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North Korea Humanities
(→본문7: 7. ᄋᆞ자 폐기의 연혁) |
(→본문5: 5. 조선어 Umlaut 현상과 ᄋᆞ음가 추정) |
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2024년 11월 13일 (수) 23:26 판
| 「‧」음고 |
| 출처 : |
| 원제목 | 「‧」音攷 | 학술지 | 진단학보 | 수록권호 | 진단학보 12 | 발행기관 | 진단학회 |
| 저자 | 이숭녕 | 역자 | @ | 집필일자 | @ | 게재연월 | 1940년09월 |
| 시작쪽 | 001쪽 | 종료쪽 | 106쪽 | 전체쪽 | 106쪽 | 연재여부 | 단독 | 범주 | 논문 | 분야 | 어학 |
항목
차례
해제
내용을 입력합니다.@
목차
본문
본문1: 1.머릿말
무릇 조선어학에 아직껏 해결하지 못한 과제가 참으로 많다마는 그 중 ᄋᆞ음에 대한 연구가 있음즉 하고도 볼만한 것이 없음은 나로서는 섭섭함을 느껴온 바이다. 철자법같은 실제론은 이미 작일의 사실이고보니 조선어학의 새로운 방향은 이제부터 한층 더 비약하고 一路(일로) 진전할 것이 아닌가 여겨진다. ᄋᆞ음에 대하여도 申景濬(신경준) 이하 근일의 주시경 씨 등의 여러 시론이 있으나 오늘날에 와서 도저히 이것으로 만족할 수 없다. 본론은 이에 새로운 의미 아래 한개 알바이트로서 未足(미족)함을 무릅쓰고 감히 年來(연래)의 견해를 제시하려 하는 바이다.
쪽수▶P2-1 무릇 朝鮮語學에 아직것 解決하지 못한 課題가 참으로 많다마는 그 中 ᄋᆞ音에 對한 硏究가 있음즉 하고도 볼만한 것이 없음은 나로서는 섭섭함을 느껴온 바이다. 綴字法같은 實際論은 이미 昨日의 事實이고보니 朝鮮語學의 새로운 方向온 이제부터 한層 더 飛躍하고 一路 進展할 것이 아닌가 여겨진다. ᄋᆞ音에 對하여도 申景濬 以下 近日의 周時經氏 等의 여러 試論이 있으나 오늘날에 와서 到底히 이것으로 滿足할 수 없다. 本論은 이에 새로운 意味아래 한개 알바이트로서 未足함을 무릅쓰고 敢히 年來의 見解를 提示하려 하는 바이다.
ᄋᆞ음은 훈민정음의 규정을 비롯하여 이조 전반에 있어서는 그 사용의 규칙적임과 음운 변화에서 여러 법칙 아래 정연히 발달한 것이니 우리는 방법의 검토를 생각하여 先人(선인)의 일방적 시론에서 범한 오류와 편견을 되풀이하여서는 안될 것이다. 선인들은 혹은 상형설(상형설)의 過信(과언)으로, 혹은 추상적 太極圖說(태극도설)에서, 혹은 자획의 가공적 계산에서 일방적 해결을 꾀하였으나 모두 ᄋᆞ음 전체의 발달이라고 가장 중요한 실재를 돌보지 않으므로 예기한 바의 소득은 얻지 못한 것이 아닌가 한다. 그러므로 본론에서는 선인의 제설은 물론이요 歐米人(구미인)의 변변치 않은 견해까지라도 될 수 있는 대로 通覽(통람)한 뒤에 이와는 별개로 음운론에서 전반적 발달을 조목을 따라 대소롭지 않은 것까지로도 고찰하여 보고자 한다. 심지어 방언에서까지 ᄋᆞ음 발달의 자취를 찾아보며 우믈라우트 Umlaut 현상에서도 보아 전후좌우에서 고찰하여 남김없이 보고자 한다. 그러나 방언이리야 공표된 것은 몇 개 못되는 오늘로서는 약간의 실망을 느끼나 그리 큰 문제는 아닐 듯하다. 요컨대 본론은 ᄋᆞ음 발달을 대국에서 보고자 한 것이니 방법에 있어서, 당연한 일이지만 이와 아울러 일시적 속단과 간과를 가장 삼가야 될 것이며 또한 그리 노력한 바이다.
쪽수▶P2-2 ᄋᆞ音은 訓民正音의 規定을 비롯하여 李朝 前半에 있어서는 그 使用의 規則的임과 音韻變化에서 여러 法則 아래 整然히 發達한 것이니 우리는 方法의 檢討를 생각하여 先人의 一方的 試論에서 犯한 誤謬와 偏見을 되푸리 하여서는 안될 것이다. 先人들은 或은 象形說의 過信으로, 或은 抽象的 太極圖說에서, 或은 字劃의 架空的 計算에서 一方的 解決을 꾀하였으나 모다 ᄋᆞ音 全體의 發達이라고 가장 重要한 實在를 돌보지 않으므로 豫期한 바의 所得은 얻지 못한 것이 아닌가한다. 그러므로 本論에서는 先人의, 諸說은 勿論이요 歐米人의 변々치 않은 見解까지라도 될 수 있는 대로 通覽한 뒤에 이와는 別個로 音韻論에서 全般的 發達을 條目을딸아 대소롭지 않은거까지로도 考察하여 보고자 한다. 심지어 方言에서까지 ᄋᆞ音 發達의 자취를 찾어보며 우믈라우트 Umlaut 現象에서도 보아 前後左右에서 考察하여 남김없이 보고자 한다. 그러나 方言이리야 公表된 것은 몇 册 못되는 오늘로서는 若干의 失望을 느끼나 그리 큰 問題는 아닐 둣하다. 要컨▶P3-1데 本論은 ᄋᆞ音 發達을 大局에서 보고자 한 것이니 方法에 있어서, 當然한 일이지만 이와 아울러 一時的 速斷과 看過를 가장 삼가야 될 것이며 또한 그리 努力한 바이다.
그리고 ᄋᆞ자는 사회적 폐기 선언을 한 오늘도 일부에서 사용하고 있으며 철자법의 훈련을 못 받은 이 중에서-이조 말기의 문헌에서도 충실히 사용하여 왔으니 이 점은 ᄋᆞ음 연구에 이해가 피차있는 것이다. 이 보수적 사용은 ᄋᆞ음 소실 후 2, 300년 이래의 습관이니 ᄋᆞ음 발달의 진상은 이러한 서기체를 통하여서는 알기 어려움이 그 해의 가장 큰 것이다. 마는 어원을 역산한다든지 함에 약간의 편의를 얻는 것이다. 그러나 서기체의 고정과 언어 발달의 실제가 이같이, 현격한 차이를 보임도 ᄋᆞ음론의 유다른 특징일 것이다. 그러면 다음에 ᄋᆞ음가 그 일반적 발달 그 소실기를 각항에 따라 고찰하여 보고자 한다.
쪽수▶P3-2 그리고 ᄋᆞ字는 社會的 廢棄 宣言을 한 오늘도 一部에서 使用하고 있으며-綴字法의 訓練을 못 받은 이 中에서-李朝 末期의 文獻에서도 忠實히 使用하여 왔으니 이 點은 ᄋᆞ音 硏究에 利害가 彼此있는 것이다. 이 保守的 使用은 ᄋᆞ音 消失 後 二三百年 以來의 習慣이니 ᄋᆞ音 發達의 眞相은 이러한 書記體를 通하여서는 알기 어려움이 그 害의 가장 큰 것이다. 마는 語源을 逆算한다든지 함에 若干의 便宜를 얻는 것이다. 그러나 書記體의 固定과 言語 發達의 實際가 이갈이, 縣隔한 差異를 보임도 ᄋᆞ音論의 유다른 特徴일 것이다. 그러면 다음에 ᄋᆞ音價 그 一般的 發達 그 消失期들 各項에 딸아 考察하여 보고자 한다.
본문2: 2.텍스트 재고
ᄋᆞ음을 창제하고 규정한 유일한 텍스트는 훈민정음이다. 조선어학을 연구하는 이가 가장 친히 하는 원전이나 간단한 규정에 내포한 원리를 간과할 적이 있다. 우리는 평이한 사실에 숨은 중대한 원리를 흔히 놓치기 잘하는 까닭에 다시 훈민정음을 들여다 보고자 한다. 그의 유일한 규정이라 함은
쪽수▶P3-3 ᄋᆞ音을 創制하고 規定한 唯一한 텍스트는 訓民正音이다. 朝鮮語學을 硏究하는 이가 가장 親히 하는 原典이나 簡單한 規定에 內包한 原理를 看過할 적이 있다. 우리는 平易한 事實에 숨은 重大한 原理를 흔히 놓지기 잘하는 까닭에 다시 訓民正音을 들여다 보고자 한다. 그의唯一한 規定이라 함은
ㆍ는 如吞ㄷ字中聲ᄒᆞ니라
쪽수▶P3-4 ㆍ는 如吞ㄷ字中聲ᄒᆞ니라
『吞ᄐᆞᆫ』의 中聲(중성), 즉 모음을 말함은 다시 운위(운위)할 것도 못되나 나는 여기서 두 가지 원칙을 발견한다, 그 하나는 상술한 ᄋᆞ음의 음가 설명으로 한자의 『吞ᄐᆞᆫ』자 모음을 인용한 것이니 이것은 지나 韻學(운학)에서 고찰할 방법도 있으나 여기서 간단히 해결할 바는 못 된다. 그러나 또한 원칙은 훈민정음의 중성 전체의 규정에서 보는 자획론과 중성 배열의 서열 문제이다. 기왕의 학자들도 이 점에 착안하였으나 명확한 설명은 없지 않은가 여겨진다. 이 점을 중심으로 부연하고 新說(신설)을 꾸미였으나 隔靴搔痒(격화소양)의 느낌이 없지 않다. 중성의 서열을 보건대
쪽수▶P3-5 『吞ᄐᆞᆫ』의 中聲, 即 母音을 말함은 다시 云謂할 것도 못되나 나는 여기서 두 가지 原則을 發見한다, 그 하나는 上述한▶P4-1 ᄋᆞ音의 音價 說明으로 漢字의 『吞ᄐᆞᆫ』字 母音을 引用한 것이니 이것은 支那 韻學에서 考察할 方法도 있으나 여기서 簡單히 解決할 바는 못된다. 그러나 또한 原則은 訓民正音의 中聲 全體의 規定에서 보는 字劃論과 中聲 配列의 序列 問題이다. 旣徃의 學者들도 이 點에 着眼하였으나 明確한 說明은 없지 않은가 여겨진다. 이 點을 中心으로 敷演하고 新說을 꾸미였으나 隔靴搔痒의 느낌이 없지 않다. 中聲의 序列을 보건대
ㆍㅡㅣㅗㅏㅜㅓㅛㅑㅠㅕ
쪽수▶P4-2 ㆍㅡㅣㅗㅏㅜㅓㅛㅑㅠㅕ
에서 자획과 서열은 불가분의 관계에 있으나 ᄋᆞ음은 최초의 순위이요 가장 간단한 자획이다. 그 반대로 가장 순위가 뒤요 가장 복잡한 중성은 『ㅛㅑㅠㅕ이니 이 音群(음군)은 복모음(임시로 술어를 지으면)이요 자음적 가치를 가지고 있는 반모음의 J와의 음군(jo, ja, ju, jɔ 또는 io, ia, iu, iɔ)이니 물론 단모음은 아니다. 그러고 보니 이에 대척적 순위에 있는 『ㆍ一ㅣ』 그 중에도 가장 선두의 중성 ㆍ는 다시 의심할 것 없는 단모음이다. 더구나 ㅛㅑㅠㅕ와 ㆍㅡㅣ 간에 단모음 『ㅏㅓㅜㅓ』가 개재하여 3음군이 세 계단을 이루어 나열한 이상 『ㆍ』 음이 가장 단모음 중 단모음이라고 훈민정음 창제 당시의 당사자들이 의식한 것을 미루어 알 수 있다. 이 내포한 원칙을 잊고서 일방적 시론을 꾀한 것이 주시경 선생의 『ㆍ는 ㅡㅣ의 合音』이라는 단정이다. 후단에 상론하지만 훈민정음의 가장 단음적인 『ㆍㅡㅣ』 서열 중에서 ㆍ가 ㅡㅣ의 合音(합음)이라 함은 일견하여 모순된 추상설임을 깨닫게 된다. ᄋᆞ음은 합음, 즉 복모음은 아니다. 이것이 창제한 당사자의 속임없는 견해이오 신념일 것이다. 그리고 ㅗㅏ…… ㅠㅕ에서 모음조화의 강약모음을 규칙있게 배열한 것도 보인다.
