ChineseArt&Culture(2025) Research Project 06
CNUDH
작성자: 박지민
목차
Contents
연구 목적과 배경
중국 회화에서 한 부분을 담당하고 있는 대나무에 대해서 조사해 보고자 한다. 대나무는 예로부터 군자의 덕목을 상징하는 사군자의 하나로 절개, 청렴, 꺾이지 않는 정신을 나타내며 문인들의 정신적 자화상으로도 그려졌다. 대나무가 가지고 있는 상징성과 그 의미를 군자상, 인간상을 중심으로 조사하는 것이 목적이며, 중국 대나무 화풍의 변천사, 주요 화가의 작품 소개, 대나무 표현 기법, 대나무의 상징을 알아보고자 한다.
연구 대상과 수집 방법
연구 대상은 대나무를 주제로 한 그림이며, 시기는 제한을 두지 않도록 하겠습니다. 수집 방법은 CIT를 우선적으로 활용하고, DBpia 논문을 통해 내용을 조사하겠습니다.
대나무
대나무는 겨울에도 푸른 줄기와 잎을 간직하는데다 줄기에 규칙적인 마디를 만들어내는 독특한 식물이며, 그 재료는 아시아에서 일상생활 용품으로도 만들어졌을 뿐만 아니라 약용이나 식용 등으로도 즐겨 쓰여 인간의 일상사와 밀접한관련을 맺어왔다. 대나무가 가진 상징성 가운데 가장 보편적인 것은 무엇보다도 동아시의 이상적 인간상인 군자이다. 대나무의 생장환경과 과정이나 외양이 군자의 성품이나 절조와 동일시되었기 때문이다. 대나무가 그림의 소재가 된 것은 육조시대 이후부터이다. 하지만 이때에는 주로 화면의 배경으로 처리되거나 부차적인 대상으로 그려졌을 뿐 단일소재로 취급되지는 않았다. 하지만 당대 말엽이 되면 대나무는 드디어 단독으로 그려지기 시작하고, 오대에서 북송에이르면 수묵으로만 그리는 묵죽화가 등장한다. 그 후 묵죽화는 대나무 본연의 상징성, 문인과의 친연성, 문인화가의 등장 등에 힘입어 이론과 기법의 기틀을 확고히 하면서 문인화의 대표적인 畵目으로 정착되고, 명대 이후로는 단독으로 그려질 뿐만 아니라 사군자의 한 구성원으로 활약하였다.
묵죽화
묵죽(墨竹)은 보통 윤곽선을 따로 그리지 않고, 필선 자체로 대나무의 줄기나 잎의 모양을 나타내는 몰골법(沒骨法)으로 그리는 대나무 그림을 일컫는다. 회화에서의 대나무는 중국 육조시대(六朝時代)부터 인물화의 배경으로, 또는 화조화(花鳥畵)나 수석화(樹石畵)의 한 요소로 그려졌음을 볼 수 있다. 묵죽은 북송 때 사대부화(士大夫畵 : 문인화)가 대두함에 따라 하나의 독립된 그림의 주제가 되었다. 그리고 북송의 문동(文同)과 소식(蘇軾)은 문인 묵죽화의 전통을 확립시켰다. 원대(元代) 이르러 묵죽은 문인화가들에 의해 더욱 발달되었다. 특히 몽골족의 지배 하에서도 불굴의 정신을 지켜온 한족(漢族) 문인화가들 사이에서 지조의 상징으로 크게 유행하였다. 그러다가 명대 말기에 이르러서는 매화·난초·국화와 더불어 사군자의 하나로 취급되었다.
송대의 묵죽화
원대 이전의 묵죽화는 그리 많지 않다. 북송의 마지막 황제인 徽宗이 그린<竹禽圖>, 문동의<墨竹圖>, 소식의<竹石枯木圖> 정도를 들수 있다. <죽금도>는 화면의 초점이 대나무가 아니라 새에 맞춰있고, <죽석고목도>는 바위와 고목을 대나무와 함께 그린 것이므로. 묵죽화로써 대나무의 모습을 잘 표현한 작품으로는 문동의 <묵죽도>를 들수있다.
문동 <묵죽도>
원대의 묵죽화
조맹부 <秀石疎林圖>
이간 <修篁樹石圖>
명대의 묵죽화
하창 <묵죽도>
연구 결과의 효용과 의미
옛 문인들이 그림에 담았던 가치관(청렴, 절개, 고결함 등)을 현대의 예술가나 관람자가 보다 깊이 있게 이해할 수 있다. 고전 회화를 단순한 미술 작품이 아닌 철학적 사유의 결과물로 인식할 수 있으며, 대나무의 속성은 유교적 이념과 깊이 연결되어 있어, 회화를 통해 당대의 지식인의 자기 인식을 읽어낼 수 있음. 특히 군자상을 담은 대나무 그림은 문인의 자아 형상화이자, 시대에 대한 응답이라는 해석이 가능하다.
| 대나무의 부분 | 특성 | 군자의 자질 |
|---|---|---|
| 뿌리 | 굳건함 | 덕 세우기 |
| 천성 | 반듯함 | 몸 세우기 |
| 속 | 빔 | 도 체득 |
| 마디 | 곧음 | 뜻 세우기 |
참고한 자료의 목록
- 서은숙. (2009). 송대 ‘대나무’ 도상의 상징에 대한 고찰 - 「聲畵集」의 ‘대나무’ 제화시를 중심으로. 동양고전연구, 35, 471-498.
- 고연희. (2012). 趙孟頫의 墨竹− 원나라 관료사회에서의 意味. 온지논총, 33, 185-214.
- 김영미. "공감각 체현을 이용한 인터랙티브 미디어 아트 연구." 국내박사학위논문 중앙대학교 첨단영상대학원, 2014. 서울
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