반우여(返虞輿)
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| 주요 정보 | |
|---|---|
| 대표표제 | 반우여 |
| 한글표제 | 반우여 |
| 한자표제 | 返虞輿 |
| 동의어 | 혼백여(魂帛輿) |
| 관련어 | 국장(國葬), 노부(鹵簿), 대가의장(大駕儀仗), 반우거(返虞車), 반차(班次), 발인(發靷), 법가의장(法駕儀仗), 부묘(祔廟), 소가의장(小駕儀仗), 요여(腰輿), 천장(遷葬), 황의장(黃儀仗), 흉의장(凶儀仗) |
| 분야 | 왕실/왕실의례/흉례 |
| 유형 | 물품·도구 |
| 지역 | 대한민국 |
| 시대 | 조선 |
| 집필자 | 이왕무 |
| 조선왕조실록사전 연계 | |
| 반우여(返虞輿) | |
| 조선왕조실록 기사 연계 | |
| 『세종실록』 오례 흉례 의식 반우반차 | |
국장(國葬)의 발인(發靷) 의장 행렬에서 반우거(返虞車)에 실렸던 혼백(魂帛)이나 신주를 건물 내로 옮기던 가마.
내용
반우여는 혼백을 건물 내에서 운반할 때 주로 사용하였다. 국장의 발인에서 묘소까지 왕래하는 도로에서는 혼백을 반우거라는 수레로 운반하였다. 그리고 혼궁(魂宮)이나 궁궐 등의 건물 내부로 이동할 때는 반우거에 실린 혼백을 반우여에 옮겨 이동하였다. 따라서 국장 행렬에서 혼백여와 혼백거는 동시에 사용되었다. 반우여는 혼백여(魂帛輿)라고도 하였다. 국장의 발인에서 반우여의 위치와 그 주변 의장을 보면, 세종대는 반우여 다음에 책보요여(冊寶腰輿)가 오는 배열이었다.
용례
唯魂帛車稱返虞車 魂帛輿稱返虞輿(『세종실록』 오례 흉례 의식 반우반차)
참고문헌
- 『상례보편(喪禮補編)』
관계망