쪽수▶P4-3 에서 字劃과 序列은 不可分의 關係에 있으나 ᄋᆞ音은 最初의 順位이요 가장 簡單한 字劃이다. 그 反對로 가장 順位가 뒤요 가장 復雜한 中聲은 『ㅛㅑㅠㅕ이니 이 音群은 複母音(臨時로 術語를 지으면)이요 子音的 價値를 가지고 있는 半母音의 J와의 音群(jo, ja, ju, jɔ 또는 io, ia, iu, iɔ)이니 勿論 單母音은 아니다. 그러고 보니 이에 對蹠的 順位에 있는 『ㆍ一ㅣ』 그 中에도 가장 先頭의 中聲 ㆍ는 다시 疑心할 것 없는 單母音이다. 더구나 ㅛㅑㅠㅕ와 ㆍㅡㅣ 間에 單母音 『ㅏㅓㅜㅓ』가 介在하여 三音群이 세 階段을 이루어 羅列한 以上 『ㆍ』 音이 가장 單母音 中 單母音이라고 訓民正音 創制 當時의 當事者들이 意識한 것을 미루어 알 수 있다. 이 內包한 原則을 잊고서 一方的 試論을 꾀한 것이 周時經 先生의 『ㆍ는 ㅡㅣ의 合音』이라는 斷定이다. 後段에 詳論하지만 訓民正音의 가장 單音的인 『ㆍㅡㅣ』 序列 中에서 ㆍ가 ㅡㅣ의 合音이라 함은 一見하여 矛盾된 抽象說임을 깨닫게 된다. ᄋᆞ音은 合音, 即 複母音은 아니다. 이것이 創制한 當事者의 소김없는 見解이오 信念일 것이다. 그리고 ㅗㅏ…… ㅠㅕ에서 母音調和의 强弱母音을 規則있게 配列한 것도 보인다.
다음에 자획론에 있어서, ᄋᆞ음이 가장 간단하고 첫 중성인 만치 창제한 당사자가 중성에서 가장 기원적 기본적인 듯이 여겼음을 추측할 수 있다. 물론 기본적 모음이라는 것이 음성학상, 존재할 수 없다마는 당시의 당사자의 주관적(혹은 일반적) 견해이었을 것이니 그 정신만을 취하면 될 것이다. 여기서 후세의 이조의 학적 체계를 배경으로 태극설적 해석법이 출발하는 것이다. 요컨대 자획에서나 서열에서나 어느 것에서 보더라도 ᄋᆞ음이 단모음이오 복모음이 아님은 이상의 고증만으로도 단언할 수 있을 것이다.
쪽수▶P4-4 다음에 字劃論에 있어서, ᄋᆞ音이 가장 簡單하고 첫 中聲인 만치 創制한 當事者가 中聲에서 가장 起源的 基本的인듯▶P5-1이 여겼음을 推測할 수 있다. 勿論 基本的 母音이라는 것이 音聲學上, 存在할 수 없다마는 當時의 當事者의 主觀的(或은 一般的) 見解이었을 것이니 그 精神만을 取하면 될 것이다. 여기서 後世의 李朝의 學的 體系를 背景으로 太極說的 解釋法이 出發하는 것이다. 要컨데 字劃에서나 序列에서나 어느 것에서 보더라도 ᄋᆞ音이 單母音이오 複母音이 아님은 以上의 考證만으로도 斷言할 수 있을 것이다.
다음에 새로운 중성 배열은 反切(반절)의 그것이니, 훈민정음의 면목을 일신한 것이다. 반절의 배열과 반절의 연혁에 대하여는 기왕의 학설도 있으나 적어도 문헌상 최초에 나타난 것은 중종 2년의 崔世珍(최세진) 저인 訓蒙字會(훈몽자회) 서두에 실은 文字母俗所謂反切二十七字의 그것이니 그 中聲獨用十一字 아래 다음과 같은 새로운 중성 서열을 제시하여 주었다.
쪽수▶P5-2 다음에 새로운 中聲 配列은 反切의 그것이니, 訓民正音의 面目을 一新한 것이다. 反切의 配列과 反切의 沿革에 對하여는 旣徃의 學說도 있으나 적어도 文獻上 最初에 나타난 것은 中宗 二十二年의 崔世珍 著인 訓蒙字會 序頭에 실은 文字母俗所謂反切二十七字의 그 것이니 그 中聲獨用十一字 아래 다음과 같은 새로운 中聲 序列을 提示하여 주었다.
ㅓ阿 ㅑ也 ㅓ於 ㅕ余 ㅗ吾 ㅛ要 ㅜ牛 ㅠ由 ㅡ應(不用終聲) ㅣ伊(只用中聲) ㆍ思(不用初聲)
쪽수▶P5-3 ㅓ阿 ㅑ也 ㅓ於 ㅕ余 ㅗ吾 ㅛ要 ㅜ牛 ㅠ由 ㅡ應(不用終聲) ㅣ伊(只用中聲) ㆍ思(不用初聲)
우의 서열에서 자획상 복모음을 각기 그 대응할 모음 아래 후속시켰으니 이것을 제외하면 ㅏㅓㅗㅜㅡㅣㆍ이다. 이 배열은 일견하여 훈민정음의 배열을 뒤집은 듯도 여겨지나 기실 다른 견해에서 된 것이니 단순히 뒤집었다고 하기는 어렵다. 그러면 이 배열의 표준은 무엇인가를 고찰하매 나는 놀라운 사실을 목도하게 된다. 그것은 모음도적 서열을 따라 배열한 사실이다. 泰西(태서)의 음성학에서, 즉 現今(현금) 우리가 사용하는 만국음성학회에서 규정된 부등사변형적 모음도는 피에토르 Viitor의 모음삼각형 등 많은 경험을 경과한 것이나 조선어학에서는 최세진 시대에 비록 이러한 구체적 규정은 없었을지라도 벌서 고도의 음성학적 고찰이 있었음을 알 수가 있다. ㅏㅓㅗㅜㅡㅣㆍ는 ᄋᆞ음을 제거하면 모음도의 저모음 아부터 우편, 즉 후방 모음의 선을 거슬허 올라가 ㅓㅗㅜ로 나아가 다시 좌방, 즉 전력으로 으이의 방향으로 나아간다. 이것이 곧 반절의 모음배열의 방향이고 보니 놀라지 않을 수 없는 일이다. (모음도의 조선어 모음 위치는 小倉進平(소창진평) 박사의 『音聲の硏究』 제30집의 148엽에 실린 것을 그대로 채용한다.)
쪽수▶P5-4 우의 序列에서 字劃上 複母音을 各其 그 對應할 母音 아래 後續시켯으니 이것을 除外하면 ㅏㅓㅗㅜㅡㅣㆍ이다. 이 配列은 一見하여 訓民正音의 配列을 뒤집은 듯도 여겨지나 其實 다른 見解에서 된 것이니 單純히 뒤집었다고 하기는 어렵다. 그러면 이 配列의 標準은 무엇인가를 考察하매 나는 놀라운 事實을 目睹하게 된다. 그것은 母音圖的 序列을 딸아 配列한 事實이다. 泰西의 音聲學에서, 即 現今 우리가 使用하는 萬國音聲學會에서 規定 된 不等四邊形的 母音圖는 피에토르 Viitor의 母音三角形 等 많은 經驗을 經過한 것이나 朝鮮語學에서는 崔世珍 時代에 비록 이러한 具體的 規定은 없었을지라도 벌서 高度의 音聲學的 考察이 있었음을 알 수가 있다. ㅏㅓㅗㅜㅡㅣㆍ는 ᄋᆞ音을 除去하면 母音圖의 低母音 아부터 右便, 即 後方 母音의 線을 거슬려 올라가 ㅓㅗㅜ로 나아가 다시 左方, 即 前力으로 으이의 方向으로 나아간다. 이것이 곧 反切의 母音配列의 方向이고 보니 놀라지 않을 수 없는 일이다. (母音圖의 朝鮮語母音位▶P6-1置는 小倉進平 博士의 『音聲の硏究』 第卅輯의 一四八頁에 실린 것을 그대로 採用한다.)
그러면 ᄋᆞ음의 서열은 어찌 해석할 것인가 다음의 문제이다. 이것은 다시 모음도의 위치에서 자획 기타의 이유에서의 두 가지 방향으로 나뉠 것이다.
쪽수▶P6-2 그러면 ᄋᆞ音의 序列은 어찌 解釋할 것인가 다음의 問題이다. 이것은 다시 母音圖의 位置에서 字劃 其他의 理由에서의 두가지 方向으로 나뉠 것이다.
쪽수▶P6-3 
첫째 ᄋᆞ음은 모음도에서 상술한 卜…의 방향의 연장선적 서열을 말함인가하는 의문을 갖게 된다. 그러나 제1도의 모음 위치를 보며 ᄋᆞ음의 일반적 발달에서 보아 ᄋᆞ음이 이음 근방에 成置(성치)한다 함은 그리 손쉽게 상상할 수는 없다. 단지 모음도에서만 보더라도 아어……으이선 상에 다시 말하면 으이선 방향의 연장선 상에 있다고는 물론 믿을랴야 믿을 수 없다. 이에서 꺽여내려 온 것이 아닌가 하고 아전인수식 상상을 하여도 이 아래에 에외애가 산재한 만치 그렇게도 믿어지지 않는다. 더구나 후단에 상론할, 일반적 고찰에서 그것을 망상임을 알게된다마는 이것은 모음도적 서열의 방향에서 그리한 것이 아니고 별개의 특수적 처치에서 그리한 것이라 보겠다.
쪽수▶P6-4 첫재 ᄋᆞ音은 母音圖에서 上述한 卜…의 方向의 延長線的 序列을 말함인가하는 疑問을 갖게 된다. 그러나 第一圖의 母音 位置를 보며 ᄋᆞ音의 一般的 發達에서 보아 ᄋᆞ音이 이音近傍에 成置한다 함은 그리 손쉽게 想像할 수는 없다. 단지 母音圖에서만 보더라도 아어……으이線上에 다시 말하면 으이線方向의 延長線上에 있다고는 勿論 믿을랴야 믿을 수 없다. 이에서 꺼껴나려 온 것이 아닌가 하고 我田引水式 想像을 하여도 이 아래에 에외애가 散在한 만치 그렇게도 믿어지지 않는다. 더구나 後段에 詳論할, 一般的 考察에서 그것을 妄想임을 알게된다마는 이것은 母音圖的 序列의 方向에서 그리한 것이 아니고 別個의 特殊的 處置에서 그리한 것이라 보겠다.
