"3 ) 인귀(人鬼)"의 두 판 사이의 차이

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살아 있는 후손을 가호해 주는 귀신인 선조의 신령은 사시사철 및 기일(忌 日)을 통하여 경배를 받지만 사귀(邪鬼)는 그렇지 못하다. 사귀는 인간을 가해 하는 악령들이다. 객귀(客鬼)•잡귀(雜鬼)•영산(靈山)•상문(喪門)•왕신(王 神; 處女鬼)•삼태귀신•[[몽달]]귀신•무사신(無嗣神) 등과 같은 인사령(人死靈), 손님(痘神; 別神•별상신•痘疫之神)•牛痘之神과 같은 疫神, 기타 도깨비•정 귀(精鬼)•여신(厲神)•수배신(隨陪神)•호구신 등 주로 원귀(寃鬼)들이다. 객사(客死)하거나 횡사(橫死)한 자, 처녀 또는 총각으로 죽은 귀신 등이다. 이 사귀 신앙은 위와 같은 잡귀(雜鬼)들을 신봉하여 피해를 면해 보려는 신앙을 낳기도 하였다. 사귀로 인하여 병이 들면 원한을 풀어 주는 굿을 통해 오신(娛 神)을 하거나 독경의식으로 정면에서 축귀(逐鬼)의 방법을 쓰기도 하였다.
 
살아 있는 후손을 가호해 주는 귀신인 선조의 신령은 사시사철 및 기일(忌 日)을 통하여 경배를 받지만 사귀(邪鬼)는 그렇지 못하다. 사귀는 인간을 가해 하는 악령들이다. 객귀(客鬼)•잡귀(雜鬼)•영산(靈山)•상문(喪門)•왕신(王 神; 處女鬼)•삼태귀신•[[몽달]]귀신•무사신(無嗣神) 등과 같은 인사령(人死靈), 손님(痘神; 別神•별상신•痘疫之神)•牛痘之神과 같은 疫神, 기타 도깨비•정 귀(精鬼)•여신(厲神)•수배신(隨陪神)•호구신 등 주로 원귀(寃鬼)들이다. 객사(客死)하거나 횡사(橫死)한 자, 처녀 또는 총각으로 죽은 귀신 등이다. 이 사귀 신앙은 위와 같은 잡귀(雜鬼)들을 신봉하여 피해를 면해 보려는 신앙을 낳기도 하였다. 사귀로 인하여 병이 들면 원한을 풀어 주는 굿을 통해 오신(娛 神)을 하거나 독경의식으로 정면에서 축귀(逐鬼)의 방법을 쓰기도 하였다.
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2017년 6월 19일 (월) 18:02 기준 최신판

인귀(人鬼)란 죽은 사람의 영혼 곧 귀신을 가리키는 말이다. 고대 중국인들 은 자연을 신으로 공경했을 뿐 아니라 그들의 선조들도 사후에 승천하여 신령 한 존재가 되어 하늘에 있다고 믿었다. 이러한 인귀는 크게 선신(善神)인 조상신(祖上神)과 악신(惡神),악귀(惡鬼)인 사귀(邪鬼)가 있다.

조상숭배는 인간의 영혼이 사후에도 불멸한다는 사령(死靈)숭배에서 비롯된 영혼신앙이라 할 수 있다. 그러므로 조상숭배는 영혼신앙의 산물이며 귀신숭배 의 일종의 다른 형식이라 할 수 있다. 조상숭배의 본질적 대상은 바로 귀신이 며 귀신과 숭배자의 관계가 혈연 관계에 있기 때문이다. 그리하여 조상귀신(祖 靈)을 선신으로 간주하게 되는 소이이기도 하다. 조상이 자손들과 혈연적으로 밀접한 관계에 있어 죽은 후에도 그런 관계를 계속 유지한다고 믿었다. 이는 씨족사회가 낳은 필연적 산물이며, 혈연에 대한 친족관념의 또 다른 표현이라 할 수 있다.

살아 있는 후손을 가호해 주는 귀신인 선조의 신령은 사시사철 및 기일(忌 日)을 통하여 경배를 받지만 사귀(邪鬼)는 그렇지 못하다. 사귀는 인간을 가해 하는 악령들이다. 객귀(客鬼)•잡귀(雜鬼)•영산(靈山)•상문(喪門)•왕신(王 神; 處女鬼)•삼태귀신•몽달귀신•무사신(無嗣神) 등과 같은 인사령(人死靈), 손님(痘神; 別神•별상신•痘疫之神)•牛痘之神과 같은 疫神, 기타 도깨비•정 귀(精鬼)•여신(厲神)•수배신(隨陪神)•호구신 등 주로 원귀(寃鬼)들이다. 객사(客死)하거나 횡사(橫死)한 자, 처녀 또는 총각으로 죽은 귀신 등이다. 이 사귀 신앙은 위와 같은 잡귀(雜鬼)들을 신봉하여 피해를 면해 보려는 신앙을 낳기도 하였다. 사귀로 인하여 병이 들면 원한을 풀어 주는 굿을 통해 오신(娛 神)을 하거나 독경의식으로 정면에서 축귀(逐鬼)의 방법을 쓰기도 하였다.

