"대은스님(大恩, 1852生, 비구니)"의 두 판 사이의 차이

2024년 9월 17일 (화) 09:30 기준 최신판

대은(大恩)스님

법명	대은(大恩)
법호
속명	유대은(兪大恩)
출생	1852년
출가	1871년
입적	1954.05.03(음4.1) (세수103세, 법랍84세)
사찰	동학사 미타암 충청남도 공주시 반포면 학봉리 787-2
특이사항

정의

대은(大恩)스님은 출가 이후 동학사 미타암에서 80여 년을 한결같은 인내력과 정진력으로 참선과 염불수행 정진하신 대한민국의 비구니스님이다.

생애

연도	내용
1852	충남 공주 출생
1871	동학사 미타암에서 경전(敬典)스님을 은사로 출가
	동학사에서 만화(萬化)스님으로부터 사미니계 수지
1914	마곡사에서 보명(普明) 영수(永守)스님으로부터 비구니계 수지
	평생을 동학사 미타암에서 참선 수행정진하여 경(經)·율(律)에 통달함
1954	동학사 미타암에서 입적(세수 103세, 법랍 84세)

문중	삼현(三賢)문중
생활신조	평생 선(禪)과 염불(念佛)로 일관
수계제자(『한국비구니명감』)	도상(道祥)·도길(道吉)·도홍(道弘)·도현(道玄)·도각(道覺)·윤옥(潤玉)·혜안(慧眼)·체월(滯月)·도선(道善)·혜일(慧日)·견성(見性)스님
문중계보(『한국의 비구니문중』)	계관(戒觀, 3)→수한(修閑, 4)→원열(元悅, 5)→경전(敬典, 6)→대은(大恩, 7)→도상(道祥, 8), 도길(道吉, 8), 도홍(道弘, 8), 도현(道玄, 8), 도학(道學, 8), 윤옥(潤玉, 8), 혜안(慧眼, 8), 대월(帶月, 8), 도선(道善, 8), 혜일(慧日, 8), 견성(見性, 8)

활동 및 공헌

출가

대은스님은 충남 공주군 반포면 영곡리에서 1852년 아버지 유영원(兪永源)과 어머니 이(李)씨 사이에서 태어났다. 오로지 선과 염불로써 평생을 살았고 평소에는 대강백이라 불릴 만큼 화엄경에서부터『금강경』, 『능엄경』및 모든 경을 줄줄 외웠다. 20세 때에 어머님을 여의고 너무 슬퍼하며 안타까워 깊은 실의에 잠겨 있었다. 그러던 어느 날 어떤 사람에게 우담바라화(3천년 만에 한 번 피는 성스러운 꽃)를 보면 어머님께서 다시 살아올 수 있다는 이야기를 듣고 무작정 동학사로 찾아가 스님들에게 그 말씀을 드렸다.
"우담바라화는 볼 수 없는 꽃이며, 그 말은 스님이 되라는 말이다."
스님은 그 말을 듣고 난 후 그 자리에서 바로 스님이 되었다. 은사 스님은 신경전(申敬典) 스님이다. 사미니계는 1871년 동학사에서 만화(萬化)스님으로 받았고, 비구니계는 1914년 마곡사에서 보명 영수(普明永守)화상으로부터 받았다.

수행

10년이 지나면 강산도 변한다는 옛말이 있듯이 스님은 동학사 미타암 한 곳에서 무려 여덟 번이나 강산이 변하도록 정진했으니 후일 좌탈입망 하신 모습이 굳이 새삼스러울 것도 없다. 스님은 출가 이후 동학사 미타암에서 80여년을 한결같은 인내력과 정진력으로 수행하였고 모든 난관을 극복하고 선과 염불로 평생을 살았다. 80년 동안 하루 같이 여일하기만 하였으니 그 수행의 행장이야말로 불교사에 기록되고도 남을 만한 여지가 있다고 생각된다. 경(經)·율(律)에 통달하셨던 스님은 주위 비구니스님들을 많이 가르쳤다. 특히 안변 석왕사 백련암에서는 밤마다 비구니 스님들이 찾아와 가르침을 받았다고 전한다. 스님은 금강경과 지장경을 주로 설하여 평소, ‘부처님 가운데 토막’이라는 별호를 가지고 있었다. 8. 15 해방 직후에는 대전에서 평양까지 도보로 걸으며 5전, 10전씩 탁발을 하여 현재 미타암 대중을 외호하였다. 운달스님의 재중창으로 현재에 이르는 동학사 미타암은 바른 사상과 바른 행으로써 대중을 보살핀 대은스님의 선맥이 전해지는 곳이다.
스님은 어찌나 깔끔하였던지 평소에는 화장실에 가는 옷까지 따로 두었으며, 열반에 드는 날까지 예불을 빠뜨리지 않았다. 스님은 고령임에도 불구하고 건강이 매우 좋았다. 작설차를 평소 즐겨 마시는 다인(茶人)이었기 때문에 남다른 건강을 유지할 수 있었다. 그 엽차는 스님의 주식이기도 하였다. 자비로웠던 스님은 일본 등지에 살고 있는 지인이 귤과 엽차를 보내 주면 귀한 물건일수록 대중 스님들과 나누어 들었다. 미타암에 노스님들이 워낙 많이 계셨는데 대은스님은 할아버지라고 불려졌다. 스님이 할아버지처럼 대중을 아끼고 사랑해 주었기 때문이다.
식량이 부족한 시절인지라 도토리 밥이 주식이었고, 보리를 돌확에 갈아 공양을 지었는데 한 사람이 탁발해 온 곡식이 세 홉씩 배당되었다. 그것마저도 모자라서 아침에는 죽, 점심에는 밥, 저녁에는 아예 굶기 일쑤였다. 그럼에도 오로지 정진에만 몰두하였고, 하루 삼천이백 배씩 반드시 절을 하도록 하여 기강을 세운 엄격한 성품이 좌탈입망하시게 된 바탕이 되었을 것이다. 스님은 생활 자체가 선이요, 염불이었으며 그 단아한 성품은 30년이 지난 오늘에까지 후예들에게 큰 힘을 주고 있다. 탁발을 나간 대중스님이 행여 늦게 돌아와 저녁이라도 굶을 세라 밥이든 죽이든 넉넉히 지으라고 말하는 자상한 분이었다.

