군자로 군자보기 : 논어에서 찾는 군자의 길

탐구의 목적

유가에서의 '君子'는 뛰어난 도덕성과 능력을 갖추었으며 성인에 도달하고자 노력하는 인간을 말한다. 춘추전국시대를 경험한 공자는 시대의 혼란을 극복하기 위해 도덕적인 인간상의 추구가 필요하다고 보았다. 그러나 공자는 스스로를 포함하여, 모든 인간이 도덕성을 완벽히 갖춘 성인(成人)이 되는 것은 어렵다고 보았기 때문에 인간은 성인을 닮기 위해, 즉 군자가 되기 위해 노력해야 한다고 역설했다.

『논어』에는 이러한 공자의 사상이 반영되어, ‘군자’가 되기 위해 갖추어야 하는 다양한 덕목, 군자로서 지켜야 하는 규범 등이 107회에 걸쳐 제시되고 있다. 『논어』에 출현하는 군자를 이해하는 것은 곧 공자가 궁극적으로 도달하고자 했던 목표을 이해하는 것이며, 이는 유가 사상의 핵심이 된다.

본 조에서는 『논어』에 출현하는 '君子'의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 공기어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬하였다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구하는 것을 목표로 하였다.

탐구의 과정

데이터 수집

동양고전종합 DB와 https://ctext.org/plugins/texttools/#regex를 이용하여 『논어』의 학이편부터 위령공편까지에 대하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 찾았다.

공자뿐만 아니라 증자, 자하 등 화자에 상관없이 『논어』에서 '군자'가 언급된 구절을 모두 데이터 처리에 포함시켰다.

학이편-위령공편에서 '군자'가 출현한 장은 총 62장으로 다음과 같았다.

『논어』에서 '군자'가 출현한 편과 장

편	장
학이	학이시습, 기위인야, 군자부중, 군자식무구포
위정	군자불기, 선행기언, 군자주이
팔일	군자무소쟁, 의봉인청견
이인	부여귀시, 군자지어천하, 군자회덕, 군자유어의, 군자욕눌
공야장	군자재약인, 유군자지도사
옹야	자화사어제, 여위군자유, 질승문즉야, 인자수고, 군자박학
술이	성인오부득, 진사패문, 문막오유인야, 군자탄탕탕
태백	공이무례, 조지장사, 가이탁륙척지고
자한	부자성자, 자욕거구이
향당	군자불이감추
선진	선진어예악, 논독시여, 이오일일장호이
안연	군자불우불구, 인개유형제, 군자질이이의, 군자성인, 여살무도, 이문회우
자로	대자이위정, 군자화이, 군자이사, 군자태이
헌문	예선사, 군자이불인, 군자상달, 부재기위, 군자치기언, 군자도자삼, 수기이경
위령공	위령공문진, 직재사어, 군자의위, 군자병무능, 군자질몰세, 군자구제기, 군자긍이부쟁, 군자불이언거인, 군자모도, 군자불가소지, 군자정이

1차 데이터 처리

'군자'를 언급하는 문장 구조는 네 가지 - 정의, 대비, 우화, 대화 - 로 분류하였다. 귀납적인 문장구조의 분류는 다음 논문을 참고하였다.

임형석. "君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구." 퇴계학논총, no. 33 (2019): 243-69.

1. 정의 (Define) - 군자의 특성을 직접 규정하는 경우이다.

팔일편 의봉인청견장.

군자는 밥 한 끼를 먹을 만한 짧은 시간에도 인(仁)을 떠남이 없으니, 경황 중에도 이 인(仁)을 반드시 행하며, 위급한 상황에 처했을 때도 이 인(仁)을 반드시 행한다.

헌문편 군자치기언장.

군자(君子)는 말은 신중하게 하고, 행동은 충분하게 한다.

2. 소인과의 대비 (Contrast)

도덕성이 뛰어난 군자와 대비되는 '소인'이 함께 출현하여 대조적으로 서술된 경우가 있었다. '소인'은 개인적인 이익을 먼저 생각하는, 도덕성이 부족한 일반이하의 사람을 일컫는다.

이인편 군자유어의장.

군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.

술이편 군자탄탕탕장.

군자(君子)는 평탄하고 여유가 있으며, 소인(小人)은 늘 근심한다.

3. 우화 (Exemplify) - 역사적인 인물을 구체적으로 언급하면서 군자를 언급하는 경우이다.

공야장편 유군자지도사장.