그러면 둘째로 그 특수적 처치는 무엇인가하니 상상컨대 자획의 간결로인가 신경준의 其聲至輕 其氣至短식의 경시인가 아어……으이 같은 정연한 서열 관계가 안나오므로 할 수 없이 끝으로 돌렸는가 한다.
쪽수▶P6-5 그러면 둘재로 그 特殊的 處置는 무었인가하니 想像컨대 字劃의 簡潔로인가 申景濬의 其聲至輕 其氣至短式의 輕視인가 아어……으이 같은 整然한 序列 關係가 안나우므로 할수없이 끝으로 돌렸는가 한다.
요컨대 反切의 ᄋᆞ음 처치는 상당한 곤란을 느낀 것이리라 믿는다.
쪽수▶P6-6 要컨대 反切의 ᄋᆞ音 處置는 相當한 困難을 느낀 것이리라 믿는다.
하여간 우리는 훈민정음 진의인 ᄋᆞ음이 기본적 단음이라 한 것을 잊어서는 아니 될 것이다.
쪽수▶P7-1 何如間 우리는 訓民正音 眞意인 ᄋᆞ音이 基本的 單音이라한 것을 잊어서는 아니될 것이다.
본문3: 3. ᄋᆞ음 제설의 개관
ᄋᆞ음이 무엇인가를 논한 학자는 그리 많지는 않다마는 ᄋᆞ음의 일반적 발달을 고찰하기 전에 ᄋᆞ음 제설을 통람함이 순서상 당연할 듯하다. 그러나 ᄋᆞ음 제설이 모두 ᄋᆞ음 소실 후 또는 그 동요기에서부터 점차 논난되기 시작하였다 함은 특서할 바이다. 이것은 ᄋᆞ음이 소실되자 자연 학자의 반성은 ᄋᆞ음 구명의 필요를 느끼게 된 것이니 그럴듯한 일이다. 그러면 다음에 각 설을 자세히 검토하여 보고자 한다.
쪽수▶P7-2 ᄋᆞ音이 무엇인가를 論한 學者는 그리 많지는 않다마는 ᄋᆞ音의 一般的 發達을 考察하기 前에 ᄋᆞ音 諸說을 通覽함이 順序上 當然할 듯하다. 그러나 ᄋᆞ音 諸說이 모다 ᄋᆞ音 消失 後 또는 그 動搖期에서부터 漸次 論難되기 始作하였다 함은 特書할 바이다. 이것은 ᄋᆞ音이 消失되자 自然 學者의 反省은 ᄋᆞ音 究明의 必要를 느끼께 된 것이니 그럴듯한 일이다. 그러면 다음에 各說을 仔細히 檢討하여 보고자 한다.
1, 신경준설
쪽수▶P7-3 一, 申景濬說
여암 신경준의 훈민정음도해(영조 26년 경오 저 서기 1750년)에서 ᄋᆞ음가에 대한 학설이 있었으니 이것이야말로 조선어학사에서 ᄋᆞ음론이 시초이나, 여암은 이조에서 드물게 보는 음성학자이다. 그 해석법은 이조 학문체계가 많이 지나학적 해석에 의거하는 시대적 경향으로 그 음성학을 논함에도 역학적 성리학적 해석을 취하였다 함은 이해할 수 있으며 당연하다 하겠다. 그러므로 여암은 모음론에 있어서 중성도를 그리고 음 이외에 ㆍ음을 독창하여 양자이 상호관계와 중복 합자됨을 체계 세워 표시하였다. (제2도) 그의 원도의 해석에 있어서 중앙와 원〇에서 모든 모음, 즉 중성이 출발도 하며 귀납할 수도 있게 하였다. 그리고 이 해석은 태극에 비하였으니 본항에 관계되는 곳만 다음에 실어보겠다.
쪽수▶P7-4 旅庵 申景濬의 訓民正音圖解(英祖 二十六年 庚午著 西紀 一七五〇年)에서 ᄋᆞ音價에 對한 學說이 있었으니 이것이야말로 朝鮮語學史에서 ᄋᆞ音論이 始初이나, 旅庵은 李朝에서 드물게 보는 音聲學者이다. 그 解釋法은 李朝學問體系가 많이 支那學的 解釋에 依據하는 時代的 傾向으로 그 音聲學을 論하메도 易學的 性理學的 解釋을 取하였다 함은 理解할 수 있으며 當然하다 하겠다. 그러므로 旅庵은 母音論에 있어서 中聲圖를 그리고 音 以外에 ㆍ音을 獨創하여 兩者이 相互關係와 重複合字됨을 體系세워 表示하였다. (第二圖) 그의 圓圖의 解釋에 있어서 中央와 圓〇에서 모든 母音, 即 中聲이 出發도 하며 歸納할 수도 있게 하였다. 그리고 이 解釋은 太極에 比하였으니 本項에 關係되는 곳만 다음에 실어보겠다.
쪽수▶P8-1 
中之〇 太極也 太極動而一陽生 爲⋅天一之象也 居北 靜而陰生 爲：地二之象也 居南(⋅坎之中爻：离之中爻也)蓋〇如木之仁・如自其仁而一芽生 ：如自一芽而兩葉生 ・與：其生也始 其形也微 及其・滋而爲一：交而爲一ㅣ橫一縱成而萬聲 由是生焉……
쪽수▶P8-2 中之〇 太極也 太極動而一陽生 爲⋅天一之象也 居北 靜而陰生 爲：地二之象也 居南(⋅坎之中爻：离之中爻也)蓋〇如木之仁・如自其仁而一芽生 ：如自一芽而兩葉生 ・與：其生也始 其形也微 及其・滋而爲一：交而爲一ㅣ橫一縱成而萬聲 由是生焉……
위의 글에서 태극설적 해석법이 음성학에 무슨 인연이 있으랴 함은 전술함과 같이 지나학적 시대 정신의 세례를 받은 여암으로서 그 가부를 지금 물을 바가 아니다. 더구나 훈민정음의 鄭麟趾(정인지)의 서문에 왈 三極之義, 二氣之妙, 莫不該括……이라 하였거늘 여암에 대하여만 메스를 휘날릴 필요는 없을 것이다.
쪽수▶P8-3 우의 글에서 太極說的 解釋法이 音聲學에 무슨 因緣이 있으랴 함은 前述한와 같이 支那學的 時代 精神의 洗禮를 받은 旅庵으로서 그 可否를 只今 무를 바가 아니다. 더구나 訓民正音의 鄭麟趾의 序文에 曰 三極之義, 二氣之妙, 莫不該括……이라 하였거늘 旅庵에 對하여만 메스를 휘날릴 必要는 없을 것이다.
그러나 ㆍ음에 대응하여 ：음을 새로 제정한 것에 큰 흥미를 느낀다. 여기서 ㆍ음이 ：음과 아울러 여러 모음의 기간이 된다 함을 말한 것이나 이는 훈민정음에서 ㆍ음을 기본음이라는 듯한 서열을 준 것과 아울러 생각하여 그 추리법이 그럴듯하다. ㆍ :의 두 중성이 모두 단모음이라 함과 기본음이라 함을 여암의 본설에서도 믿어온 듯 여겨진다. 본설은 지금보다 ᄋᆞ음가를 구명하메 유리한 시대에 있었으나, 설사 ᄋᆞ음이 소실된 뒤라 하더라도 반성하기 좋은 얼마 아니된 때의 학설이나 너무도 추상적이오 관념적이니 ᄋᆞ음의 여하는 알기 어렵다. 그러므로 방향을 달리하여 상형이란 항목 아래의 중요한 규정을 보고자 한다.
쪽수▶P8-4 그러나 ㆍ音에 對應하여 ：音을 새로 制定한 것에 큰 興味를 느낀다. 여기서 ㆍ音이 ：音과 아울러 여러 母音의 基幹이 된다 함을 말한 것이나 이는 訓民正音에서 ㆍ音을 基本音이라는 듯한 序列을 준 것과 아울러 생각하여 그 推理法이 그럴듯하다. ㆍ :의 두 中聲이 모다 單母音이라 함과 基本音이라 함을 旅庵의 本說에서도 믿어온 듯 여겨진다. 本說은 只今보다 ᄋᆞ音價틀 究明하메 有利한 時代에 있었으나, 設使 ᄋᆞ音이 消失된 뒤라 하더라도 反省하기 좋은 얼마 아니된 때의 學說이나 너무도 抽象的이오 觀念的이니 ᄋᆞ音의 如何는 알기 어렵다. 그러므로 方向을 달리하여 象形이란 項目 아래의 重要한 規定을 보고자 한다.
中聲亦象唇舌而制字 ・呼時舌微動唇微啓 而其聲至輕 其氣至短 ：並业・者也 其聲 比・差重 其氣 比・差長 盖・：聲之始生者也 其形微 未及成畫 故華音 無以・：作中聲用者 唯兒二等字以ᅀᆞᆯ呼之而亦是譌也 我東字音 以・作中聲者頗多 而：則全無 唯方言謂八曰 ᄋᆞᄃᆞᆲ 此一節而己……
쪽수▶P8-5 中聲亦象唇舌而制字 ・呼時舌微動唇微啓 而其聲至輕 其氣至短 ：並业・者也 其聲 比・差重 其氣 比・差長 盖・：聲之始生者也 其形微 未及成畫 故華音 無以・：作中聲用者 唯兒二等字以ᅀᆞᆯ呼之而亦是譌也 我東字音 以・作中聲▶P9-1者頗多 而：則全無 唯方言謂八曰 ᄋᆞᄃᆞᆲ 此一節而己……
위의 글을 살펴보면 참으로 많은 과제를 품고 있다. 웃글을 일일히 분해하여 각각 과제를 따라서 검토함이 필요하나 본론의 성질상 그럴 여유가 없으므로 우선 필요한 몇 조목만 검토하여 보고자 한다. 여암의 가장 중요한 규정 즉 ᄋᆞ음가를 舌微動 唇微啓其聲至輕 其氣至短이라 하였으나 이것은 관찰의 자세한 표준을 세운 뒤에 논함이 아니니 어느 정도의 구강 상태를 말함인지 너무도 막연하여 그대로 믿기는 어렵다. 더구나 자형과 발음 상태의 일치를 주장하는 상형설을 여암도 신봉하는 만치 자획 구성에 부합시키고자 하는 무리가 없지 않다. ᄋᆞ음을 말하기 전에 여암의 상형설을 요약하여 舌微動 唇微啓를 고찰하여 보고자 한다.
쪽수▶P9-2 우의 글을 살펴보면 참으로 많은 課題를 품고 있다. 웃글을 一一히 分解하여 各各 課題를 딸아서 檢討함이 必要하나 本論의 性質上 그럴 餘裕가 없으므로 于先 必要한 몇 條目만 檢討하여 보고자 한다. 旅庵의 가장 重要한 規定 即 ᄋᆞ音價를 舌微動 唇微啓其聲至輕 其氣至短이라 하였으나 이것은 觀察의 仔細한 標準을 세운 뒤에 論함이 아니니 어느 程度의 口腔狀態를 말함인지 너무도 漠然하여 그대로 믿기는 어렵다. 더구나 字形과 發音 狀態의 一致를 主張하는 象形說을 旅庵도 信奉하는 만치 字劃 構成에 符合시키고자 하는 無理가 없지 않다. ᄋᆞ音을 말하기 前에 旅庵의 象形說을 要約하여 舌微動 唇微啓를 考察하여 보고자 한다.