대은스님의 예언

대은스님은 종종 수좌들에게 다음과 같은 예언의 말씀을 들려 주었다.

앞으로 너희들은 좋은 세상을 볼 것이며, 허공으로 날아다닐 것이고 (비행기), 앉아서 삼천리 서서 구만리를 볼 것이며(TV), 아무리 작은 소리로 속삭여도 다 알 수 있는 비밀이 없는 세상이 올 것이다.(컴퓨터 시대)
죽고도 살아있는 척을 하는 시대(AI 시대)가 올 것이다.
앞으로 스님이 하산하고 (비산 비하) 세인들은 바랑을 메고 산으로 갈 것이다. (등산)
앞으로 모든 이가 반 중이 될 것이다.(낭자를 끊고 머리를 짧게 자르는 모습)
여자들이 장엄할 것이다.(귀걸이, 코걸이, 목걸이, 반지)
앞으로 변소를 행주로 닦을 것이다.(수세식 화장실)
길가에서 밥알을 주워 먹을 것이다.(아스팔트)

입적

1954년 음력 사월 초하루 아침 “나는 죽을 테니 종신할 사람은 모이라”하여서 주위에 있던 스님들이 모였다. “너희들은 아침 공양하고, 나는 송죽이나 한 그릇 끓여 달라.” 하시고는 그냥 앉은 채 참선과 염불만 하였다. 대중스님들은 ‘할아버지께서 공연한 말씀을 하셨구나.’하는 생각으로 나물을 캐러 산에 올라갔다, 그러나 예감이 이상하여 더덕 몇 뿌리만 캐서 내려와 보니 명망이 높으신 큰 스님들이 모두 와 있었다.
스님은 새벽부터 장장 9시간 동안 적정삼매에 든 채 나무아미타불을 염하다 오후 1시에 상좌 도길 스님의 종신으로 “내가 가거든 바로 뒤따라오라.”는 말씀을 남기고, 평생 수행하여 온 그대로 영겁의 나래를 피며 조용히 앉아 좌탈입망(坐脫立亡)에 들었다. 스님의 세수는 103세요, 법랍은 84세이었다.

스님께서 입적에 든 뒤, 지현스님^[1]은 대은스님의 몸에 뽀얀 분꽃이 피어난 것을 보았다. 스님이 출가하실 때 구하고자 했던 우담바라 꽃과도 같았다. 우담바라화는 삼천년 만에 한 번 피는 신령스러운 꽃으로, 매우 드물고 희귀한 일을 비유할 때 여러 불경에서 자주 쓰인다. 불경에 의하면, 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고, 여래가 세상에 태어날 때 꽃이 피며, 전륜성왕이 나타날 때면 그 복덕의 상징으로 꽃이 핀다고 한다. 우담바라화를 찾아서 출가 수행하였던 스님은 스스로 열반 세계에 들어 우담바라화를 나투셨던 것이다.

수계제자

제자로 도상(道祥)·도길(道吉)·도홍(道弘)·도현(道玄)·도각(道覺)·윤옥(潤玉)·혜안(慧眼)·채월(滯月)·도선(道善)·혜일(慧日)·견성(見性)스님이 있다.

참고문헌

한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 상권. 뜨란출판사, 2007, pp. 53~57.
한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 66.
하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, pp. 181, 384-387.
삼현문중 계보 및 구승적본 참조
운문회보 발취 : 불기 2529년 (1985년 1월 15일) 제 11호

시맨틱 데이터

노드 데이터

식별자	범주	유형	표제	한자	웹 주소
대은(大恩)스님	본항목		대은스님(大恩, 1852~1954)	大恩	http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/대은스님(大恩,_1852生,_비구니)

※ 범례

범주: 본항목, 문맥항목
문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,

릴레이션 데이터

항목1	항목2	관계	속성
대은스님(大恩)	삼현문중(三賢)	~의 일원이다
대은스님(大恩)	경전스님(敬典)	~의 수계제자이다
대은스님(大恩)	동학사 미타암	~에서 출가하다
대은스님(大恩)	만화스님(萬化)	~(으)로부터 계를 받다	사미니계
대은스님(大恩)	보명스님(普明)	~(으)로부터 계를 받다	비구니계
대은스님(大恩)	동학사 미타암	~에서 입적하다

지도

동학사 미타암 : 충청남도 공주시 반포면 학봉리 787-2

다른 비구니 스님

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지식관계망

주석

↑ 지현스님 : 대은스님의 증손상좌

[1] 지현스님 : 대은스님의 증손상좌

[1]