공자께서 자산(子産)을 평하셨다.

“군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니, 몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

위령공편 직재사어장.

공자께서 말씀하셨다.

“정직하다, 사어(史魚)여. 나라에 도(道)가 있을 때에도 화살처럼 곧으며, 나라에 도(道)가 없을 때에도 화살처럼 곧았다. 군자(君子)답다, 거백옥(蘧伯玉)이여. 나라에 도(道)가 있으면 벼슬하고, 나라에 도(道)가 없으면 감추었다.”

4. 대화 (Conversation) - 제자를 포함하여 다른 사람과의 대화에서 군자가 언급된 경우이다.

학이편 선행기언장.

자공(子貢)이 군자에 대해서 묻자, 공자께서 말씀하셨다. “말에 앞서 실행하고, 그 뒤에 말이 행동을 따르게 하는 것이네.”

안연편 인개유형제장.

자하(子夏)가 말하였다. “나는 들으니, ‘죽고 사는 것은 명(命)에 달려 있고, 부유함과 귀함은 하늘에 달려 있다 하였다.’ 군자(君子)가 공경(恭敬)하고 잃음이 없으며 남을 대함에 공손하고 예(禮)가 있으면 천하[四海]가 다 형제이니, 군자가 어찌 형제가 없음을 걱정하겠는가?”

2차 데이터 처리

공기어 추출

군자가 언급된 모든 장에서 군자의 특성을 나타내는 단음절의 공기어를 추출하였다. 공기어는 출현 횟수에 따라 1차 공기어와 2차 공기어로 구분하였다. 1차 공기어는 언급된 모든 공기어가 해당되고, 2차 공기어는 2회 이상 출현한 공기어가 해당된다.

네트워크 그래프 작업에는 2차 공기어를 이용하였다.

2회 이상 출현한 2차 공기어는 '군자'의 덕목을 다루는 데 있어 중요한 개념이라고 판단했기 때문에 모든 공기어가 아니라, 2차 공기어만을 다루기로 결정했다.

2차 공기어는 총 30개가 추출되었으며, 추출된 2차 공기어에 대해서는 긍정, 부정, 중립의 속성을 부여하였다.

해당 공기어가 언급된 모든 구절에서 군자의 긍정적인 덕목 및 특성으로 제시된 경우에는 속성을 '긍정'으로 분류했다. 반대로 해당 공기어가 언급된 모든 구절에서 군자의 부정적인 덕목 및 특성으로 제시된 경우에는 속성을 '부정'으로 분류했다.

한편 어떤 공기어가 긍정적, 부정적인 맥락으로 모두 쓰이기도 하였다. '중립(neutral)'은 해당 공기어가 긍정적, 부정적인 맥락으로 모두 쓰인 경우에 해당한다.

이인편 군자욕눌장.

“군자는 말에는 굼뜨고 행동에는 재빠르고자 한다.”

자로편 대자이위정장.

공자(孔子)께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 자신이 알지 못하는 것은 제쳐놓고 말하지 않는 것이다.”, “그러므로 군자(君子)가 명칭을 붙이면 반드시 말할 수 있으며, 말할 수 있으면 반드시 행할 수 있으니, 군자(君子)는 자신이 한 말에 대해서 구차히 함이 없을 뿐이다.”

군자욕눌장에서는 군자는 언변이 훌륭하지 않다고 하며, 언(言)이 부정적인 맥락으로 사용되었다. 그러나 대자이위정장에서는 언(言)이 부정적인 맥락에서 사용되지 않았다. 자신이 알고 있는 것에 대해서 말한다면 반드시 행할 수 있다고 보았기 때문에 언(言)을 긍정적인 맥락에서 언급한 것이다.

2차 공기어

번호	공기어	속성
1	질(質)	positive
2	인(仁)	positive
3	능(能)	neutral
4	예(禮)	positive
5	악(樂)	positive
6	우(憂)	neutral
7	구(懼)	negative
8	덕(德)	positive
9	지(知)	neutral
10	언(言)	neutral
11	행(行)	neutral
12	문(文)	neutral
13	비(鄙)	negative
14	도(道)	positive
15	안(安)	negative
16	의(義)	positive
17	신(信)	positive
18	쟁(爭)	neutral
19	당(黨)	negative
20	식(食)	neutral
21	공(恭)	positive
22	신(慎)	neutral
23	학(學)	positive
24	민(敏)	positive
25	기(器)	negative
26	주(周)	positive
27	부(富)	negative
28	빈(貧)	positive
29	혜(惠)	neutral
30	경(敬)	positive

Phrase(구) 지정

공기어 추출 작업을 하면서 단음절의 공기어를 추출했을 때 구절의 온전한 의미가 전달되지 않는 경우(1)와 단음절의 공기어로 추출하기 어려운 경우(2)가 있었다.