一 舌平而不上不下而不開不合
쪽수▶P9-3 一 舌平而不上不下而不開不合
ㅣ 舌自上而下唇微斜
쪽수▶P9-4 ㅣ 舌自上而下唇微斜
ㅗㅛ 皿舌卷而唇縮向內
쪽수▶P9-5 ㅗㅛ 皿舌卷而唇縮向內
ㅜㅠ 舌吐而唇撮向外
쪽수▶P9-6 ㅜㅠ 舌吐而唇撮向外
ㅓㅕ 舌與唇斜開而少合
쪽수▶P9-7 ㅓㅕ 舌與唇斜開而少合
ㅏㅑ 舌與唇斜開而少開
쪽수▶P9-8 ㅏㅑ 舌與唇斜開而少開
이상의 설명을 지금의 음성학에서 그 가부를 말할 것은 못되나 여암이 발음 상태의 실제와 상형설적 자획 해석과의 一致를 꾀하고자 한 莫大한 노력이 엿보인다. 그러나 이것을 어느 정도로 발음 상태의 실제라고 해석할까는 지금으로서 모르는 바 아니나 상형설 자체를 검토하여 다시 이를 논함이 옳을 것이다.
쪽수▶P9-9 以上의 說明을 只今의 音聲學에서 그 可否를 말할 것은 못되나 旅庵이 發音狀態의 實際와 象形說的 字劃 解釋과의 一致를 꾀하고자 한 莫大한 努力이 엿보인다. 그러나 이것을 어느 程度로 發音 狀態의 實際라고 解釋할가는 只今으로서 모르는 바 아니나 象形說 自體를 檢討하여 다시 이를 論함이 옳을 것이다.
지금도 한글 기원설이라 하여 상형설을 신봉하는 이를 간혹 본다. 물론 훈민정음 창제 표준의 하나로서 당사자들의 고려하였을 것은 짐작할 수 있다. 그러나 그 전체는 아닐 것이다. 문헌상 확실한 근거라야 없다 하여도 과언이 아니며 구태여 근거를 찾는다 하면 후세의 부연설을 제하고는 유일한 신조인 훈민정음 서의 정인지의 象形而字倣古篆 因聲而音叶七調 三極之義 二氣之妙 莫不該括……에서 象形이라는 규정에서 출발한다. 그 외에 구체적 제시는 전혀 없으며 한글 기원설이 범자 기원설 몽고자 기원설 등 수많은 기원설 중의 하나이며 상형설 안에서도 많은 무리를 내포하고 있으니 상형설만을 적극적으로 신봉할 이유는 없을 듯하다. 후세에 이 여암 이외에 洪良浩(홍양호)의 經世正智圖說(경세정지도설)에서 더 진전시켜 부연하여 놓았으니 이것은 순전한 추측이고 훈민정음 창제 당시 아무런 제시에 의함도 아니다. 홍양호는 자음에서 ㅂ 敝初聲, 唇音, 象半開口形. ㅍ 漂初聲, 唇音, 象開口形. ㅁ 彌初聲, 唇音, 象口形 등의 설명은 ㅁㅂㅍ의 開口度(개구도)가 전연 동일한 점에서 보아 얼마나 무리가 있는가를 일견하여 알수 있다. ㅁㅂㅍ 간에 開口(개구)와 관계없는 呼氣(호기)의 차이를 오인한 데서 이 같은 추측이 생겼는지 알 수 없으나 창제 시 당사자의 의도 그것이라고는 도저히 믿을 수는 없다. 더구나 홍양호가 근 300년이나 창제 시보다 뒤떨어지고 보니 다시 무엇을 맡하리요.
쪽수▶P10-1 只今도 한글 起源說이라 하여 象形說을 信奉하는 이를 間或 본다. 勿論 訓民正音 創制 標準의 하나로서 當事者들의 考慮하였을 것은 짐작할 수 있다. 그러나 그 全體는 아닐 것이다. 文獻上 確實한 根據라야 없다 하여도 過言이 아니며 구태여 根據를 찾는다 하면 後世의 敷演說을 除하고는 唯一한 信條인 訓民正音 序의 鄭麟趾의 象形而字倣古篆 因聲而音叶七調 三極之義 二氣之妙 莫不該括……에서 象形이라는 規定에서 出發한다. 其外에 具體的 提示는 全혀 없으며 한글 起源說이 梵字 起源說 蒙古字 起源說 等 數많은 起源說 中의 하나이며 象形說 안에서도 많은 無理를 內包하고 있으니 象形說만을 積極的으로 信奉할 理由는 없을 듯하다. 後世에 이 旅庵 以外에 洪良浩의 經世正智圖說에서 더 進展시켜 敷演하여 놓았으니 이것은 純全한 推測이고 訓民正音 創制 當時 아모런 提示에 依함도 아니다. 洪良浩는 子音에서 ㅂ 敝初聲, 唇音, 象半開口形. ㅍ 漂初聲, 唇音, 象開口形. ㅁ 彌初聲, 唇音, 象口形 等의 說明은 ㅁㅂㅍ의 開口度가 全然 同一한 點에서 보아 얼마나 無理가 있는가를 一見하여 알수 있다. ㅁㅂㅍ 間에 開口와 關係없는 呼氣의 差異를 誤認한데서 이 같은 推測이 생겼는지 알 수 없으나 創制 時 當事者의 意圖 그것이라고는 到底히 믿을 수는 없다. 더구나 洪良浩가 近 三百年이나 創制 時보다 뒤떨어지고 보니 다시 무엇을 맡하리요.
이 여암의 상형설도 홍양호의 ㅁㅂㅍ 조와 비교하기 위하여 인용하여 보면 口者象唇乏方而合也라 하였으며 자세한 것은 다음과 같다.
쪽수▶P10-2 이 旅庵의 象形說도 洪良浩의 ㅁㅂㅍ 條와 比較하기 爲하여 引用하여 보면 口者象唇乏方而合也라 하였으며 仔細한 것은 다음과 같다.
……以橫生四角者 何也 曰夫ㅁㅂㅍ 皆是合唇爲聲 而爲ㅁ時 唇之合也 四方均齊 爲ㅂ時 唇之合也 自左右而蹙 爲ㅍ時 唇之合也 自上下而蹩……ㅂ者 ㅍ之縱也…… ㅍ者 ㅂ之橫也……
쪽수▶P10-3 ……以橫生四角者 何也 曰夫ㅁㅂㅍ 皆是合唇爲聲 而爲ㅁ時 唇之合也 四方均齊 爲ㅂ時 唇之合也 自左右而蹙 爲ㅍ時 唇之合也 自上下而蹩……ㅂ者 ㅍ之縱也…… ㅍ者 ㅂ之橫也……
위에서 홍양호나 여암이 ㅁㅂㅍ의 자형과 唇音(진음)이란 상호관계에서 출발한 부연설이다. 그러나 여기서 주의할 것은 양자가 같은 시대의 사람으로서 1은 開口 半開口이니 하고 1은 唇之合也로 終始一貫하였다는 설명의 차이를 발견함이니 얼마나 상형설의 자의성에 놀라지 않을 수 없다. 그러면 모음은 어떠한가.
쪽수▶P10-4 우에서 洪良浩나 旅庵이 ㅁㅂㅍ의 字形과 唇音이란 相互關係에서 出發한 敷演說이다. 그러나 여기서 注意할 것은▶P11-1 兩者가 같은 時代의 사람으로서 一은 開口 半開口이니 하고 一은 唇之合也로 終始一貫하였다는 說明의 差異를 發見함이니 얼마나 象形說의 恣意性에 놀라지 않을 수 없다. 그러면 母音은 어떠한가.
여암의 모음론은 자음의 해석과 같이 상형설을 취하였다. 모음의 상형적 해석은 자형의 상호관계가 불분명하므로 자음보다 훨씬 어려운 것이다. 자형을 주로 하여 상형적 해석을 하자니 발음 상태의 실제를 무시하게 되므로 양자의 절충이랄까 자음론보다 발음 상태를 고려한 듯 느껴진다. 앞에 예시한 각 음의 설명에서 ㅣ 舌自上而下는는 너무도 자획에 걸린 해석이 아닐까 한다마는 이音 발음에서 전후음 관계를 고려한 것이라고도 이해할라면 할 수는 있다. ㅓㅏ음의 차이는 舌與唇斜開까지는 같되 전자는 少合 후자는 少開라 한 것도 그 가부를 무를 바가 못되나 少合 少開가 무엇을 말함인지 선의로 이해할 수도 있다마는 ㅗㅛ를 舌卷……이라든지 ㅜㅠ를 舌吐……라든지 한 것에 이르러서는 무리한 상형적 해석으로, 다시 말할 것이 못된다. 요컨대 이 상형적 모음론은 자음론보다는 약간 취할 바가 있으나 상형설 자체로는 신봉할 바가 못 됨은 이상으로 명백하여 졌을 줄 믿는다.
쪽수▶P11-2 旅庵의 母音論은 子音의 解釋과 같이 象形說을 取하였다. 母音의 象形的 解釋은 字形의 相互關係가 不分明하므로 子音보다 훨신 어려운 것이다. 字形을 主로 하여 象形的 解釋을 하자니 發音 狀態의 實際를 無視하게 되므로 兩者의 折衷이랄까 子音論보다 發音狀態를 考慮한 듯 느껴진다. 앞에 例示한 各音의 說明에서 ㅣ 舌自上而下는는 너무도 字劃에 껄린 解釋이 아닐까 한다마는 이音 發音에서 前後音 關係를 考慮한 것이라고도 理解할랴면 할 수는 있다. ㅓㅏ音의 差異는 舌與唇斜開까지는 같되 前者는 少合 後者는 少開라 한 것도 그 可否를 무를 바가 못되나 少合 少開가 무엇을 말함인지 善意로 理解할 수도 있다마는 ㅗㅛ를 舌卷……이라든지 ㅜㅠ를 舌吐……라든지 한 것에 이르러서는 無理한 象形的 解釋으로, 다시 말할 것이 못된다. 要컨대 이 象形的 母音論은 子音論보다는 若干 取할 바가 있으나 象形說 自體로는 信奉할 바가 못 됨은 以上으로 明白하여 졌을 줄 믿는다.
그러고 보니 ᄋᆞ음의 설명인 舌微動 唇微啓라는 규정은 이것이 순전한 발음의 구강 상태를 말함인가 또는 자획상 보조를 맞춘 여암 持說(지설)의 상형적 규정인가를 분간하지 않으면 안된다. 그러나 모음론은 발음 상태를 많이 고려하였다 함과 이 점이 單點(단점)인 만치 그리 무리한 상형적 해석은 필요하지 않으므로 발음 상태에 중점을 둔 것이라고 보고자 한다. 이것은 다른 모음과의 비교하여 보아 더욱 그러함을 믿게 된다.
쪽수▶P11-3 그러고 보니 ᄋᆞ音의 說明인 舌微動 唇微啓라는 規定은 이것이 純全한 發音의 口腔狀態를 말함인가 또는 字劃上 步調를 마춘 旅庵持說의 象形的 規定인가를 分揀하지 않으면 안된다. 그러나 母音論은 發音 狀態를 많이 考慮하였다 함과 이 點이 單點인만치 그리 無理한 象形的 解釋은 必要하지 않으므로 發音 狀態에 重點을 둔 것이라고 보고자 한다. 이것은 다른 母音과의 比較하여 보아 더욱 그러함을 믿게 된다.