"대은스님(大恩, 1852生, 비구니)"의 두 판 사이의 차이

2024년 9월 17일 (화) 09:30 기준 최신판

목차

정의

생애

활동 및 공헌

출가

수행

대은스님의 예언

입적

수계제자

참고문헌

시맨틱 데이터

노드 데이터

릴레이션 데이터

지도

다른 비구니 스님

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 ==정의==
-대은(大恩)스님은 출가 이후 [https://blog.naver.com/rock2park/222913636690|동학사 미타암]에서 80여 년을 한결같은 인내력과 정진력으로 참선과 염불수행 정진하신 대한민국의 비구니스님이다.
+대은(大恩)스님은 출가 이후 [https://blog.naver.com/rock2park/222913636690 동학사 미타암]에서 80여 년을 한결같은 인내력과 정진력으로 참선과 염불수행 정진하신 대한민국의 비구니스님이다.
 ==생애==
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 |1871||[http://www.donghaksa.kr/ 동학사 미타암]에서 경전(敬典)스님을 은사로 출가
 |-
-|||동학사에서 [[만화(萬化) 보선(普善)스님 | 만화(萬化)스님]]으로부터 사미니계  수지
+|||동학사에서 [[만화희찬(萬化喜燦) | 만화(萬化)스님]]으로부터 사미니계  수지
 |-
 |1914||마곡사에서 보명(普明) 영수(永守)스님으로부터 비구니계 수지
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 {| class="wikitable sortable" style="vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:64%"
 |-
-|style="width:120px" |문 중 || [[삼현(三賢)문중]]
+|문중 || [[삼현(三賢)문중]]
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 |생활신조 || 평생 선(禪)과 염불(念佛)로 일관
 |-
-|수계제자 || 도상(道祥)·도길(道吉)·도홍(道弘)·도현(道玄)·도각(道覺)·윤옥(潤玉)·혜안(慧眼)·체월(滯月)·도선(道善)·혜일(慧日)·견성(見性)스님 </br>
+|수계제자(『한국비구니명감』)  || 도상(道祥)·도길(道吉)·도홍(道弘)·도현(道玄)·도각(道覺)·윤옥(潤玉)·혜안(慧眼)·체월(滯月)·도선(道善)·혜일(慧日)·견성(見性)스님 </br>
+|-
+|문중계보(『한국의 비구니문중』) ||계관(戒觀, 3)→수한(修閑, 4)→원열(元悅, 5)→[[경전(敬典)스님|경전(敬典, 6)]]→[[대은스님(大恩, 1852生, 비구니)|대은(大恩, 7)]]→도상(道祥, 8), 도길(道吉, 8), 도홍(道弘, 8), 도현(道玄, 8), 도학(道學, 8), 윤옥(潤玉, 8), 혜안(慧眼, 8), 대월(帶月, 8), 도선(道善, 8), 혜일(慧日, 8), 견성(見性, 8)
 |}
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 ===출가===
-대은스님은 충남 공주군 반포면 영곡리에서 1852년 아버지 유영원(兪永源)과 어머니 이(李)씨 사이에서 태어났다. 오로지 선과 염불로써 평생을 살았고 평소에는 대강백이라 불릴 만큼 화엄경에서부터『금강경』『능엄경』및 모든 경을 줄줄 외웠다. </br>
+대은스님은 충남 공주군 반포면 영곡리에서 1852년 아버지 유영원(兪永源)과 어머니 이(李)씨 사이에서 태어났다. 오로지 선과 염불로써 평생을 살았고 평소에는 대강백이라 불릴 만큼 화엄경에서부터『금강경』, 『능엄경』및 모든 경을 줄줄 외웠다. 20세 때에 어머님을 여의고 너무 슬퍼하며 안타까워 깊은 실의에 잠겨 있었다. 그러던 어느 날 어떤 사람에게 우담바라화(3천년 만에 한 번 피는 성스러운 꽃)를 보면 어머님께서 다시 살아올 수 있다는 이야기를 듣고 무작정 동학사로 찾아가 스님들에게 그 말씀을 드렸다. </br>
-세 때에 어머님을 여의고 너무 슬퍼하며 안타까워 깊은 실의에 잠겨 있었다. 그러던 어느 날 어떤 사람에게 우담바라화(3천년 만에 한 번 피는 성스러운 꽃)를 보면 어머님께서 다시 살아올 수 있다는 이야기를 듣고 무작정 동학사로 찾아가 <br/>
- 스님들에게 그 말씀을 드렸다. </br>
 "우담바라화는 볼 수 없는 꽃이며, 그 말은 스님이 되라는 말이다." </br>
 스님은 그 말을 듣고 난 후 그 자리에서 바로 스님이 되었다. 은사 스님은 신경전(申敬典) 스님이다. 사미니계는 1871년 동학사에서 만화(萬化)스님으로 받았고, 비구니계는 1914년 마곡사에서 보명 영수(普明 永守)화상으로부터 받았다. </br>
 ===수행===
-년이 지나면 강산도 변한다는 옛말이 있듯이 스님은 동학사 미타암 한 곳에서 무려 여덟 번이나 강산이 변하도록 정진했으니 후일 좌탈입망 하신 모습이 굳이 새삼스러울 것도 없다. </br>
+년이 지나면 강산도 변한다는 옛말이 있듯이 스님은 동학사 미타암 한 곳에서 무려 여덟 번이나 강산이 변하도록 정진했으니 후일 좌탈입망 하신 모습이 굳이 새삼스러울 것도 없다. 스님은 출가 이후 동학사 미타암에서 80여년을 한결같은 인내력과 정진력으로 수행하였고 모든 난관을 극복하고 선과 염불로 평생을 살았다. 80년 동안 하루 같이 여일하기만 하였으니 그 수행의 행장이야말로 불교사에 기록되고도 남을 만한 여지가 있다고 생각된다. 경(經)·율(律)에 통달하셨던 스님은 주위 비구니스님들을 많이 가르쳤다.  특히 안변 석왕사 백련암에서는 밤마다 비구니 스님들이 찾아와 가르침을 받았다고 전한다. 스님은 금강경과 지장경을 주로 설하여 평소, ‘부처님 가운데 토막’이라는 별호를 가지고 있었다. 8. 15 해방 직후에는 대전에서 평양까지 도보로 걸으며  5전, 10전씩 탁발을 하여 현재 미타암 대중을 외호하였다. 운달스님의 재중창으로 현재에 이르는 동학사 미타암은 바른 사상과 바른 행으로써 대중을 보살핀 대은스님의 선맥이 전해지는 곳이다.<br/>