1. 공기어 추출 시 구절의 온전한 의미가 전달되지 않는 경우

위령공편 군자병무능장.

공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 자신의 무능(無能)함을 근심하고, 남이 자신을 알아주지 않음을 근심하지 않는다.”

위 구절에서 공기어를 추출할 경우 '병(病)', '능(能)', '지(知)'를 선정할 수 있으나 근심한다는 의미의 '병'과 능하다는 의미의 '능'을 독립적으로 본다면 문장의 의미(군자병무능: 군자는 자신의 무능함을 근심한다)를 온전히 이해하기 어렵다.

또한, 근심한다는 의미의 '병'과 안다는 의미의 '지'을 독립적으로 본다면 문장의 의미(불병인지불기지: 남이 자신을 알아주지 않음을 근심하지 않는다)를 온전히 이해하기 어렵다.

2. 공기어를 추출하기 어려운 경우

향당편 군자불이감추장.

군자는 감색(紺色)과 붉은 빛으로 옷깃에 선을 두르지 않으시고 다홍색과 자주색으로 평상복을 만들지 않으셨다.

위 구절에서는 군자의 의복예법을 서술하고 있어, 단음절의 공기어를 특정하는 것이 불가능했다.

1과 2에 해당하는 장에 대해서 다음절의 한자어로 구성된 Phrase(구)를 추출하여 이를 보완했다.

Phrase (구)

편	Phrase
학이	인부지이불온, 무본, 본립이도생, 효제야자, 기위인지본여, 부중즉부위, 무우불여기자, 과즉물탄개, 식무구포, 거무구안, 민어사이신어언, 취유도이정언
위정	불기, 선행기언, 주이불비
이인	회덕, 회토, 회형, 회혜, 유어의, 유어리, 욕누렁언, 이민어행
공야장	행기야공, 사상야경, 양민야혜, 사민야의
옹야	주급부계부, 여위군자유, 무위소인유, 문질빈빈, 박학어문, 약지이례
술이	군자불당, 독어친, 흥어인
태백	독어친, 흥어인, 성인지미, 불성인지악, 림대절이부가탈야, 사원폭만의, 사근신의, 사원비배의
자한	다능비사
향당	불이감추식, 홍자불이위설복
선진	논독
안연	군자불우불구, 군자경이무실, 여인공이유례, 문유질, 질유문, 성인지미, 부성인지악, 군자지덕풍, 이문회우, 이우보인
자로	언지필가행, 이사, 난열, 난사, 이열
헌문	상달, 하달, 사불출기위, 치기언, 과기행
위령공	병인지불기지, 구제인, 이언거인, 이언폐인, 가수지, 대수

덕목의 의미 유형 설정

『논어』에서 제시된 군자의 덕목을 유형별로 분류하는 작업을 했다.

덕목의 유형은 다음의 논문을 참고하여 6가지의 카테고리로 나누었다.

김권환. "『논어』의 군자와 소인 : 성장과 쇠퇴의 정향을 가진 과정적 인간상." 동양철학연구 78, no. 78 (2014): 37-68.

1. 내적 도덕규범: 덕행(Virtue)

인(仁): 심리적 정서적 덕성

공손, 경건, 충실, 관용, 신뢰, 부지런함, 은혜, 강함, 굳셈, 질박함, 어눌함, 산을 좋아함 등

인(仁)은 외적인 도덕규범에 해당하는 예(禮)도 포괄한다.

의(義): 일의 정당성과 관련된다. 주로 이(利)와 배치되는 개념으로 사용한다.

2. (1의 반대개념) 불인不仁(Vice)

내적 도덕규범의 반대되는 개념으로, 불인(不仁)과 이(利)로 표현된다.

3. 외적 도덕규범 : 예악(Norm)

예(禮): 도덕규범의 외적표준

예(禮)는 사회와의 조화를 이루면서 개인의 주체성을 보호하기 위한 장치(화이부동)이며,

인(仁)을 실현하기 위해 보완해야 하는 2차적인 역할을 한다.