舌微動 唇微啓의 두 설명은 일면 같은 내용으로도 보인다. 현금 우리가 상용하는 모음도에서 보건대 모음의 위치는 곧 舌(설)의 위치를 말함이다. ㅏㅓㅐ……의 저모음에는 개구도가 커지는 것이요 설의 위치가 높은 고모음 ㅜㅡㅣ의 발음에는 입 천정과 설의 거리가 가까워지니 下腭(하악)의 즉 개구도의 小(소)를 필요하게 된다. 그러므로 모음에 있어서 舌微動 唇微啓는 설과 진의 상태를 말함이니, 거의 비슷한 내용을 말한 것인 듯 여겨진다. 다음에 설명의 편의상 훈민정음의 중성 서열에서 가장 간단한 자획인 ㆍㅡㅣ 중 ㅡㅣ의 설명을 우선 고찰하여 보고자 한다. 더구나 ᄋᆞ음은 ᄋᆞ음과 음운 변화에서나 모음조화에서나 혼동도 되고 대립도 되는 것이므로 양자의 비교는 자미있는 일면을 보여준다. 여암은 전술한 바와 같이 一舌平而不上不下而不開不合 一舌自上而下 唇微斜라는 상형적 규정 이외에 동저 象唇舌이란 항목 아래에
쪽수▶P11-4 舌微動 唇微啓의 두 說明은 一面 같은 內容으로도 보인다. 現今 우리가 常用하는 母音圖에서 보건대 母音의 位置는 곧 舌의 位置를 말함이다. ㅏㅓㅐ……의 低母音에는 開口度가 커지는 것이요 舌의 位置가 높은 高母音 ㅜㅡㅣ의▶P12-1 發音에는 입천정과 舌의 距離가 가까워지니 下腭의 即 開口度의 小를 必要하게 된다. 그러므로 母音에 있어서 舌微動 唇微啓는 舌과 唇의 狀態를 말함이니, 거의 비슷한 內容을 말한 것인듯 여겨진다. 다음에 說明의 便宜上 訓民正音의 中聲序列에서 가장 簡單한 字劃인 ㆍㅡㅣ 中 ㅡㅣ의 說明을 于先 考察하여 보고자 한다. 더구나 ᄋᆞ音은 ᄋᆞ音과 音韻 變化에서나 母音調和에서나 混同도 되고 對立도 되는 것이므로 兩者의 比較는 滋味있는 一面을 보여준다. 旅庵은 前述한 바와 같이 一舌平而不上不下而不開不合 一舌自上而下 唇微斜라는 象形的 規定 以外에 同著 象唇舌이란 項目 아래에
一時舌自上而抵下膀 一時舌自下而抵上腭
쪽수▶P12-2 一時舌自上而抵下膀 一時舌自下而抵上腭
이라는 규정을 본다. 그러나 ㅡ의 규정은 또 舌平而不上不下라 하였으니 여기 큰 모순을 발견하게 되나 상형설을 과중히 본 것과 하나는 발음 전후의 설의 상태를 말한 데서 일어나는 모순일 것이다. 요컨대 ᄋᆞ음의 舌微動은 自上而 下自下而上도 아니니 여암은 필연코 설의 평상 위치(?)에서 그다지 움직이지 않는다는 뜻일 듯 하다. 自上而下 自下而上」은 오늘날 음성학으로서 보아 비록 이것이 이 음 전후에 진행 중의 설의 위치의 이동을 말함이라 하여도 양자가 모두 설과 입 천정과의 거리가 가깝다 함을 말함이라고 볼 수 있다. 그러고 보니 舌微動은 自上而下 自下而上의 극단적 운동을 보이는 것이 아니니 ᄋᆞ음은 개구도가 적은 ㅡㅣ』 같은 고모음이 아니라는 결론을 얻게 된다.
쪽수▶P12-3 이라는 規定을 본다. 그러나 ㅡ의 規定은 또 舌平而不上不下라 하였으니 여기 큰 矛盾을 發見하게 되나 象形說을 過重히 본 것과 하나는 發音 前後의 舌의 狀態를 말한데서 일어나는 矛盾일 것이다. 要컨대 ᄋᆞ音의 舌微動은 自上而 下自下而上도 아니니 旅庵은 必然코 舌의 平常位置(?)에서 그다지 움지기지 않는다는 뜻일 듯 하다. 自上而下 自下而上」은 오늘날 音聲學으로서 보아 비톡 이것이 이 音 前後에 進行 中의 舌의 位置의 移動을 말함이라 하여도 兩者가 모다 舌과 입천정과의 距離가 가깝다 함을 말함이라고 볼 수 있다. 그러고 보니 舌微動은 自上而下 自下而上의 極端的 運動을 보이는 것이 아니니 ᄋᆞ音은 開口度가 적은 ㅡㅣ』 같은 高母音이 아니라는 結論을 얻게 된다.
다음에 唇微啓에서 무엇을 결론할 수 있는가. 전술한 바와 같이 여암의 唇形(진형) 설명을 피차 비교하여 보면 ㅏㅑ…… 唇斜開而少開 ㅓㅕ……唇斜開而少合이라 함에서 微啓는 물론 少開 少合 斜開보다 더 적음을 말함일 것이니 개구도가 더 적은 음임을 미루어 알 수있다. 여기서 얻은 결론은 ᄋᆞ음은 ㅏ와 같은 저모음이 아니다라는 추정이 나온다.
쪽수▶P12-4 다음에 唇微啓에서 무엇을 結論할 수 있는가. 前述한 바와 같이 旅庵의 唇形說明을 彼此比較하여 보면 ㅏㅑ…… 唇斜開而少開 ㅓㅕ……唇斜開而少合이라 함에서 微啓는 勿論少開 少合 斜開보다 더 적음을 말함일 것이니 開口度가 더 적은 音임을 미루어 알 수있다. 여기서 얻은 結論은 ᄋᆞ音은 ㅏ와 같은 低母音이 아니다라는 推定이 나▶P13-1온다.
다음으로 其聲至輕 其氣至短은 무엇을 말함인가. 이것은 ᄋᆞ음의 인상적 효과를 말함이니 비슷한 neutral적 음가를 말함인지 알 수 없으나 근일 막연하게, ᄋᆞ음을 ə음이라고 외국어로부터 추측하는 이의 이유가 또한 여기서 있음즉하다. 물론 其聲과 其氣는 동일 내용일 것이다. 그러나 至短이라 하였으되 音長論(음장론)과는 별 문제일 것이다. ᄋᆞ음도 흘륭히 加點(가점)할 수 있으니 아ᄃᆞᆯ(子) ᄀᆞᄂᆞᆯ(陰) ᄂᆞᆯ(鋒緯) 등도 존재하니 가점, 즉 음장론과는 별 문제임을 알 수 있으며 오직 청취, 내지, 발음에서 인상적 효과의 박약을 말함이라 본다.
쪽수▶P13-2 다음으로 其聲至輕 其氣至短은 무엇을 말함인가. 이것은 ᄋᆞ音의 印象的 効果를 말함이니 비슷한 neutral的 音價를 말함인지 알 수 없으나 近日 漠然하게, ᄋᆞ音을 ə音이라고 外國語로부터 推測하는 이의 理由가 또한 여기서 있음 즉하다. 勿論 其聲과 其氣는 同一 內容일 것이다. 그러나 至短이라 하였으되 音長論과는 別問題일 것이다. ᄋᆞ音도 흘륭이 加點할 수 있으니 아ᄃᆞᆯ(子) ᄀᆞᄂᆞᆯ(陰) ᄂᆞᆯ(鋒緯) 等도 存在하니 加點, 即 音長論과는 別問題임을 알 수 있으며 오직 聴取, 乃至, 發音에서 印象的 効果의 薄弱을 말함이라 본다.
다음에 여암은 귀중한 자료를 또 하나 제시하였다.
쪽수▶P13-3 다음에 旅庵은 貴重한 資料를 또 하나 提示하였다.
故華音 無以 ㆍ：作仲聲用者 唯兒二等字以 ᅀᆞᆯ呼之而亦是譌也.
쪽수▶P13-4 故華音 無以 ㆍ：作仲聲用者 唯兒二等字以 ᅀᆞᆯ呼之而亦是譌也.
이 자신있어 보이는 규정은 음가 추정은 물론이요 조선어학사에 큰 파문을 던졌다. 여암의 지나 어학의 실제적 또는 학문적 조예 여하는 지금 알 바가 아니나 兒二(아이)의 한자음은 ᄋᆞ가 아니고 에야 된다는 놀라운 創見(창견)을 내놓음이니 문헌에서 몇 개 찾아보면
쪽수▶P13-5 이 自信있어 보이는 規定은 音價推定은 勿論이요 朝鮮語學史에 큰 波紋을 던졌다. 旅庵의 支那語學의 實際的 또는 學問的 造詣 如何는 只今 알 바가 아니나 兒二의 漢字音은 ᄋᆞ가 아니고 에야 된다는 놀라운 創見을 내놓음이니 文獻에서 몇 개 찾어보면
朴通事諺解(康熙十年 西紀一六七七年) 二, 兒을(發音式綴字音)ᅀᅳᇫ(從來의綴字音)
쪽수▶P13-6 朴通事諺解(康熙十年 西紀一六七七年) 二, 兒을(發音式綴字音)ᅀᅳᇫ(從來의綴字音)
朴通事新樺諺解(乾隆三十年 西紀一七六五年) 二, 兒 을 ᅀᅵᇫ
쪽수▶P13-7 朴通事新樺諺解(乾隆三十年 西紀一七六五年) 二, 兒 을 ᅀᅵᇫ
華音啓蒙, 華語類抄 二, 兒 얼
쪽수▶P13-8 華音啓蒙, 華語類抄 二, 兒 얼
其中 後者의 華音正俗變異에는 二, 兒(을얼)
쪽수▶P13-9 其中 後者의 華音正俗變異에는 二, 兒(을얼)
여암의 본저와 朴通事新釋諺解(박통사신석언해)가 거의 갈은 時代의 것이다. 이상의 을, 얼, ᅀᅵᇫ ᅀᅳᇫ 어느 것이 옳고 어느 정도 당시 원음에 가까운 것이었는지 지금 간단히 알 수는 없다. 그러나 二(이), 兒(아)음이 ᅀᆞᆯ이 아니라 부인한 데 의문을 품게 된다. 이상에 열거한 데 하나도 ᄋᆞᆯ, ᅀᆞᆯ은 보이지 않으니 何故(하고)로 여암이 ᄋᆞ음이 아니라, 즉 당시 ᄋᆞ음으로 부른 듯이 부인하였는가를 볼 때 약간의 의심을 갖게 되나 여암의 오기인지 당시의 ᄋᆞ음 동요의 결과인지 알 수 없으나 그리 큰 문제는 아니다. ᄋᆞ가 아니고 라 하였으니 는 대체 무엇인가.
쪽수▶P13-10 旅庵의 本著와 朴通事新釋諺解가 거의 갈은 時代의 것이다. 以上의 을, 얼, ᅀᅵᇫ ᅀᅳᇫ 어느 것이 옳고 어느 程度 當時▶P14-1 原音에 가까운 것이었는지 只今 簡單히 알 수는 없다. 그러나 二, 兒音이 ᅀᆞᆯ이 아니라 否認한데 疑問을 품게 된다. 以上에 例擧한 데 하나도 ᄋᆞᆯ, ᅀᆞᆯ은 보이지 않으니 何故로 旅庵이 ᄋᆞ音이 아니라, 即 當時 ᄋᆞ音으로 부른 듯이 否認하였는가를 볼 때 若干의 疑心을 갖게 되나 旅庵의 誤記인지 當時의 ᄋᆞ音 動搖의 結果인지 알 수 없으나 그리 큰 問題는 아니다. ᄋᆞ가 아니고 라 하였으니 는 大體 무엇인가.