-스님은 출가 이후 동학사 미타암에서 80여년을 한결같은 인내력과 정진력은으로 수행하였고 모든 난관을 극복하고 선과 염불로 평생을 살았다. 80년 동안 하루 같이 여일하기만 하였으니 그 수행의 행장이야말로 불교사에 기록되고도 남을 만한 여지가 있다고 생각된다. </br>
+스님은 어찌나 깔끔하였던지 평소에는 화장실에 가는 옷까지 따로 두었으며, 열반에 드는 날까지 예불을 빠뜨리지 않았다. 스님은 고령임에도 불구하고 건강이 매우 좋았다. 작설차를 평소 즐겨 마시는 다인(茶人)이었기 때문에 남다른 건강을 유지할 수 있었다. 그 엽차는 스님의 주식이기도 하였다. 자비로웠던 스님은 일본 등지에 살고 있는 지인이 귤과 엽차를 보내 주면 귀한 물건일수록 대중 스님들과 나누어 들었다. 미타암에 노스님들이 워낙 많이 계셨는데 대은스님은 할아버지라고 불려졌다. 스님이 할아버지처럼 대중을 아끼고 사랑해 주었기 때문이다.  </br>
-경(經)·율(律)에 통달하셨던 스님은 주위 비구니스님들을 많이 가르쳤다.  특히 안변 서광사 백년암으로 밤마다 비구니 스님들이 찾아와 가르침을 받았다고 전한다. 스님은 금강경과 지장경을 주로 설하여 평소,‘부처님 가운데 토막’이라는 별호를 가지고 있었다.  </br>
+식량이 부족한 시절인지라 도토리 밥이 주식이었고, 보리를 돌확에 갈아 공양을 지었는데 한 사람이 탁발해 온 곡식이 세 홉씩 배당되었다. 그것마저도 모자라서 아침에는 죽, 점심에는 밥, 저녁에는 아예 굶기 일쑤였다. 그럼에도 오로지 정진에만 몰두하였고, 하루 삼천이백 배씩 반드시 절을 하도록 하여 기강을 세운 엄격한 성품이 좌탈입망하시게 된 바탕이 되었을 것이다. 스님은 생활 자체가 선이요, 염불이었으며 그 단아한 성품은 30년이 지난 오늘에까지 후예들에게 큰 힘을 주고 있다. 탁발을 나간 대중스님이 행여 늦게 돌아와 저녁이라도 굶을 세라 밥이든 죽이든 넉넉히 지으라고 말하는 자상한 분이었다.  </br>
-. 15 해방 직후엔 대전에서 평양까지 도보로 걸으며  5전, 10전씩 탁발을 하여 현재 미타암 대중을 외호하였다. 운달스님의 재중창으로 현재에 이르는 동학사 미타암은 바른 사상과 바른 행으로써 대중을 보살핀 대은스님의 선맥이 전해지는 곳이다.<br/>
-스님은 어찌나 깔끔하였던지 평소에는 화장실에 가는 옷까지 따로 두었으며, 열반에 드는 날까지 예불을 빠뜨리지 않았다. 스님은 고령임에도 불구하고 건강이 매우 좋았다. 작설차를 평소 즐겨 마시는 다인(茶人)이었기 때문에 남다른 건강을 유지할 수 있었다.<br/>  그 엽차는 스님의 주식이기도 하였다.
-자비로웠던 스님은 일본 등지에 살고 있는 지인이 귤과 엽차를 보내 주면 귀한 물건일수록 대중 스님들과 나누어 들었다. 미타암에 노스님들이 워낙 많이 계셨는데 대은스님은 할아버지라고 불려졌다. <br/>
-스님이 할아버지처럼 대중을 아끼고 사랑해 주었기 때문이다.  </br>
-식량이 부족한 시절인지라 도토리 밥이 주식이었고, 보리를 돌확에 갈아 공양을 지었는데 한 사람이 탁발해 온 곡식이 세 홉씩 배당되었다. 그것마저도 모자라서 아침에는 죽, 점심에는 밥, 저녁에는 아예 굶기 일쑤였다. 그럼에도 오로지 정진에만 몰두하였고, <br/> 하루 삼천이백배씩 반드시 절을 하도록 하여 기강을 세운 엄격한 성품이 좌탈입망하시게 된 바탕이 되었을 것이다.  </br>
-스님은 생활 자체가 선이요, 염불이었으며 그 단아한 성품은 30년이 지난 오늘에까지 후예들에게 큰 힘을 주고 있다. 탁발을 나간 대중스님이 행여 늦게 돌아와 저녁이라도 굶을세라 밥이든 죽이든 넉넉히 지으라고 말하는 자상한 분이었다.  </br>
 ===대은스님의 예언===
 대은스님은 종종 수좌들에게 다음과 같은 예언의 말씀을 들려 주었다.  </br>
 * 앞으로 너희들은 좋은 세상을 볼 것이며, 허공으로 날아다닐 것이고 (비행기), 앉아서 삼천리 서서 구만리를 볼 것이며(TV), 아무리 작은 소리로 속삭여도 다 알 수 있는 비밀이 없는 세상이 올 것이다.(컴퓨터 시대)  </br>
-* 죽고도 살아있는 척을 하는 시대(녹음테이프)가 올 것이다.
+* 죽고도 살아있는 척을 하는 시대(AI 시대)가 올 것이다.
 * 앞으로 스님이 하산하고 (비산 비하) 세인들은 바랑을 메고 산으로 갈 것이다. (등산)  </br>
 * 앞으로 모든 이가 반 중이 될 것이다.(낭자를 끊고 머리를 짧게 자르는 모습)  </br>
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 ===입적===
-년 음력 사월 초하루 아침 “나는 죽을 테니 종신할 사람은 모이라”하여서 주위에 있던 스님들이 모였다. “너희들은 아침 공양하고, 나는 송죽이나 한 그릇 끓여 달라.” 하시고는 그냥 앉은 채 참선과 염불만 하였다. <br/>
+년 음력 사월 초하루 아침 “나는 죽을 테니 종신할 사람은 모이라”하여서 주위에 있던 스님들이 모였다. “너희들은 아침 공양하고, 나는 송죽이나 한 그릇 끓여 달라.” 하시고는 그냥 앉은 채 참선과 염불만 하였다. 대중스님들은 ‘할아버지께서 공연한 말씀을 하셨구나.’하는 생각으로 나물을 캐러 산에 올라갔다, 그러나 예감이 이상하여 더덕 몇 뿌리만 캐서 내려와 보니 명망이 높으신 큰 스님들이 모두 와 있었다.  </br>
-대중스님들은 ‘할아버지께서 공연한 말씀을 하셨구나.’하는 생각으로 일본 관청에 바칠 공출 나물을 캐러 산에 올라갔다, 그러나 예감이 이상하여 더덕 몇 뿌리만 캐서 내려와 보니 명망이 높으신 큰 스님들이 모두 와 있었다.  </br>
+스님은 새벽부터 장장 9시간 동안 적정삼매에 든 채 나무아미타불을 염하다 오후 1시에 상좌 도길 스님의 종신으로 “내가 가거든 바로 뒤따라오라.”는 말씀을 남기고, 평생 수행하여 온 그대로 영겁의 나래를 피며 조용히 앉아 좌탈입망(坐脫立亡)에 들었다. 스님의 세수는 103세요, 법랍은 84세이었다. </br>
-스님은 새벽부터 장장 9시간 동안 적정삼매에 둔 채 나무아미타불을 염하다 오후 1시에 상좌 도길 스님의 종신으로 “내가 가거든 바로 뒤따라오라.”는 말씀을 남기고, 평생 수행하여 온 그대로 영겁의 나래를 피며 조용히 앉아 <br/>
