
| 수량/면적 | 1동 |
| 웹사이트 | 다솔사 극락전, 국가문화유산포털, 문화재청. |
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해설문
국문
극락전은 아미타불을 모시는 곳이다. 아미타불은 모든 중생을 제도하려고 하는 서방정토 세계의 부처이며, 무량불이라고도 한다.
사천 다솔사 극락전은 신라 선덕여왕 때 자장율사(慈藏律師, 590~658)가 처음 지었으나 임진왜란 때 불에 탔다. 이후 다시 짓기와 화재가 거듭되었으며, 현재의 건물은 1915년에 복원하였고 2007년에 해체하여 수리하였다.
전각 내부에는 아미타불 좌상을 모셨으며, 칠성신과 산신 등의 불화가 있고, 건물 외벽에는 불교의 깨달음에 관한 이야기를 담은 벽화가 그려져 있다. 건물 앞면 좌우 칸의 창호와 벽체 그리고 난간 형태의 머름* 등의 설치가 특이하다.
- 머름: 바람을 막거나 모양을 내기 위하여 미닫이 문지방 아래나 벽 아래 중방에 대는 널조각
영문
Geungnakjeon Hall of Dasolsa Temple, Sacheon
Geungnakjeon is a Buddhist worship hall for the veneration of Amitabha, the Buddha of Western Paradise, who guides those who have died to be reborn in the Buddhist paradise of the West.
It is said that Geungnakjeon Hall of Dasolsa Temple was established by the eminent monk Jajang (590-658) during the Silla period (57 BCE-935 CE) but was destroyed during the Japanese invasions of 1592-1598. The hall was later rebuilt and destroyed by fire several times. The current building dates to 1915. In 2007, the hall was dismantled for repair and reassembled.
The hall enshrines a seated statue of Amitabha and a Buddhist painting of Korean folk deities, namely the Seven Stars of the Big Dipper (Chilseong) and the Mountain Spirit (Sansin). The exterior of the hall is decorated with murals depicting the story of the Buddha’s enlightenment.
영문 해설 내용
극락전은 죽은 이를 서방 극락세계로 인도하여 그의 영혼을 구제하는 아미타불을 모시는 곳이다.
다솔사 극락전은 신라의 고승 자장(590-658)이 처음 지었다고 하며, 임진왜란 때 소실되었다. 이후 재건과 화재가 거듭되었으며, 현재의 건물은 1915년에 지은 것을 2007년에 해체 수리한 것이다.
전각 내부에는 아미타불 좌상을 모셨고, 칠성과 산신 등을 그린 불화가 함께 걸려 있다. 건물 외벽에는 불교의 깨달음에 관한 이야기를 담은 벽화가 그려져 있다.
문맥요소
Nodes
| ID | Class | Label | Description |
|---|---|---|---|
| 다솔사_극락전 | Object | 다솔사_극락전 | |
| 사천_다솔사_대양루 | Object | 사천_다솔사_대양루 | |
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| 한용운 | Actor | 한용운(韓龍雲,_1879-1944) | |
| 자장율사 | Actor | 자장율사(慈藏律師,_590-658) | |
| 다솔사_적멸보궁 | Object | 다솔사_적멸보궁 | |
| 다솔사_응진전 | Object | 다솔사_응진전 | |
| 임진왜란 | Event | 임진왜란(1592) | |
| 아미타불 | Concept | 아미타불 | |
| 다솔사 | Place | 다솔사 | |
| 사천_다솔사_보안암_석굴 | Place | 사천_다솔사_보안암_석굴 | |
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| H38-0039-0000 | Heritage | (경상남도_유형문화재_제39호)_사천 다솔사 보안암 석굴 |
Links
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참고자료
- 다솔사 극락전, 국가문화유산포털, 문화재청. http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=3413801480000 → 다솔사는 신라 지증왕 때 연기조사가 ‘영악사’라는 이름으로 세웠고, 후에 도선국사가 ‘다솔사’로 바꾸어 불렀다고 한다. 극락전은 신라 선덕여왕 때 자장율사가 지은 것으로 임진왜란 때 소실된 것을 숙종 6년(1680)에 새로 지었다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 꾸몄다. 건물 안쪽에는 아미타불을 모시고 있으며, 건물 앞면 좌우 칸의 창호와 벽체 그리고 난간 형태의 머름 등의 설치가 특이하다.