ᆢ……其聲 比ㆍ差重 其氣 比ㆍ差長
쪽수▶P14-2 ᆢ……其聲 比ㆍ差重 其氣 比ㆍ差長
여기서 差重 差長은 전술한 至輕 至短과 아울러 무엇을 말하려 함인지 대략 알 수 있다. 음은 ᄋᆞ음보다 발음, 또는 청취의 인상적 효과가 크다는 추상적 규정을 내린 것이다. 그렇다고 동일 음의 강약으로 보기는 너무나 경솔한 制字(제자)이기에 그리 믿을 수는 없으나 ᄋᆞ 음이 인상적 효과만을 제하면 퍽 근사한 것이리라 여겨진다. 새삼스러이 음의 신제자가 옳으냐는 별 문제로 돌리고 우리는 여암의 발음 표기에 충실한 태도만을 알아주어아 되겠다. 음의 예로서 唯方言稱八日ᄃᆞᆲ此一節而己라 함에 八(팔), 즉 여듧의 발음 여하가 음을 해결함이 아닐가 한다. 이 방언은 요사이 말하는 방언, 시골말인가. 또는 사대사상에서의 조선어를 가르침인지 똑똑지 않지마는 항례에 의하여 후자로, 즉 조선어로 해석하겠다. 여기서도 여암은 여듧의 듧을 ᄃᆞᆲ이라 오기하였다. 아마 ᄋᆞ음 소실기에다 여듧>여덟의 과정이었으므로라 생각된다.
쪽수▶P14-3 여기서 差重 差長은 前述한 至輕 至短과 아울러 무엇을 말하려 함인지 大畧알 수 있다. 音은 ᄋᆞ音보다 發音, 또는 聽取의 印象的 効果가 크다는 抽象的 規定을 나린 것이다. 그렇다고 同一音의 强弱으로 보기는 너무나 輕率한 制字이기에 그리 믿을 수는 없으나 ᄋᆞ 音이 印象的 効果만을 除하면 퍽 近似한 것이리라 여겨진다. 새삼스러이 音의 新制字가 옳으냐는 別問題로 돌리고 우리는 旅庵의 發音表記에 忠實한 態度만을 알아주어아 되겠다. 音의 例로서 唯方言稱八日ᄃᆞᆲ此一節而己라 함에 八, 即 여듧의 發音 如何가 音을 解決함이 아닐가 한다. 이 方言은 요사이 말하는 方言, 시골말인가. 또는 事大思想에서의 朝鮮語를 가르침인지 똑똑지 않지마는 恒例에 依하여 後者로, 即 朝鮮語로 解釋하겠다. 여기서도 旅庵은 여듧의 듧을 ᄃᆞᆲ이라 誤記하였다. 아마 ᄋᆞ音 消失期에다 여듧>여덟의 過程이었으므로라 생각된다.
여듧 八 月印釋譜 卷一 二八丁……
쪽수▶P14-4 여듧 八 月印釋譜 卷一 二八丁……
여들븐ᄒᆞᆫ法이 八은 一法이 圖覺經 卷二 二丁
쪽수▶P14-5 여들븐ᄒᆞᆫ法이 八은 一法이 圖覺經 卷二 二丁
여듧치 咫 訓蒙字會 卷下 三四丁
쪽수▶P14-6 여듧치 咫 訓蒙字會 卷下 三四丁
여ᄃᆞᆲ쟈ᄅᆞ에ᄡᆞᆯ을다시르고 朴通事新釋諺解上, 一五丁
쪽수▶P15-1 여ᄃᆞᆲ쟈ᄅᆞ에ᄡᆞᆯ을다시르고 朴通事新釋諺解上, 一五丁
우의 발달에서 여듧>여덟 또는 여듧〉야듧(平安道方言)으로 되었으나 ᄃᆞᆲ이라할 이유를 지금으로서 이해하기는 힘들다. 추측컨대 ᄋᆞ음 동요기, 또는 ᄋᆞ음 소실기인 여암의 시대에서 박통사신석언해와 아울러 듧을 ᄃᆞᆲ으로 오기한 것은 그리 중시할 것은 아니나 여를 라한 것은 여듧의 실제의 발음이 여가 아닌 음 즉 여암의 귀에 ᄋᆞ음을 강화한 듯한 음이었기에 충실한 표기로서 그러한 것일 듯 여겨진다. 이 이상 추측을 내림은 도리어 여암의 진의를 그르칠 듯 이만 붓을 머무른다.
쪽수▶P15-2 우의 發達에서 여듧>여덟 또는 여듧〉야듧(平安道方言)으로 되었으나 ᄃᆞᆲ이라할 理由를 只今으로서 理解하기는 힘든다. 推測컨대 ᄋᆞ音動搖期, 또는 ᄋᆞ音消失期인 旅庵의 時代에서 朴通事新釋諺解와 아울러 듧을 ᄃᆞᆲ으로 誤記한 것은 그리 重視할 것은 아니나 여를 라한 것은 여듧의 實際의 發音이 여가 아닌 音 即 旅庵의 귀에 ᄋᆞ音을 强化한 듯한 音이었기에 忠實한 表記로서 그러한 것일듯 여겨진다. 이 以上 推測을 나림은 도리여 旅庵의 眞意를 그르칠듯 이만 붓을 머물린다.
그러면 끝으로 여암은 ᄋᆞ음가를 알고 있는가가 남은바 과제이다. 여암은 숙종 38년 임진(유기 1721년)생이며 정조 5년 신축(서기 1781년)에 몰한 이다. 본저는 영조 26년 경오(서기 1750년)에 편찬이고 보니 18세기의 인물이다. 후단에서 상론할 ᄋᆞ음 소실기 추정에서 보아 여암은 꼭 ᄋᆞ음 소실기에 의한 시대의 사람이니 ᄋᆞ음을 알고 있다고 보겠으나 ᄋᆞ음 동요기의 영향을 안받았다고는 할 수 없다, 상술한 오기같은 것도 일례일 듯 싶다. 그러나 여암의 ᄋᆞ음가에 대하여는 신용하여 좋으리라 믿는다. 그리고 여암의 ᄋᆞ음론에서 얻은 바를 요약하면 다음의 세 조목이다.
쪽수▶P15-3 그러면 끝으로 旅庵은 ᄋᆞ音價를 알고 있는가가 남은바 課題이다. 旅庵은 肅宗 三十八年 壬辰(酉紀 一七二一年)生이며 正祖 五年 辛丑(西紀 一七八一年)에 歿한 이다. 本著는 英祖 二十六 年庚午(西紀 一七五〇年)에 編纂이고 보니 十八世紀의 人物이다. 後段에서 詳論할 ᄋᆞ音消失期 推定에서 보아 旅庵은 꼭 ᄋᆞ音消失期에 宜한 時代의 사람이니 ᄋᆞ音을 알고 있다고 보겠으나 ᄋᆞ音動搖期의 影響을 안받었다고는 할 수 없다, 上述한 誤記같은 것도 一例일 듯 싶다. 그러나 旅庵의 ᄋᆞ音價에 對하여는 信用하여 좋으리라 믿는다. 그리고 旅庵의 ᄋᆞ音論에서 얻은 바를 要略하면 다음의 세 條目이다.
ᄋᆞ昔은 으이같은 高母音도 아니요 아같은 低母音도 아니다.
쪽수▶P15-4 ᄋᆞ音은 으이같은 高母音도 아니요 아같은 低母音도 아니다.
ᄋᆞ音은 印象的 効果가 적은 機能上 힘이 弱한 母昔이다,
쪽수▶P15-5 ᄋᆞ音은 印象的 効果가 적은 機能上 힘이 弱한 母音이다,
ᄋᆞ音은 여러 母音의 基物(？)이될 그리고 單母音이다. (圓圖에서)
쪽수▶P15-6 ᄋᆞ音은 여러 母音의 基物(？)이될 그리고 單母音이다. (圓圖에서)
2, 黃胤錫氏說(황윤석씨설)
쪽수▶P15-7 二, 黃胤錫氏說
黃胤錫(황윤석)은 頤齋遺稿(이재유고, 순조 29년 기축 서기 1829년 간행) 중의 字母辨(자모변)에 ᄋᆞ음에 대하여 약간의 설명이 있다. 頤齋(이재)는 그 외 華音方言義解(화음방언의해) 韻學本源(운학본원) 등 명론을 내었다. 이러한 명론을 보아 이재가 이조 어학사에서 얼마나 위대한 경학자이었던가에 놀라지 않을 수 없다. 박학도 박학이려니와 그 방법의 엄정, 온건한 점은 기왕 학자로서 드물게 보는 바이다. 그 자모변 중의 ᄋᆞ음론에서 약간 신경준설을 비판하였다.
쪽수▶P15-8 黃胤錫은 頤齋遺稿(純祖 二十九年 己丑 西紀 一八二九年 刊行) 中의 字母辨에 ᄋᆞ音에 對하여 若干의 說明이 있다. 頤齋▶P16-1는 其外華音方言義解 韻學本源等 名論을 내었다. 이러한 名論을 보아 頤齋가 李朝語學史에서 얼마나 偉大한 驚學者이었던가에 놀라지 않을 수 없다. 博學도 博學이려니와 그 方法의 嚴正, 穩健한 點은 旣往 學者로서 드물게 보는 바이다. 그 字母辨 中의 ᄋᆞ音論에서 若干 申景濬說을 批判하였다.
近世申景溶云……又云旣有, 亦當更製 ᆢ 以方言呼六呼八之用 而正其借여之非 然以按ㅡㅣ旣用單畫 而ㆍ亦用單點其勢趨右則作 ᆢ 亦未甚精 當改作ㆍ 因用單點 而其勢趨左然後 乃始甚精爾.
쪽수▶P16-2 近世申景溶云……又云旣有, 亦當更製 ᆢ 以方言呼六呼八之用 而正其借여之非 然以按ㅡㅣ旣用單畫 而ㆍ亦用單點其勢趨右則作 ᆢ 亦未甚精 當改作ㆍ 因用單點 而其勢趨左然後 乃始甚精爾.
우에서 새로운 의견은 발견할 수 없다. 신경준의 ᆢ자 창제를 적극적으로 부인도 아니하였으나 그렇다고 지지도 안하였다. 이재는 영조 정조 순조 시대의 학자이니 이미, ᄋᆞ음 소실삭에 있었으므로 그리 적극적으로 나오지 아니한 듯 느껴진다. 다만 제자의 불합리에서 ᆢ를 ㆍ로 고치기를 말하였다. 그러나 그 다음에 표시한 중성표에는 ᆢ음도 ㆍ음도 넣지 않은 것은 이재의 신자 창제의 그다지 共嗚(공오)할 수 없음을 말하는 것이 아닐가한다.
쪽수▶P16-3 우에서 새로운 意見은 發見할 수 없다. 申景濬의 ᆢ字創制를 積極的으로 否認도 아니하였으나 그렇다고 支持도 안하였다. 頤齋는 英祖 正祖 純祖 時代의 學者이니 이미, ᄋᆞ音消失朔에 있었으므로 그리 積極的으로 나오지 아니한듯 느껴진다. 다만 制字의 不合理에서 ᆢ를 ㆍ로 고치기를 말하였다. 그러나 그 다음에 表示한 中聲表에는 ᆢ音도 ㆍ音도 넣지 않은 것은 頤齋의 新字創制의 그다지 共嗚할 수 없음을 말하는 것이 아닐가한다.
다음에 以方言呼六呼八之用……에서 신경준의 여들의 예에다가 새로이 여숫까지 넣었다마는 다 같은 발달이다.