-좌탈입망(坐脫立亡)에 들었다. 스님의 세수는 103세요, 법랍은 84세이었다. </br>
-스님께서 입적에 든 뒤, 지현스님<ref> 지현스님 : 대은스님의 증손상좌</ref>은 대은스님의 몸에 뽀얀 분꽃이 피어난 것을 보았다. 스님이 출가하실 때 구하고자 했던 우담바라 꽃과도 같았다.  </br>
+스님께서 입적에 든 뒤, 지현스님<ref> 지현스님 : 대은스님의 증손상좌</ref>은 대은스님의 몸에 뽀얀 분꽃이 피어난 것을 보았다. 스님이 출가하실 때 구하고자 했던 우담바라 꽃과도 같았다. 우담바라화는 삼천년 만에 한 번 피는 신령스러운 꽃으로, 매우 드물고 희귀한 일을 비유할 때 여러 불경에서 자주 쓰인다. 불경에 의하면, 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고, 여래가 세상에 태어날 때 꽃이 피며, 전륜성왕이 나타날 때면 그 복덕의 상징으로 꽃이 핀다고 한다.  우담바라화를 찾아서 출가 수행하였던 스님은 스스로 열반 세계에 들어 우담바라화를 나투셨던 것이다.  </br>
-우담바라화는 삼천년 만에 한 번 피는 신령스러운 꽃으로, 매우 드물고 희귀한 일을 비유할 때 여러 불경에서 자주 쓰인다. 불경에 의하면, 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고, 여래가 세상에 태어날 때 꽃이 피며, <br/>
-전륜성왕이 나타날 때면 그 복덕의 상징으로 꽃이 핀다고 한다.  우담바라화를 찾아서 출가 수행하였던 스님은 스스로 열반 세계에 들어 우담바라화를 나투셨던 것이다.  </br>
 ===수계제자===
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 * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 상권. 뜨란출판사, 2007, pp. 53~57.
 * 한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 66.
-* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p 181.
+* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, pp. 181, 384-387.
 * 삼현문중 계보 및 구승적본 참조
 * 운문회보 발취 : 불기 2529년 (1985년 1월 15일) 제 11호
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-|[[성수스님(性樹, 1948生, 비구니) | 성수스님(性樹, 1948년생)]] || [[성연스님(性蓮, 1920生, 비구니) | 성연스님(性蓮, 1920년생)]] || [[성연스님(聖蓮, 1928生, 비구니) | 성연스님(聖蓮, 1928년생)]] || [[성우스님(惺牛, 1918生, 비구니) | 성우스님(惺牛, 1918년생)]] || [[성원스님(性源, 1918生, 비구니) | 성원스님(性源, 1918년생)]]
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-|[[성월스님(性月, 1947生, 비구니) | 성월스님(性月, 1947년생)]] || [[성일스님(性一, 1944生, 비구니) | 성일스님(性一, 1944년생)]] || [[성주스님(性主, 1825生, 비구니) | 성주스님(性主, 1825년생)]] || [[성주스님(性住, 1938生, 비구니) | 성주스님(性住, 1938년생)]] || [[성주스님(性珠, 1946生, 비구니) | 성주스님(性珠, 1946년생)]]
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-|[[성지스님(聖智, 1926生, 비구니) | 성지스님(聖智, 1926년생)]] || [[성진스님(性眞, 1896生, 비구니) | 성진스님(性眞, 1896년생)]] || [[성총스님(聖叢, 1944生, 비구니) | 성총스님(聖叢, 1944년생)]] || [[성타스님(性陀, 1934生, 비구니) | 성타스님(性陀, 1934년생)]] || [[성탄스님(性坦, 1911生, 비구니) | 성탄스님(性坦, 1911년생)]]
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-|[[성해스님(性海, 1889生, 비구니) | 성해스님(性海, 1889년생)]] || [[성현스님(聖賢, 1927生, 비구니) | 성현스님(聖賢, 1927년생)]] || [[세등스님(世燈, 1926生, 비구니) | 세등스님(世燈, 1926년생)]] || [[소림스님(昭林, 1937生, 비구니) | 소림스님(昭林, 1937년생)]] || [[수옥스님(守玉, 1902生, 비구니) | 수옥스님(守玉, 1902년생)]]
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-|[[수인스님(守仁, 1779生, 비구니) | 수인스님(守仁, 1779년생)]] || [[수인스님(守仁, 1899生, 비구니) | 수인스님(守仁, 1899년생)]] || [[수진스님(守珍, 1916生, 비구니) | 수진스님(守珍, 1916년생)]] || [[수진스님(修眞, 1950生, 비구니) | 수진스님(修眞, 1950년생)]] || [[수현스님(修賢, 1940生, 비구니) | 수현스님(修賢, 1940년생)]]
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-|[[수현스님(修賢, 1941生, 비구니) | 수현스님(修賢, 1941년생)]] || [[수환스님(修還, 1950生, 비구니) | 수환스님(修還, 1950년생)]] || [[순희스님(順姬, 1917生, 비구니) | 순희스님(順姬, 1917년생)]] || [[신전스님(信典, 1934生, 비구니) | 신전스님(信典, 1934년생)]] || [[연호스님(蓮湖, 1930生, 비구니) | 연호스님(蓮湖, 1930년생)]]