악(樂): 인의 완성을 돕는 기능. 예와 더불어 군자의 외면적 도덕 준거가 된다.

4. (2의 반대개념) 불예不禮(Deviance)

외적 도덕규범의 반대되는 개념으로, 불예(不禮)로 표현된다.

5. 행동 및 학습의 덕목: 학습(Discipline)

배움: 성장을 위해 군자가 보이는 포괄적 수양 방법론. 실질적으로 군자를 성장시키는 행동

육예(예절, 음악, 활쏘기, 말타기, 글공부, 셈하기), 배움(學), 익힘(習), 생각(思), 질문(門), 실천(行), 가르침(敎)이 모두 이 범주에 속한다.

군자의 배움은 도구적 활동이 아니라 그 자체로 목적적 활동으로 이해해야 하므로 내적 도덕규범이나 외적 도덕규범의 하위 정향이 아니다.

6. (5의 반대개념) 자포자기(Indiscipline)

행동 및 학습의 반대되는 개념으로 배움을 포기하거나 시도하지 않는 경우가 이에 해당한다.

Neo4j 네트워크 그래프 작성

처리한 데이터를 바탕으로 Node와 Edge를 설정하여 Neo4j 네트워크 그래프를 작성하였다.

4개의 Node와 4개의 Edge로 구성되었다.

Node에는 Part(편), Chapter(장), Phrase(구), Character(공기어)가 있고 Edge에는 Edge_PA-CH(편-장), Edge_CH-PH(장-구), Edge_PH-RA(구-공기어), Edge_CH-RA(장-공기어)를 설정하였다.

1차 데이터에 해당하는 문장구조는 장의 속성으로, 군자의 덕목 유형은 Edge_CH-PH와 Edge_CH-RA에 반영하였다.

탐구의 결과 및 의의

완성된 데이터셋 구성

개괄

위 그림은 본 조의 'neo4j'를 활용하여 데이터베이스 전체를 그래프로 출력한 이미지이다.

데이터베이스는 네 층위의 클래스를 이루는 네 개 노드군과 그 사이를 연결하는 세 층위의 엣지군으로 이루어져 있다.

그림을 보면 이해가 쉽다.

데이터베이스는 Part(편, 篇)-Chapter(장, 章)-Phrase(구, 句)-Character(공기어) 네 개 클래스의 노드를 갖는다.

그림에서 '헌문'에 해당하는 노드가 Part 클래스에 속한다.

그림에서 '군자도자삼'은 Chapter 클래스에 속하는 노드이다.

'지자불혹', '인자불우', '용자불구' 등은 Phrase 클래스에 속한다.

'도', '지', '우', '인', '구' 등은 Character 클래스에 속한다.

Part에서 Chapter로 이어지는 엣지는 'isPartOf', Phrase에서 Character를 연결하는 엣지는 'includes'를 사용했다.

Chapter에서 Phrase로, 혹은 곧바로 Character로 연결되는 엣지에 대하여는 #덕목의 의미 유형 설정을 반영하여 6가지로 세분화하였는데, 이후에 자세히 다루도록 하겠다.

노드(클래스)

Part

Part(편, 篇) 클래스에 속하는 노드는 15개이다.

학이(學而), 위정(爲政), 팔일(八佾), 이인(里仁), 공야장(公冶長), 옹야(雍也), 술이(述而), 태백(泰伯), 자한(子罕), 향당(鄕黨), 선진(先進), 안연(顔淵), 자로(子路), 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) 등 논어 제일편에서 제십오편에 해당하는 편을 포함한다.

Part 노드의 속성은 'class'와 'gid'를 제외하면 세 개이다. 'name' 속성으로 국문과 한문을 병기한 편 제목을, 'korname'과 'chiname' 속성으로 각각 국문, 한문 제목을 포함시켰다.

본 조의 데이터베이스는 편 단위에서의 이차적인 데이터 응용을 시도하지 않으므로 여타 세부적인 속성을 포함하지 않았다.

Chapter

Chapter(장, 章) 클래스에 속하는 노드는 총 62개이다. #데이터 수집에서 추출한 62개 장을 모두 반영했다.

'class', 'gid'를 제외한 속성 목록은 다음과 같다.