쪽수▶P16-4 다음에 以方言呼六呼八之用……에서 申景濬의 여들의 例에다가 새로이 여숫까지 넣었다마는 다같은 發達이다.
여숫놀이디며 龍飛御天歌 八十六章
쪽수▶P16-5 여숫놀이디며 龍飛御天歌 八十六章
여듧치 咫 訓蒙字會 卷下 三四丁
쪽수▶P14-6 여듧치 咫 訓蒙字會 卷下 三四丁
여ᄃᆞᆲ쟈ᄅᆞ에ᄡᆞᆯ을다시르고 朴通事新釋諺解上, 一五丁
쪽수▶P15-1 여ᄃᆞᆲ쟈ᄅᆞ에ᄡᆞᆯ을다시르고 朴通事新釋諺解上, 一五丁
우의 발달에서 여듧>여덟 또는 여듧〉야듧(平安道方言)으로 되었으나 ᄃᆞᆲ이라할 이유를 지금으로서 이해하기는 힘들다. 추측컨대 ᄋᆞ음 동요기, 또는 ᄋᆞ음 소실기인 여암의 시대에서 박통사신석언해와 아울러 듧을 ᄃᆞᆲ으로 오기한 것은 그리 중시할 것은 아니나 여를 라한 것은 여듧의 실제의 발음이 여가 아닌 음 즉 여암의 귀에 ᄋᆞ음을 강화한 듯한 음이었기에 충실한 표기로서 그러한 것일 듯 여겨진다. 이 이상 추측을 내림은 도리어 여암의 진의를 그르칠 듯 이만 붓을 머무른다.
쪽수▶P15-2 우의 發達에서 여듧>여덟 또는 여듧〉야듧(平安道方言)으로 되었으나 ᄃᆞᆲ이라할 理由를 只今으로서 理解하기는 힘든다. 推測컨대 ᄋᆞ音動搖期, 또는 ᄋᆞ音消失期인 旅庵의 時代에서 朴通事新釋諺解와 아울러 듧을 ᄃᆞᆲ으로 誤記한 것은 그리 重視할 것은 아니나 여를 라한 것은 여듧의 實際의 發音이 여가 아닌 音 即 旅庵의 귀에 ᄋᆞ音을 强化한 듯한 音이었기에 忠實한 表記로서 그러한 것일듯 여겨진다. 이 以上 推測을 나림은 도리여 旅庵의 眞意를 그르칠듯 이만 붓을 머물린다.
그러면 끝으로 여암은 ᄋᆞ음가를 알고 있는가가 남은바 과제이다. 여암은 숙종 38년 임진(유기 1721년)생이며 정조 5년 신축(서기 1781년)에 몰한 이다. 본저는 영조 26년 경오(서기 1750년)에 편찬이고 보니 18세기의 인물이다. 후단에서 상론할 ᄋᆞ음 소실기 추정에서 보아 여암은 꼭 ᄋᆞ음 소실기에 의한 시대의 사람이니 ᄋᆞ음을 알고 있다고 보겠으나 ᄋᆞ음 동요기의 영향을 안받았다고는 할 수 없다, 상술한 오기같은 것도 일례일 듯 싶다. 그러나 여암의 ᄋᆞ음가에 대하여는 신용하여 좋으리라 믿는다. 그리고 여암의 ᄋᆞ음론에서 얻은 바를 요약하면 다음의 세 조목이다.
쪽수▶P15-3 그러면 끝으로 旅庵은 ᄋᆞ音價를 알고 있는가가 남은바 課題이다. 旅庵은 肅宗 三十八年 壬辰(酉紀 一七二一年)生이며 正祖 五年 辛丑(西紀 一七八一年)에 歿한 이다. 本著는 英祖 二十六 年庚午(西紀 一七五〇年)에 編纂이고 보니 十八世紀의 人物이다. 後段에서 詳論할 ᄋᆞ音消失期 推定에서 보아 旅庵은 꼭 ᄋᆞ音消失期에 宜한 時代의 사람이니 ᄋᆞ音을 알고 있다고 보겠으나 ᄋᆞ音動搖期의 影響을 안받었다고는 할 수 없다, 上述한 誤記같은 것도 一例일 듯 싶다. 그러나 旅庵의 ᄋᆞ音價에 對하여는 信用하여 좋으리라 믿는다. 그리고 旅庵의 ᄋᆞ音論에서 얻은 바를 要略하면 다음의 세 條目이다.
ᄋᆞ昔은 으이같은 高母音도 아니요 아같은 低母音도 아니다.
쪽수▶P15-4 ᄋᆞ音은 으이같은 高母音도 아니요 아같은 低母音도 아니다.
ᄋᆞ音은 印象的 効果가 적은 機能上 힘이 弱한 母昔이다,
쪽수▶P15-5 ᄋᆞ音은 印象的 効果가 적은 機能上 힘이 弱한 母音이다,
ᄋᆞ音은 여러 母音의 基物(？)이될 그리고 單母音이다. (圓圖에서)
쪽수▶P15-6 ᄋᆞ音은 여러 母音의 基物(？)이될 그리고 單母音이다. (圓圖에서)
2, 黃胤錫氏說(황윤석씨설)
쪽수▶P15-7 二, 黃胤錫氏說
黃胤錫(황윤석)은 頤齋遺稿(이재유고, 순조 29년 기축 서기 1829년 간행) 중의 字母辨(자모변)에 ᄋᆞ음에 대하여 약간의 설명이 있다. 頤齋(이재)는 그 외 華音方言義解(화음방언의해) 韻學本源(운학본원) 등 명론을 내었다. 이러한 명론을 보아 이재가 이조 어학사에서 얼마나 위대한 경학자이었던가에 놀라지 않을 수 없다. 박학도 박학이려니와 그 방법의 엄정, 온건한 점은 기왕 학자로서 드물게 보는 바이다. 그 자모변 중의 ᄋᆞ음론에서 약간 신경준설을 비판하였다.
쪽수▶P15-8 黃胤錫은 頤齋遺稿(純祖 二十九年 己丑 西紀 一八二九年 刊行) 中의 字母辨에 ᄋᆞ音에 對하여 若干의 說明이 있다. 頤齋▶P16-1는 其外華音方言義解 韻學本源等 名論을 내었다. 이러한 名論을 보아 頤齋가 李朝語學史에서 얼마나 偉大한 驚學者이었던가에 놀라지 않을 수 없다. 博學도 博學이려니와 그 方法의 嚴正, 穩健한 點은 旣往 學者로서 드물게 보는 바이다. 그 字母辨 中의 ᄋᆞ音論에서 若干 申景濬說을 批判하였다.
近世申景溶云……又云旣有, 亦當更製 ᆢ 以方言呼六呼八之用 而正其借여之非 然以按ㅡㅣ旣用單畫 而ㆍ亦用單點其勢趨右則作 ᆢ 亦未甚精 當改作ㆍ 因用單點 而其勢趨左然後 乃始甚精爾.
쪽수▶P16-2 近世申景溶云……又云旣有, 亦當更製 ᆢ 以方言呼六呼八之用 而正其借여之非 然以按ㅡㅣ旣用單畫 而ㆍ亦用單點其勢趨右則作 ᆢ 亦未甚精 當改作ㆍ 因用單點 而其勢趨左然後 乃始甚精爾.
우에서 새로운 의견은 발견할 수 없다. 신경준의 ᆢ자 창제를 적극적으로 부인도 아니하였으나 그렇다고 지지도 안하였다. 이재는 영조 정조 순조 시대의 학자이니 이미, ᄋᆞ음 소실삭에 있었으므로 그리 적극적으로 나오지 아니한 듯 느껴진다. 다만 제자의 불합리에서 ᆢ를 ㆍ로 고치기를 말하였다. 그러나 그 다음에 표시한 중성표에는 ᆢ음도 ㆍ음도 넣지 않은 것은 이재의 신자 창제의 그다지 共嗚(공오)할 수 없음을 말하는 것이 아닐가한다.
쪽수▶P16-3 우에서 새로운 意見은 發見할 수 없다. 申景濬의 ᆢ字創制를 積極的으로 否認도 아니하였으나 그렇다고 支持도 안하였다. 頤齋는 英祖 正祖 純祖 時代의 學者이니 이미, ᄋᆞ音消失朔에 있었으므로 그리 積極的으로 나오지 아니한듯 느껴진다. 다만 制字의 不合理에서 ᆢ를 ㆍ로 고치기를 말하였다. 그러나 그 다음에 表示한 中聲表에는 ᆢ音도 ㆍ音도 넣지 않은 것은 頤齋의 新字創制의 그다지 共嗚할 수 없음을 말하는 것이 아닐가한다.
다음에 以方言呼六呼八之用……에서 신경준의 여들의 예에다가 새로이 여숫까지 넣었다마는 다 같은 발달이다.
쪽수▶P16-4 다음에 以方言呼六呼八之用……에서 申景濬의 여들의 例에다가 새로이 여숫까지 넣었다마는 다같은 發達이다.
여숫놀이디며 龍飛御天歌 八十六章
쪽수▶P16-5 여숫놀이디며 龍飛御天歌 八十六章
열여숫도올사ᄅᆞᆷ 十六相 杜詩諺解 卷三 五六丁
쪽수▶P16-6 열여숫도올사ᄅᆞᆷ 十六相 杜詩諺解 卷三 五六丁
여스슨菩提ㅅ수믄障ᄋᆞᆯ 圓覺經 卷二 二丁
쪽수▶P16-7 여스슨菩提ㅅ수믄障ᄋᆞᆯ 圓覺經 卷二 二丁
여숫륙 六 訓蒙字會 下 三三丁
쪽수▶P16-8 여숫륙 六 訓蒙字會 下 三三丁
우에서 여음이 음으로 발음되는지 이것 또한 알 수 없는 것이다. 역가 후음절 슷으로 말미암은 뉴안스가 있음즉도 하다마는 오늘날로서는 구태여 추측할 것까지는 없다.
쪽수▶P16-9 우에서 여音이 音으로 發音되는지 이것 또한 알 수 없는 것이다. 역가 後音節 슷으로 말미암은 뉴안스가 있음즉도 하다마는 오늘날로서는 구태여 推測할 것까지는 없다.
요컨대 조선어학에 명론을 낸 이재로서 ᄋᆞ음론에 대하여 얻을 것이 거의 없다 함은 약간 섭섭함을 느낀다.
쪽수▶P17-1 要컨대 朝鮮語學에 名論을 낸 頤齋로서 ᄋᆞ音論에 對하여 얻을 것이 거의 없다 함은 若干 섭섭함을 느낀다.