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-|[[영수스님(暎修, 1941生, 비구니) | 영수스님(暎修, 1941년생)]] || [[영운스님(靈雲, 1946生, 비구니) | 영운스님(靈雲, 1946년생)]] || [[영원스님(盈圓, 1949生, 비구니) | 영원스님(盈圓, 1949년생)]] || [[영춘스님(永春, 1894生, 비구니) | 영춘스님(永春, 1894년생)]] || [[예순스님(禮順, 1587生, 비구니) | 예순스님(禮順, 1587년생)]]
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-|[[운달스님(雲達, 1942生, 비구니) | 운달스님(雲達, 1942년생)]] || [[원오스님(圓悟, 1933生, 비구니) | 원오스님(圓悟, 1933년생)]] || [[원표스님(圓表, 1951生, 비구니) | 원표스님(圓表, 1951년생)]] || [[월혜스님(月慧, 1895生, 비구니) | 월혜스님(月慧, 1895년생)]] || [[육년스님(六年, 1906生, 비구니) | 육년스님(六年, 1906년생)]]
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-|[[육문스님(六文, 1946生, 비구니) | 육문스님(六文, 1946년생)]] || [[윤호스님(輪浩, 1907生, 비구니) | 윤호스님(輪浩, 1907년생)]] || [[은영스님(恩榮, 1910生, 비구니) | 은영스님(恩榮, 1910년생)]] || [[응민스님(應旼, 1923生, 비구니) | 응민스님(應旼, 1923년생)]] || [[인성스님(仁成, 1901生, 비구니) | 인성스님(仁成, 1901년생)]]
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-|[[인완스님(仁完, 1930生, 비구니) | 인완스님(仁完, 1930년생)]] || [[인정스님(仁貞, 1899生, 비구니) | 인정스님(仁貞, 1899년생)]] || [[인허스님(印虛, 1911生, 비구니) | 인허스님(印虛, 1911년생)]] || [[인홍스님(仁弘, 1908生, 비구니) | 인홍스님(仁弘, 1908년생)]] || [[인화스님(忍和, 1912生, 비구니) | 인화스님(忍和, 1912년생)]]
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-|[[일광스님(一光, 1899生, 비구니) | 일광스님(一光, 1899년생)]] || [[일선스님(一禪, 1952生, 비구니) | 일선스님(一禪, 1952년생)]] || [[일연스님(一衍, 1947生, 비구니) | 일연스님(一衍, 1947년생)]] || [[일엽스님(一葉, 1896生, 비구니) | 일엽스님(一葉, 1896년생)]] || [[일조스님(日照, 1910生, 비구니) | 일조스님(日照, 1910년생)]]
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-|[[일지스님(逸智, 1944生, 비구니) | 일지스님(逸智, 1944년생)]] || [[일초스님(一超, 1943生, 비구니) | 일초스님(一超, 1943년생)]] || [[일현스님(一玄, 1952生, 비구니) | 일현스님(一玄, 1952년생)]] || [[일홍스님(一弘, 1939生, 비구니) | 일홍스님(一弘, 1939년생)]] || [[일효스님(一曉, 1934生, 비구니) | 일효스님(一曉, 1934년생)]]
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-|[[자광스님(慈光, 1936生, 비구니) | 자광스님(慈光, 1936년생)]] || [[자득스님(慈得, 1945生, 비구니) | 자득스님(慈得, 1945년생)]] || [[자민스님(慈珉, 1939生, 비구니) | 자민스님(慈珉, 1939년생)]] || [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산스님(慈山, 1933년생)]] || [[자원스님(慈元, 1937生, 비구니) | 자원스님(慈元, 1937년생)]]
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-|[[자윤스님(慈允, 1928生, 비구니) | 자윤스님(慈允, 1928년생)]] || [[자은스님(慈恩, 1943生, 비구니) | 자은스님(慈恩, 1943년생)]] || [[자현스님(慈賢, 1896生, 비구니) | 자현스님(慈賢, 1896년생)]] || [[장일스님(長一, 1916生, 비구니) | 장일스님(長一, 1916년생)]] || [[재근스님(在根, 1940生, 비구니) | 재근스님(在根, 1940년생)]]
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-|[[재문스님(載文, 1943生, 비구니) | 재문스님(載文, 1943년생)]] || [[재현스님(在玄, 1946生, 비구니) | 재현스님(在玄, 1946년생)]] || [[재호스님(宰毫, 1938生, 비구니) | 재호스님(宰毫, 1938년생)]] || [[재홍스님(在洪, 1931生, 비구니) | 재홍스님(在洪, 1931년생)]] || [[적조스님(寂照, 1942生, 비구니) | 적조스님(寂照, 1942년생)]]
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-|[[정관스님(靜觀, 1945生, 비구니) | 정관스님(靜觀, 1945년생)]] || [[정덕스님(正德, 1933生, 비구니) | 정덕스님(正德, 1933년생)]] || [[정률스님(廷律, 1963生, 비구니) | 정률스님(廷律, 1963년생)]] || [[정명스님(淨明, 1940生, 비구니) | 정명스님(淨明, 1940년생)]] || [[정명스님(正明, 1954生, 비구니) | 정명스님(正明, 1954년생)]]
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-|[[정목스님(正牧, 1960生, 비구니) | 정목스님(正牧, 1960년생)]] || [[정묘스님(靜妙, 1941生, 비구니) | 정묘스님(靜妙, 1941년생)]] || [[정성스님(定星, 1940生, 비구니) | 정성스님(定星, 1940년생)]] || [[정수스님(貞守, 1939生, 비구니) | 정수스님(貞守, 1939년생)]] || [[정수스님(淨洙, 1941生, 비구니) | 정수스님(淨洙, 1941년생)]]
