경주 굴불사지 석조사면불상
| 경주 굴불사지 석조사면불상 Stone Buddhas in Four Directions at Gulbulsa Temple Site, Gyeongju |
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 경주 굴불사지 석조사면불상, 국가문화유산포털, 문화재청. |
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| 대표명칭 | 경주 굴불사지 석조사면불상 |
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| 영문명칭 | Stone Buddhas in Four Directions at Gulbulsa Temple Site, Gyeongju |
| 한자 | 慶州 掘佛寺址 石造四面佛像 |
| 주소 | 경북 경주시 동천동 산4번지 |
| 지정번호 | 보물 제121호 |
| 지정일 | 1963년 1월 21일 |
| 분류 | 유물/불교조각/석조/불상 |
| 시대 | 통일신라 |
| 수량/면적 | 1구 |
| 웹사이트 | 경주 굴불사지 석조사면불상, 국가문화유산포털, 문화재청. |
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해설문
국문
큰 바위의 네 면에 여러 종류의 불, 보살상을 새겨 사면불이라 불린다. 바위의 서쪽에 아미타, 동쪽에 약사, 북쪽에 미륵, 남쪽에는 석가를 배치한 사방불(四方佛) 형식인데, 지금은 8구가 남아 있다.
서쪽의 아미타여래상은 몸은 바위에 새기고 머리는 별도로 만들어 올렸고, 좌우의 보살상은 다른 돌로 만들어 세운 삼존불 형식을 갖추었다. 동쪽의 약사여래상은 바위 면을 따라 몸 전체가 앞으로 쏠려있다. 북쪽면의 오른쪽에는 돋을새김한 보살입상이 있고, 왼쪽에는 얕은 선으로 관음보살을 새겼다. 남쪽은 원래 삼존상이었으나 돋을새김한 여래입상과 보살입상이 남아있다. 특히 북쪽 면의 왼쪽 보살상은 11개의 얼굴에 6개의 팔을 가진 십일면관음보살(十一面觀音菩薩)로 보이는데 우리나라에서는 흔치 않은 예이며, 남아있는 조각 가운데 유일하게 선각으로 새겼다.
굴불사에 관해 삼국유사는 다음과 같이 적고 있다. “신라 제35대 경덕왕(재위 742~765)이 백률사(栢栗寺)를 찾았을 때 땅속에서 염불 소리가 들려왔다. 땅을 파 보니 이 바위가 나와서 네 면에 불상을 새기고 절을 지어 굴불사라 불렀다. 지금은 잘못 전해져서 굴석사(掘石寺)라 한다.”
백률사는 이곳에서 약 130m 위쪽에 있다. 1985년의 발굴조사 결과 사면불 주위로 고려 시대의 건물터가 확인되었다. 사면불을 감싸는 목조가구가 있었고, 출토 유물 가운데 쇠로 만든 북[금고, 金鼓]에 ‘굴석사’라는 글자가 새겨져 있어 기록과 일치한다.
영문
Stone Buddhas in Four Directions at Gulbulsa Temple Site, Gyeongju
These Buddhist images, carved in relief onto a large boulder behind Baengnyulsa Temple, are presumed to date to the 8th century during the Unified Silla period (668-935). They depict the Buddhas of the Four Directions, namely Amitabha (Buddha of the Western Paradise) to the west, Bhaishajyaguru (Medicine Buddha) to the east, Maitreya (Buddha of the Future) to the north, and Sakyamuni (Historical Buddha) to the south.
On the western side, Amitabha is depicted in a standing position. His head made of a separate rock placed atop the boulder. He is flanked by two separately-made standing bodhisattvas to create a Buddhist triad. On the eastern side, Bhaishajyaguru is depicted alone in a seated position. On the southern side, there was originally a Buddhist triad consisting of a buddha in the center with a bodhisattva to either side, but the bodhisattva to the left is completely worn away, as is the face of the buddha. On the northern side, Avalokitesvara is depicted not in relief but as a line carving. He has eleven faces and six arms, which is an uncommon depiction. To his right is a depiction of a standing bodhisattva.
There is a legend about the origin of these carvings. It is said that when King Gyeongdeok (r. 742-765) of Silla went to visit Baengnyulsa Temple, he heard the chanting of a Buddhist prayer coming from underneath the ground. When the ground was dug up, a boulder with depictions of buddhas on four sides was found. In commemoration of this, a temple named Gulbulsa (“Temple of the Excavated Buddhas”) was founded at this site. This temple came to be known as Gulseoksa (“Temple of the Excavated Stone”) and is presumed to have stood until the Mongol invasions in the 13th century.
- 아직도 좀 긴데, 줄일려면 전설 내용 다 빼거나 생긴 것에 대한 내용 다 빼거나 해야할 것 같아요. 일단 발굴조사 내용을 이미 뺐어요. 굴불사 내용이 있어야지 공식 명칭의 의미가 설명되는데, 모습에 대한 내용을 빼면 관광객이 뭐가 뭔지 모를 것 같아요. 왜냐하면 부처 4화만 있는 것이 아니라, 보살 등도 같이 있어서 이 부분이 설명이 필요할 것 같습니다.
- 발굴연도 확인 필요 – 민백에 의해 1981.
- 굴석사 몽고 폐사 내용은 민백에서 확인했어요.
- 북쪽면은 미륵보살 상징한다고 하는데 관은보살과 또 다른 보살이 그려져 있어요. 이제 대한 설명이 있으면 좋을텐데요.
(생락 내용)
- A building site dating to the Goryeo period (918-1392) was revealed. It is thought that there was once a building which enclosed these carvings and statues. When this area underwent an archaeological excavation in 1985, a metal drum dating to the Goryeo period (918-1392) was discovered with the name “Gulseoksa Temple” inscribed on it.
- The head of the bodhisattva on the left is damaged.