• name: 한문을 병기하지 않고 국문만을 사용하여 장 제목을 달았다.
• coretranslation: '군자(君子)'라는 단어가 등장하는 부분을 본 데이터베이스 상 핵심(core)라고 판단하여, 해당 부분에 대한 국문 번역을 속성으로 추가했다. 이때 동양고전종합DB에서 <논어집주>를 인용했다.
• link: 동양고전종합DB <논어집주>의 해당 장에 외부링크를 걸어 열람하기 편리하도록 했다.
• structure: 임형석. "君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구." 퇴계학논총, no. 33 (2019): 243-69. 논문을 참고하여, #1차 데이터 처리에 따라 각 장에서 군자에 대해 말하고 있는 문장구조를 다음 네 개 범주로 구분하여 속성으로 반영했다.

-define: 화자가 군자의 성질을 직접적으로 정의하는 문장구조. 본 데이터베이스의 62개 장 중 24개가 define 문장구조를 가진다.

-contrast: 화자가 군자의 성질을 '소인(小人)'과의 대비를 통해 나타낸 문장구조이다. 62개 장 중 15개가 contrast 문장구조를 가진다.

-conversation: 공자가 제자와의 대화를 통해 군자성을 드러낸 장의 문장구조이다. 62개 장 중 17개가 가진다.

-exemplify: 화자가 군자성을 예화(고사, 우화, 위인의 일화 등)를 통해 드러낸 문장구조이다. 62개 장 중 6개가 가진다.

Phrase

Phrase는 #Phrase(구) 지정에서 언급한 이유에 따라 설정된 클래스이다. 공기어로 쪼갤 시 의미의 완결성이 저해되거나, 애초에 쪼갤 수 없는 어구들을 모아 하나의 클래스로 구성했다.

Phrase 클래스에 소속된 노드는 94개이다.

class, gid를 제외한 속성은 Part 노드와 동일하게 name, korname, chiname 세 개이다. Phrase가 본 조의 이차적 데이터 분석에 결정적인 역할을 하는 클래스임에도 불구하고 특이한 속성 변인을 설치하지 않은 이유는, Phrase와 관련된 분석에 필요한 의미구분(덕목)이 엣지로 표현되었기 때문이다.

Character

Character는 #공기어 추출과정을 통해 추려진 2차 공기어를 노드화하여 모은 클래스이다. 노드의 개수는 30개이다.

gid, class를 제외한 속성 목록은 다음과 같다.

• name, korname, chiname: Part 클래스와 동일

• property: 이 속성은 공기어의 일반적 의미를 긍정-중립-부정의 범주로 구분한다. 예컨대, 논어 전체에서 '도(道)'나 '인(仁)'과 같이 절대 긍정의 의미를 갖는 공기어는 'positive'속성을 갖는다. 그에 반해 비루하다는 의미의 '비(鄙)', 겁낸다는 의미의 '구(懼)'와 같은 공기어는 'negative' 속성을 갖는 것이다. 그런데, 상황맥락에 따라 긍,부정이 정해지는 중립적 공기어도 존재한다. 군자에 대한 묘사에 꼭 필요하지만, 맥락에 따라 의미가 변하는 공기어를 'neutral' 속성으로 처리했다. 대표적인 예가 '언(言)', '행(行)'이다. 그림의 '치기언'이라는 Phrase는 '말을 신중하게 하라'는 뜻인데, '신중하라'는 맥락이 있어야 '언(言)'의 의미적 속성이 정의된다. '과기행' phrase도 마찬가지이다. '행동을 충분히 하라'는 뜻인데, 이때 추출된 '행(行)' Character는 '충분히'라는 맥락이 있을 때 그 의미적 속성을 정의할 수 있다.
  한편, 전체 편장에서 여러 번 등장하나, 중립적 공기어의 지위를 얻지 못한 단음절 어휘도 있다. 대표적인 예가 '사(事)'이다. 위 그림은 '사(事)'를 포함하고 있는 Phrase를 가진 Chapter의 'coretranslation'을 모두 추출한 것이다. 이때 사(事)는 두 개의 뜻을 갖는다. 1) 일 2) 섬기다. 이때 1)번 뜻은 군자성과 무관하므로 배제된다. 2)번의 뜻을 보면, '이사' '난사'에서의 '사(事)'가 군자의 아랫사람을 숨겨진 주어로 하여 쓰였음을 알 수 있다. '사상야경', 윗 사람을 공경함으로 섬긴다는 뜻의 phrase에서의 '사(事)'만이 군자의 특성과 관계를 가지는 것이다. 그러므로 2회 이상 언급되어야 한다는 2차 공기어 기준을 충족하지 못한 것으로 보았다. (다만 '이사', '난사'의 경우 공기어로 쪼개지 않았을 때 군자의 특성을 한정하는 의미를 지니는 것으로 보아 Phrase에 포함시켰다.)