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-|[[정심스님(定心, 1918生, 비구니) | 정심스님(定心, 1918년생)]] || [[정심스님(正心, 1925生, 비구니) | 정심스님(正心, 1925년생)]] || [[정안스님(正眼, 1950生, 비구니) | 정안스님(正眼, 1950년생)]] || [[정안스님(淨岸, 1951生, 비구니) | 정안스님(淨岸, 1951년생)]] || [[정운스님(淨雲, 1954生, 비구니) | 정운스님(淨雲, 1954년생)]]
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-|[[정원스님(正圓, 1939生, 비구니) | 정원스님(正圓, 1939년생)]] || [[정인스님(正忍, 1946生, 비구니) | 정인스님(正忍, 1946년생)]] || [[정일스님(淨日, 1934生, 비구니) | 정일스님(淨日, 1934년생)]] || [[정행스님(淨行, 1902生, 비구니) | 정행스님(淨行, 1902년생)]] || [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화스님(淨華, 1922년생)]]
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-|[[정화스님(貞和, 1923生, 비구니) | 정화스님(貞和, 1923년생)]] || [[종수스님(宗秀, 1922生, 비구니) | 종수스님(宗秀, 1922년생)]] || [[종수스님(鍾修, 1922生, 비구니) | 종수스님(鍾修, 1922년생)]] || [[종식스님(宗植, 1944生, 비구니) | 종식스님(宗植, 1944년생)]] || [[종실스님(宗實, 1951生, 비구니) | 종실스님(宗實, 1951년생)]]
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-|[[지광스님(志光, 1934生, 비구니) | 지광스님(志光, 1934년생)]] || [[지광스님(智光, 1953生, 외국인비구니) | 지광스님(智光, 외국인)]] || [[지명스님(智明, 1921生, 비구니) | 지명스님(智明, 1921년생)]] || [[지문스님(志門, 1958生, 비구니) | 지문스님(志門, 1958년생)]] || [[지성스님(志性, 1939生, 비구니) | 지성스님(志性, 1939년생)]]
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-|[[지순스님(芝順, 1913生, 비구니) | 지순스님(芝順, 1913년생)]] || [[지연스님(知衍, 1947生, 비구니) | 지연스님(知衍, 1947년생)]] || [[지오스님(智悟, 1955生, 비구니) | 지오스님(智悟, 1955년생)]] || [[지우스님(至牛, 1935生, 비구니) | 지우스님(至牛, 1935년생)]] || [[지원스님(知元, 1931生, 비구니) | 지원스님(知元, 1931년생)]]
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-|[[지원스님(智圓, 1938生, 비구니) | 지원스님(智圓, 1938년생)]] || [[지원스님(智願, 1942生, 비구니) | 지원스님(智願, 1942년생)]] || [[지인스님(智因, 1937生, 비구니) | 지인스님(智因, 1937년생)]] || [[지행스님(智行, 1941生, 비구니) | 지행스님(智行, 1941년생)]] || [[지향스님(智向, 1941生, 비구니) | 지향스님(智向, 1941년생)]]
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-|[[지현스님(智玄, 1916生, 비구니) | 지현스님(智玄, 1916년생)]] || [[지현스님(智賢, 1933生, 비구니) | 지현스님(智賢, 1933년생)]] || [[지형스님(志炯, 1947生, 비구니) | 지형스님(志炯, 1947년생)]] || [[지호스님(智毫, 1956生, 비구니) | 지호스님(智毫, 1956년생)]] || [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니) | 지환스님(知幻, 1261년생)]]
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-|[[지환스님(智環, 1936生, 비구니) | 지환스님(智環, 1936년생)]] || [[지훈스님(志訓, 1947生, 비구니) | 지훈스님(志訓, 1947년생)]] || [[진관스님(眞觀, 1928生, 비구니) | 진관스님(眞觀, 1928년생)]] || [[진오스님(眞悟, 1904生, 비구니) | 진오스님(眞悟, 1904년생)]] || [[진우스님(眞愚, 1934生, 비구니) | 진우스님(眞愚, 1934년생)]]
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-|[[진우스님(眞愚, 1949生, 비구니) | 진우스님(眞愚, 1949년생)]] || [[창법스님(昌法, 1918生, 비구니) | 창법스님(昌法, 1918년생)]] || [[창수스님(昌守, 1842生, 비구니) | 창수스님(昌守, 1842년생)]] || [[창호스님(彰浩, 1889生, 비구니) | 창호스님(彰浩, 1889년생)]] || [[천일스님(天日, 1912生, 비구니) | 천일스님(天日, 1912년생)]]
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-|[[청룡스님(靑龍, 1925生, 비구니) | 청룡스님(靑龍, 1925년생)]] || [[쾌민스님(快敏, 1916生, 비구니) | 쾌민스님(快敏, 1916년생)]] || [[쾌유스님(快愈, 1907生, 비구니) | 쾌유스님(快愈, 1907년생)]] || [[탁연스님(卓然, 1949生, 비구니) | 탁연스님(卓然, 1949년생)]] || [[탄형스님(呑炯, 1948生, 비구니) | 탄형스님(呑炯, 1948년생)]]