노드관계 표

노드 관계 노드
인귀(人鬼 란는 ~이다. 죽은 사람의 영혼 곧 귀신을 가리키는
인귀(人鬼 는 ~가 있다. 크게 선신(善神)인 조상신(祖上神)과 악신(惡神),악귀(惡鬼)인 사귀(邪鬼)

기여

문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

Class

클래스 노드
도깨비 갓파, 구미호, 한국의 도깨비, 오니, 땅거미, 덴구, 여우, 여와, 저승사자, 삼신할매, 염라대왕(2), 걸귀, 놋페라보, 구로보즈, 로쿠로쿠비, 야차
공간 중국의 귀, 일본의 요괴, 도노, 일본(2017), 도쿄, 교토소탄이나리 신사, 교토 니조카와라, 오사카 코토나미 정, 도깨비 다리, 김공 선정지비, 김성수 생가, 교토, 안동하회마을, 삼매리, 곡성, 한국, 조선
작품 꼬비꼬비, 신과 함께(2017), 요괴, 별신마을각시, 센과치히로의행방불명, 천년여우여우비, 갓파쿠와여름방학, 곡성, 괴물, 이누야샤, 도깨비, 요괴인간벰, 전설의고향, 차우, 조롱박형제, 금방망이 은방망이
문헌 《서유기》, 도깨비 방망이 속의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비, 김서방 도깨비, 도노 모노가타리, 무지나, 신설백물어, 증여리물어, 유빈호치 신문, 쿠마노의 민화, 금석 이야기, 비형랑 설화, 하세오조시, 구미호 이야기, 삼국유사, 금강설화, 조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)
문콘 게임, 드라마, 영화, 웹툰, 애니영화, 애니시리즈
캐릭터 가오나시, 쿠, 여우비, 손오공, 퇴마사
시대 현대, 에도시대

Relation

관계어 노드
은 -의 등장인물이다 가오나시 → 센과치히로의행방불명, 쿠 → 갓파쿠와여름방학, 여우비 → 천년여우여우비
은 -의 캐릭터다 가오나시 → 오니, 가오나시 → 땅거미, 가오나시 -> 놋페라보, 쿠 → 갓파, 여우비 → 구미호, 손오공《서유기》
은 -지역의 요괴이다 갓파도노, 덴구일본(2017), 여우 → 교토소탄이나리 신사, 구로보즈 → 도쿄, 우마왕중국, 나찰녀중국,
는 -를 만들었다. 여와인간
는 - 관련 설화이다. 도깨비 방망이 속의 도깨비한국의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비한국의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비한국의 도깨비, 구미호한국의 도깨비,도노 모노가타리덴구 , 도노 모노가타리여우, 도노 모노가타리갓파 , 금석 이야기오니 , 비형랑설화도깨비, 신과 함께(2017)한국의 도깨비,금방망이 은방망이도깨비 방망이 속의 도깨비, 금석 이야기 → 헤이안 시대, 도깨비 방망이 속의 도깨비꼬비꼬비
는 -와 관련된 공간이다. 도깨비 다리한국의 도깨비, 김공 선정지비한국의 도깨비, 김성수 생가한국의 도깨비,

교토금석 이야기 , 교토하세오조시, 안동하회마을 → 별신마을각시,곡성곡성, 한강둔치 → 괴물, 삼매리 → 차우, 한국도깨비,한국곡성, 한국괴물, 한국차우,금석 이야기교토, 금강설화일본, 덴구일본

는 -에 등장한다. 오니하세오조시. 일본의 요괴하세오조시, 저승사자신과 함께(2017),저승사자요괴. 구미호전설의고향, 삼신할매전설의고향 ,염라대왕(2)전설의고향 , 걸귀전설의고향, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺), 땅거미에도시대, 오니에도시대, 여우에도시대, 오니금강설화, 갓파현대, 입이찢어진여자현대, 도깨비꼬비꼬비
는 -에 속한다. 구미호여우, 여우일본의 요괴, 덴구일본의 요괴, 구미호 이야기삼국유사, 구미호일본의 요괴 ,도깨비 방망이 속의 도깨비방이설화, 도깨비드라마, 요괴인간벰드라마, 전설의고향드라마, 신의 이미지가 부여된 뱀, 인간에게 해를 주는 뱀, 인간의 배우자로서의 뱀, 덴구 다오시덴구, 덴구 와라이덴구,덴구 쓰부테덴구, 덴구 유스리덴구, 덴구 다이코덴구, 덴구 가쿠시덴구, 덴구 마쓰덴구, 덴구 노히덴구, 입이찢어진여자야마우바, 입이찢어진여자일본의 요괴, 유키 온나일본의 요괴
은 -를 소재로 했다 곡성오니, 곡성덴구, 괴물오니, 괴물갓파, 차우오니, 차우덴구, 천년여우여우비여우,천년여우여우비구미호,꼬비꼬비한국의 도깨비, 센과치히로의행방불명오니, 센과치히로의행방불명땅거미, 센과치히로의행방불명놋페라보, 센과치히로의행방불명구로보즈, 센과치히로의행방불명야마우바,금석 이야기일본의 요괴, 요괴인간벰오니, 도노 모노가타리일본의 요괴, 이누야샤일본의 요괴, 이누야샤야차, 조롱박형제요괴