SEDB: 선행연구
선행연구
문헌 연구는 두 가지로 구분된다. 첫 번째, 1970년대 연극계의 상황과 삼일로창고극장의 연극사적 의의를 검토하는 것이다. 두 번째는 본 연구에서 수행하고자 하는 1970년대 삼일로창고극장의 연극 디지털 아카이브 구축의 의미와 디지털 아카이브의 이론적 배경 및 구축 방식에 대한 국내 경향을 탐구하여 보다 발전적인 형태의 연극 디지털 아카이브를 구축하기 위함이다.
1970년대 소극장운동을 직접 경험하고, 근대 연극사에서부터 현대에 이르는 체계적인 연구 성과를 보여주는 유민영의『우리시대 극장운동사』[1]는 1970년대 소극장의 등장과 동인제 극단들의 구체적인 활동 사항과 사건들을 연극사적 관점에서 조망하고 있다. 특히 소극장의 등장과 증가의 이유를 명동예술극장의 폐관에서 찾고 있다. 그 결과 한국 연극의 지형이 소극장 중심으로 전개되며, 이는 필연적으로 한국연극의 왜소화와 극단들의 영세화[2]
를 촉진하게 되었다고 밝히고 있다. 그리고 이와 직접적인 관련이 있는 동인제 극단의 활동 사항, 문예중흥 5개년 계획으로 시도되었던 전국 순회공연의 맥락, 번역극의 증가, PD시스템[3]과 창작극에 대한 창작자와 비평가 사이의 논쟁 등을 구체적인 자료와 함께 제시하고 있다. 또한 공연법 개정에 관한 연극인들의 노력이 단순히 법 개정에 있는 것이 아니라 예술활동의 본질적 의미를 국가 정책에 의해 보장 받으려 했다는 것을 보여준다. 그러나 자유로운 연극활동 보장에 앞장서야 했던 한국연극협회의 교조적인 태도에 대해 다루며, 연극에 대한 규제가 제도적인 것에만 있지 않음을 밝히고 있다. 그러나 1970년대 연극 관객 수와 공연 수익과 같은 수치들의 출처를 밝히지 않은 점이 아쉽다.
이승희[4]의 연구는 1970년대 연극계의 상황을 문예중흥과 억제라는 모순된 측면에서 살펴보고 있다. 또한 정책적인 이유에 못지않게 극단들이 영세할 수 밖에 없었던 상황을 구체적인 자료를 통해 제시하고 있다. 특히 1970년대 소극장 대관료와 입장료에 관한 구체적인 자료를 제시하고 있어, 번역극을 할 수 밖에 없는 동인제 극단들 입장을 추측할 수 있다.
김윤정[5]은 1960년대에서 70년대까지의 동인제 극단의 성격과 작품 활동을 살펴보고 있다. 1960-70년대 국내 연극계의 성장은 동인제 극단의 성장과 함께 하는데, 특히 전용 극장을 운영하던 극단 에저또와 전용 극장은 아니지만 공연 공간을 가지고 있었던 극단 자유극장을 비교 분석하고 있다. 특히 1975년 극단 에저또의 전용 극장이었던 에저또창고극장(삼일로창고극장)의 작품 활동을 극단 에저또의 소극장 운동과 관련하여 살펴보고 있다. 극단 에저또가 1975년 흥행작 뱀의 공연을 중단하게 되는 맥락을 소극장 운동의 입장으로 언급하고 있어, 1975년의 에저또창고극장이 이후의 삼일로창고극장이 갖는 공간적 의미와 대조적인 성격의 공간임을 밝히고 있다.
- ↑ 유민영, 우리시대 극장운동사, 단국대학교 출판부, 1990
- ↑ 유민영, 우리시대 극장 운동사, 단국대학교 출판부, 1990년, 363쪽
- ↑ PD시스템의 연극사적 의의에 관해서는 2장에서 다루고 있다.
- ↑ <한국예술종합학교 한국예술연구소 엮음, 한국현대예술사대계 1, 970년대, 연극, 2005,p.163~p.214
- ↑ 김윤정, 동인제 극단 연구 : 극단 자유와 에저또를 중심으로, 한국예술종합학교 예술전문사 학위 논문, 2016년
- ↑ 차범석, 한국 소극장 연극사, 연극과 인간, 2004.
정호순, 한국의 소극장과 연극 운동, 연극과 인간, 2002.
정대경, 소극장운동으로 본 삼일로창고극장-1975년부터 1990년을 중심으로-, 성균관대학교 대학원 석사학위논문, 2005.
양경모, 창고극장 연구, 동국대학교 대학원 석사학위 논문, 2001년
- ↑ 민족문학사연구소 희곡분과 편, 1970년대 희곡 연구 1-2, 연극과 인간, 2008. 1970년대 희곡 연구 1-2편이 대표적이다. 이는 연극을 촬영하여 기록할 수 없었던 시대적 기술적 상황 때문이고, 극단들이 지속적으로 운영되지 못한 까닭에, 공연 자료가 제대로 보존이 되지 못한 것도 한 이유일 것이다. 또한 해당 시기연구자들이 서양문학과 국문학자라는 사실도 간과할 수 없다.