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-|[[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경스님(泰鏡, 1930년생)]] || [[태구스님(泰具, 1920生, 비구니) | 태구스님(泰具, 1920년생)]] || [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경스님(荷景, 1937년생)]] || [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성스님(海成, 1958년생)]] || [[해운스님(海雲, 1920生, 비구니) | 해운스님(海雲, 1920년생)]]
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-|[[해주스님(海住, 1951生, 비구니) | 해주스님(海住, 1951년생)]] || [[행원스님(行願, 1927生, 비구니) | 행원스님(行願, 1927년생)]] || [[허경스님(虛鏡, 1440生, 비구니) | 허경스님(虛鏡, 1440년생)]] || [[현각스님(玄覺, 1935生, 비구니) | 현각스님(玄覺, 1935년생)]] || [[현묵스님(炫默, 1932生, 비구니) | 현묵스님(炫默, 1932년생)]]
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-|[[현성스님(賢星, 1945生, 비구니) | 현성스님(賢星, 1945년생)]] || [[현수스님(賢秀, 1943生, 비구니) | 현수스님(賢秀, 1943년생)]] || [[현정스님(玄定, 1948生, 비구니) | 현정스님(玄定, 1948년생)]] || [[현진스님(玄眞, 1934生, 비구니) | 현진스님(玄眞, 1934년생)]] || [[현진스님(玄眞, 1937生, 비구니) | 현진스님(玄眞, 1937년생)]]
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-|[[현찬스님(賢讚, 1934生, 비구니) | 현찬스님(賢讚, 1934년생)]] || [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행스님(賢行, 1928년생)]] || [[혜경스님(慧鏡, 1924生, 비구니) | 혜경스님(慧鏡, 1924년생)]] || [[혜광스님(慧光, 1940生, 비구니) | 혜광스님(慧光, 1940년생)]] || [[혜근스님(慧根, 1935生, 비구니) | 혜근스님(慧根, 1935년생)]]
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-|[[혜돈스님(慧頓, 1949生, 비구니) | 혜돈스님(慧頓, 1949년생)]] || [[혜등스님(慧燈, 1946生, 비구니) | 혜등스님(慧燈, 1946년생)]] || [[혜명스님(慧明, 1917生, 비구니) | 혜명스님(慧明, 1917년생)]] || [[혜문스님(慧門, 1930生, 비구니) | 혜문스님(慧門, 1930년생)]] || [[혜소스님(慧沼, 1931生, 비구니) | 혜소스님(慧沼, 1931년생)]]
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-|[[혜안스님(慧眼, 1912生, 비구니) | 혜안스님(慧眼, 1912년생)]] || [[혜안스님(慧眼, 1923生, 비구니) | 혜안스님(慧眼, 1923년생)]] || [[혜옥스님(慧玉, 1901生, 비구니) | 혜옥스님(慧玉, 1901년생)]] || [[혜운스님(慧雲, 1911生, 비구니) | 혜운스님(慧雲, 1911년생)]] || [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니) | 혜원스님(慧圓, 851년생)]]
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-|[[혜은스님(慧隱, 1937生, 비구니) | 혜은스님(慧隱, 1937년생)]] || [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일스님(慧日, 1919년생)]] || [[혜일스님(慧日, 1947生, 비구니) | 혜일스님(慧日, 1947년생)]] || [[혜전스님(慧田, 1929生, 비구니) | 혜전스님(慧田, 1929년생)]] || [[혜종스님(慧宗, 1930生, 비구니) | 혜종스님(慧宗, 1930년생)]]
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-|[[혜주스님(慧珠, 1925生, 비구니) | 혜주스님(慧珠, 1925년생)]] || [[혜준스님(慧俊, 1935生, 비구니) | 혜준스님(慧俊, 1935년생)]] || [[혜춘스님(慧春, 1919生, 비구니) | 혜춘스님(慧春, 1919년생)]] || [[혜해스님(慧海, 1921生, 비구니) | 혜해스님(慧海, 1921년생)]] || [[회선스님(會善, 1926生, 비구니) | 회선스님(會善, 1926년생)]]
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-|[[효성스님(曉星, 1898生, 비구니) | 효성스님(曉星, 1898년생)]] || [[효성스님(曉惺, 1927生, 비구니) | 효성스님(曉惺, 1927년생)]] || [[효성스님(曉星, 1948生, 비구니) | 효성스님(曉星, 1948년생)]] || [[효천스님(曉天, 1941生, 비구니) | 효천스님(曉天, 1941년생)]] || [[효탄스님(曉呑, 1955生, 비구니) | 효탄스님(曉呑, 1955년생)]]
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-|[[희선스님(喜善, 1929生, 비구니) | 희선스님(喜善, 1929년생)]] || [[희원스님(喜圓, 1951生, 비구니) | 희원스님(喜圓, 1951년생)]] ||  ||  ||
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