엣지

Part-Chapter, "isPartOf"

Part노드에서 Chapter노드로 연결되는 엣지는 모두 'isPartOf'로 표현했다.

그러므로 isPartOf 엣지의 개수는 Chapter노드의 개수와 동일하다.

Part	isPartOf개수
학이	4
위정	3
팔일	2
이인	5
공야장	2
옹야	5
술이	4
태백	2
자한	3
향당	1
선진	3
안연	5
자로	5
헌문	7
위령공	11

Chapter-Phrase/Character, "6개 덕목 엣지"

Chapter에서 하위 항목으로 엣지를 통해 연결되는 클래스는 두 항목으로 분화된다. Phrase: Phrase 전부가 Chapter와 연결되어 있다. 엣지의 총 개수는 97개이다.

Character: Character 중 일부는 의미맥락을 부여할 필요 없이 그 자체로 완결된 의미를 가진다. 이 경우 오른쪽 그림과 같이 Chapter에서 곧장 연결했다. 이에 해당되는 Character의 개수는 13개이다. 엣지의 개수는 25개이다.

위 두 경우에 동일하게 적용된 엣지군의 목록은 다음과 같다. 데이터 처리의 편의를 위해 각 엣지에서 앞 세글자를 따 'aka'라는 속성을 부여했다.

• virtue(aka.vir): 군자의 내적 규범을 나타내면서 긍정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결
• vice(aka.vic): 군자의 내적 규범을 나타내면서 부정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결
• norm(aka.nor): 군자의 외적 규범을 나타내면서 긍정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결
• deviance(aka.dev): 군자의 외적규범을 나타내면서 부정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결
• discipline(aka.dis): 군자의 수양규범을 나타내면서 긍정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결
• indiscipline(aka.ind): 군자의 수양규범을 나타내면서 부정적인 Phrase, Character를 Chapter에 연결

-Chapter에서 연결된 노드가 Phrase이냐 Character이냐를 막론하고 6개 엣지 변인의 개수를 세면 다음 그림과 같다.

이때 Phrase, Character로 연결된 엣지를 분리하여 세면 다음과 같다.

-Chapter-Phrase 덕목 엣지 항목 별 개수

-Chapter-Character 덕목 엣지 항목 별 개수

표시되지 않은 항목은 개수가 '0'개이다.

Phrase-Character, "Icludes"

Chapter에서 바로 연결된 Character이외에, Phrase에서 연결되는 Character도 있다.

이 경우 앞서 언급한 바와 같이 개별 Character를 독립된 단위로 추출할 경우 Phrase단위에서 의도된 의미의 완결성이 성취되지 않는다.

그러나 분석의 층위를 Phrase에서 그치지 않고, 한층 더 내려가 공기어를 추출했을 때 데이터 처리 과정에서 더욱 풍성한 해석을 가할 수 있다는 판단 하에 Phrase와 Character를 연결하는 엣지를 설치하였다. 그러나 위의 여섯 가지 덕목 엣지 변수와는 다르게, 다음과 같은 중립적인 명령어로 표현했다.

• Includes

최신 수정 사항

논어에 언급되어 있는 군자의 덕목은 여러 층위로 구분하고 다양한 맥락을 반영하여 바라볼 때 그 의미를 보다 정확히 이해할 수 있음을 위에서 설명했다.

긍정(do)-부정(donot) 이분법 탈피

먼저 우리는 특정 의미 단위를 가치판단함에 있어 긍정-부정의 이분법만을 고집하지 않고 맥락을 고려하기 위해 다음의 수정을 가했다.

• Phrase 클래스 구성: 한 단어 단위에서 긍정, 부정을 확정할 경우 불가피하게 발생하는 억지 해석의 문제를 해결하기 위해 발화맥락을 반영할 수 있는 Phrase 클래스를 두어 분류했다.
• Character 노드의 property 속성 중 'neutral': 군자를 설명하는 데 필수적이나, 전후 맥락이 있어야 '군자의 길'을 표현할 수 있는 공기어를 중립적 속성을 두어 분류하였다.

Section(절) 클래스 삭제

비슷한 목적 하에서, 우리는 Section(절) 클래스를 삭제하였다.