- 장일규, 「사천 다솔사의 역사와 사격(寺格)」, 『민족문화연구』 81, 2018, 377~405쪽. → 사천 다솔사에는 통일신라시대나 고려 전기에 조성되었다는 석굴과 불상이 자리하고 있다. 한편 16세기 초반 이후에 작성된 다솔사 관련 문헌 자료도 전한다. 다솔사는 지영이 창건한 뒤 자장, 의상, 도선, 나옹에 의해서 네 차례 중창되었다고 전한다. 다만 ‘타솔사’, ‘영봉사’, ‘영악사’ 등으로 절 이름이 바뀌었다. 혜근 이후에 계속 香火를 이었지만, 1592년에 경내 건물의 반 이상이 불탄 뒤에는 1696년의 중건 불사로 옛 모습을 회복하였고, 1758년의 중건 불사로 10년 전 소실된 전각의 일부를 회복하였으며, 1777년과 1785년에는 팔상전 중수를 계기로 일부를 복원하였다. 이 과정에서 1758년에 절 이름을 ‘다솔사’로 변경하였다. 다. 그 뒤 20세기 초까지 일부의 또 다른 전각을 중건하는 불사가 꾸준히 진행되었지만, 1914년에 다시 다솔사 전역이 화재에 휩싸이면서 현재의 건물은 그 이후에 중건한 것이다.
- 다솔사, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0013469 → 503년(지증왕 4) 연기조사(緣起祖師)가 창건하여 ‘영악사(靈嶽寺)’라 하였고, 636년(선덕여왕 5) 건물 2동을 신축하고 다솔사로 개칭하였다. 676년(문무왕 16) 의상(義湘) 대사가 다시 ‘영봉사(靈鳳寺)’라고 고쳐 부른 뒤, 신라 말기 도선(道詵) 국사가 중건하고 다솔사라고 하였다. 1326년(충숙왕 13) 나옹(懶翁)이 중수하였고, 조선 초기에 영일·효익 등이 중수하였으며, 임진왜란의 병화로 소실되어 폐허가 되었던 것을 1686년(숙종 12) 복원하였다. 1748년(영조 24) 당우 대부분이 소실되었으나, 1758년 명부전·사왕문·대양루 등을 중건하였다. 현재의 건물은 대양루를 제외하고 1914년의 화재로 소실된 것을 이듬해 재건한 것이다.
- 사천 다솔사 극락전 해체 후 복원 공사, 경남도민일보, 2007.8.10. http://www.idomin.com/news/articleView.html?idxno=227125
- 이야기가 있는 공간(14) 사천 다솔사, 경남신문, 2017.11.16. http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1232302 → 표지판엔 신라 지증왕 4년(503) 인도의 승려 연기조사가 창건해 ‘영악사’라 불리다가 선덕여왕 5년(636)에 이르러 지금의 다솔사로 개칭했다고 적혀 있지만 당시엔 다솔사가 아니라 ‘타솔사’로 불렸다”며 오기를 바로잡았다. / 다솔사가 이름난 배경에는 부처의 진신사리를 모셨다는 적멸보궁 덕이 크다고 했다. 이곳은 다른 절의 대웅전 격이지만 불상이 없다. 부처의 몸인 진신사리가 있는 곳이어서다. 지난 1978년에 대웅전 삼존불상에 금칠을 하는 개금불사 중 후불탱화 속에서 사리가 발견되자 대웅전을 적멸보궁으로 바꿨다.
- 다솔사 극락전 - 사천 고성 통영[5], 문화재? 문화재!, 네이버 블로그, 2009.8.13. https://blog.naver.com/mallarmel/10067430174 → 안에는 1920년에 금성 성전이 그린 삼장탱, 칠성탱, 산신탱, 독성탱, 현왕탱 등이 봉안되어 있다. 극락전 외벽에는 여덟 면에 걸쳐 벽화가 그려져 있다. 이 가운데 네 폭은 팔상도 등 불교에 관한 것이고, 나머지 네 폭은 도교적 색채가 짙은 그림이다. 네 폭의 불교 관련 벽화는 중국의 혜가 스님이 달마대사에게 나아가 제자가 되는 과정, 연등불에게 모래 공양을 올린 소년의 이야기, 부처님이 제자들과 함꼐 각지로 유행할 때 백골에게 경배하던 이야기, 그리고 원효와 의상 스님이 중국으로 유학을 가던 길에 밤에 해골물을 마신 이야기 등이다. 극락전 주련의 글씨는 위창 오세창이 썼다고 한다.