3, 柳僖說(유희설)
쪽수▶P17-2 三, 柳僖說
柳僖(유희)는 諺文志(언문지, 순조 23년 갑신 1824년 간행)의 저자로서 조선어학사상 음운론 연구에 빛나는 한 사람이다. 그렇지만 ᄋᆞ음에 대하여는 그다지 별다른 견해를 볼 수 없다. 그러나 그 중 귀중한 시론이 있으니 이것이 적으나마 ᄋᆞ음론의 음운론적 연구의 先鞭(선편)일가 한다. 中聲變例(중성변례) 一形(일형)에서
쪽수▶P17-3 柳僖는 諺文志(純祖 二十三年 甲申 一八二四年 刊行)의 著者로서 朝鮮語學史上 音韻論 硏究에 빛나는 한 사람이다. 그렇지만 ᄋᆞ音에 對하여는 그다지 別다른 見解를 볼 수 없다. 그러나 그 中 貴重한 試論이 있으니 이것이 적으나마 ᄋᆞ音論의 音韻論的 硏究의 先鞭일가 한다. 中聲變例 一形에서
東俗不明於ㆍ 多混於ㅏ(如兒等字從ㆍ今俗誤呼如阿些) 亦或混一(如ᄒᆞᆰ土, 今讀爲흙土) 由其聲本在ㅏㅡ之間 讀者當知之
쪽수▶P17-4 東俗不明於ㆍ 多混於ㅏ(如兒等字從ㆍ今俗誤呼如阿些) 亦或混一(如ᄒᆞᆰ土, 今讀爲흙土) 由其聲本在ㅏㅡ之間 讀者當知之
라 하였다. 이글에서 벌써 ᄋᆞ음가를 소실한 것을 알 수 있으며 ᄋᆞ음이 아음이나 으음으로 발달하는 경향을 가지고 ᄋᆞ음은 ㅏㅡ之間이라는 추정설을 꾀하였다. 물론 ᄋᆞ음이 아으음으로만 발달하는 것이 아니고 ㅏㅗㅜㅣ 등으로도 발달하는 것이니 이 시론으로는 만족할 수 없으나 옛 시대에 이러한 시론을 꾀한다 함은 참으로 경청할만한 것이다. 후세에 이것을 수정하고 부연하여 더욱 ᄋᆞ음 연구가 있음즉하나 유희설을 살린 연구는 없지 않은가 한다,
쪽수▶P17-5 라 하였다. 이글에서 벌써 ᄋᆞ音價를 消失한 것을 알 수 있으며 ᄋᆞ音이 아音이나 으音으로 發達하는 傾向을 가지고 ᄋᆞ音은 ㅏㅡ之間이라는 推定說을 꾀하였다. 勿論 ᄋᆞ音이 아으音으로만 發達하는 것이 아니고 ㅏㅗㅜㅣ 等으로도 發達하는 것이니 이 試論으로는 滿足할 수 없으나 옛 時代에 이러한 試論을 꾀한다 함은 참으로 傾聽할만한 것이다. 後世에 이것을 修正하고 敷演하여 더욱 ᄋᆞ音 硏究가 있음즉하나 柳僖說을 살린 硏究는 없지 않은가 한다,
그러나 間音(간음) 또는 ……音之間이라 함은 조선어에서 흔히 쓰이는 것으로 모음도를 연상하면 이해하기 쉬우나 유희 시대에 그런 것은 없었을 것이니 간음설의 선편인만치 경의를 표하여 둔다. 또 전후하여 두 곳에 ᆢ음을 논하였다.
쪽수▶P17-6 그러나 間音 또는 ……音之間이라 함은 朝鮮語에서 흔히 쓰이는 것으로 母音圖를 聯想하면 理解하기 쉬우나 柳僖時代에 그런 것은 없었을 것이니 間音說의 先鞭인만치 敬意를 表하여 둔다. 또 前後하여 두 곳에 ᆢ音을 論하였다.
李信齋令翊謂 當又有 ᆢ(信齋之言 今俗呼여ᄃᆞᆲ八 或謬爲ᄃᆞᆲ八 乃此音) 信齋所云 ᆢ形 乃ㆍ形之按願也 其聲極爲模糊 不必爲此無用之聲 籾立前人所無之字 故不從焉(今雖不從 猶存此論 要以見耦對待之理 無往不具)
쪽수▶P17-7 李信齋令翊謂 當又有 ᆢ(信齋之言 今俗呼여ᄃᆞᆲ八 或謬爲ᄃᆞᆲ八 乃此音) 信齋所云 ᆢ形 乃ㆍ形之按願也 其聲極爲模糊 不必爲此無用之聲 籾立前人所無之字 故不從焉(今雖不從 猶存此論 要以見耦對待之理 無往不具)
신경준의 ᆢ자 창제와 황윤석의 자 수정론은 있지만 信齋所云(신재소운)은 어찌된 것인지 알 수 없으나 유희가 信齋(신재)의 창견으로 여긴 것이 아닐가 여겨진다. 당시에 ᆢ자 창제는 조선어학에 뜻을 둔 자에게 큰 충동을 준 것은 미루어 짐작할 수 있다.
쪽수▶P17-8 申景濬의 ᆢ字創制와 黃胤锡의 字修正論은 있지만 信齋所云은 어찌된 것인지 알 수 없으나 柳僖가 信齋의 創見으로 여긴 것이 아닐가 여겨진다. 當時에 ᆢ字創制는 朝鮮語學에 뜻을둔 者에게 큰 衝動을 준 것은 미루어 짐작할 수 있다.
今雖不從 猶存此論은 유희도 적극적 반대자가 아님을 말하는 것이다.
쪽수▶P18-1 今雖不從 猶存此論은 柳僖도 積極的 反對者가 아님을 말하는 것이다.
다음부터는 최근의 학자의 제설을 고찰하고자 한다. 근대 이전의 ᄋᆞ음론은 신경준을 제하고서 쓸쓸하기 짝이 없다. 그러나 갑오 개화 이후의 제설은 양적으로나 질적으로나 전일의 비가 아님을 기뻐한다. 그러면 다음에 일일히 고찰하여 보겠다.
쪽수▶P18-2 다음부터는 最近의 學者의 諸說을 考察하고자 한다. 近代 以前의 ᄋᆞ音論은 申景濬을 除하고서 쓸쓸하기 짝이 없다. 그러나 甲午開化 以後의 諸說은 量的으로나 質的으로나 前日의 比가 아님을 기뻐한다. 그러면 다음에 一一히 考察하여 보겠다.
4、權貞善氏說(권정선씨설)
쪽수▶P18-3 四、權貞善氏說
나는 권씨의 正音宗訓(정음종훈)이란 저서가 있다 함을 金允經(김윤경) 씨의 명저인 朝鮮語文字及語學史(조선어문학급어학사, 263엽)에서 그 대략을 비로소 알게 되었다. 본저는 아직 출판되지 못한 것인 듯 하니 더욱 아까움을 느낀다. 마는 불과 30여 년(광무 10년 서기 1906년) 전의 것이며 내용을 보아 그리 큰 기대를 둘 것은 못되나 새로운 조선어학 여명기의 것이니 다음에 ᄋᆞ음의 관한 것만을 뽑아보겠다.
쪽수▶P18-4 나는 權氏의 正音宗訓이란 著書가 있다 함을 金允經 氏의 名著인 朝鮮語文字及語學史(二六三頁)에서 그 大略을 비로소 알게 되었다. 本著는 아직 出版되지 못한 것인 듯 하니 더욱 아까움을 느낀다. 마는 不過 三十餘年(光武十年 西紀一九〇六年) 前의 것이며 內容을 보아 그리 큰 期待를 둘 것은 못되나 새로운 朝鮮語學黎明期의 것이니 다음에 ᄋᆞ音의 關한 것만을 뽑아보겠다.
初聲十七畫方圖制法次序에서 다음과 같이 규정하였다.
쪽수▶P18-5 初聲十七畫方圖制法次序에서 다음과 같이 規定하였다.
ㆍ聲發而點舌未展之象 舌音 主徴
쪽수▶P18-6 ㆍ聲發而點舌未展之象 舌音 主徴
본문4: 4. 음운 변화에서 본 ᄋᆞ음가 추정
ᄋᆞ음가의 추정을 꾀함에 우선 ᄋᆞ음 자체가 어떠한 발달을 하였는지 음운론에서의 일반적 고찰을 하여야 될 것이다. 이것이 본론의 역점으로 가장 주력하는 바이다. 이 광대한 과제를 앞에 놓고 그 방법의 수립, 자료의 정제, 암연한 발달의 정시 등 어느 것 하나 손쉅게 보아서 될 것이 있을까 생각한다. 일시적 속단이나 직각적 판단은 결론에서 보아 가장 두려운 것이다. 원리나 법칙은 풍부한 자료와 엄밀한 관찰에서 나와야 된다. 실제 또는 자료 없는 이론도 취할 바가 아니며 해석없는 자료의 축적도 값없는 것이 아닐가 한다. 이 시론은 이상의 諸點(제점)을 머금고 일견 간과하여도 무방할 듯한 자료까지라도 놓지치 않고자 하였다. 그러므로 예외에 대하여도 그대로 제시하고 될 수 있는 데까지 특이한 실례를 갖추어 놓았다고 자신한다. 각항의 대표례는 세 개씩 실기로 하였다마는 동류의 발달례는 주로 현저한 것만을 그 뒤에 몰아 놓기로 한다. 그러면 다음에 이 광대한 자료를 일정한 목표 아래 세분하여 각 항목에 따라 고찰하여 보자.
쪽수▶P35-10 ᄋᆞ音價의 推定을 꾀함에 于先 ᄋᆞ音 自體가 어떠한 發達을 하였는지 音韻論에서의 一般的 考察을 하여야 될 것이다. 이것이 本論의 力點으로 가장 注力하는 바이다. 이 廣大한 課題를 앞에 놓고 그 方法의 樹立, 資料의 整齊, 巖然한 發達의 正視 等 어느 것 하나 손쉅게 보아서 될 것이 있을가 생각한다. 一時的 速斷이나 直覺的 判斷은 結論에서 보아쪽수▶P36-1 가장 두려운 것이다. 原理나 法則은 豊富한 資料와 嚴密한 觀察에서 나와야 된다. 實際 또는 資料 없는 理論도 取할 바가 아니며 解釋없는 資料의 蓄積도 값없는 것이 아닐가 한다. 이 試論은 以上의 諸 點을 머금고 一見 看過하여도 無妨할 듯한 資料까지라도 놓지치 않고자 하였다. 그러므로 例外에 對하여도 그대로 提示하고 될 수 있는 데까지 特異한 實例를 가추어어 놓았다고 自信한다. 各項의 代表例는 세개식 실기로 하였다마는 同類의 發達例는 主로 顯著한 것만을 그 뒤에 몰아 놓기로 한다. 그러면 다음에 이 廣大한 資料를 一定한 目標 아래 細分하여 各 項目에 따라 考察하여 보자.
본문4-1: (1) 단음절어에서
수 많은 예 중에서 가장 일반적이고 대표적의 것을 들어 보겠다.
쪽수▶P36-2 數많은 例 中에서 가장 一般的이고 代表的의 것을 들어 보겠다.
1. ᄀᆞᇫ(邊) 漆沮ᄀᆞᅀᅢᆷ움흠後聖이니ᄅᆞ시니 龍飛御天歌(용비어천가)
쪽수▶P36-3 1. ᄀᆞᇫ(邊) 漆沮ᄀᆞᅀᅢᆷ움흠後聖이니ᄅᆞ시니 龍飛御天歌
누비닙고 므ᇝᄀᆞ애오샤 怫頂心哆羅尼經(불항심다라니경) 11정
쪽수▶P36-4 누비닙고 므ᇝᄀᆞ애오샤 怫頂心哆羅尼經 一一丁
ᄀᆞᇫ업스실써 月印釋譜(월인석보) 권2 45정
쪽수▶P36-5 ᄀᆞᇫ업스실써 月印釋譜 卷二 四五丁
ᄀᆞᅀᅵ업서 無有邊際 金剛經(금강경) 25, 27정……
쪽수▶P36-6 ᄀᆞᅀᅵ업서 無有邊際 金剛經 二五, 二七丁……
ᄀᆞᆺ업스리라 無邊 동 38, 84정……
쪽수▶P36-7 ᄀᆞᆺ업스리라 無邊 同 三八, 八四丁……
ᄀᆞᆺ업스며ᄀᆞ룜업슨刹土ᄅᆞᆯ나로ᄃᆡ 圓覺經(원각경) 권3 44정
쪽수▶P36-8 ᄀᆞᆺ업스며ᄀᆞ룜업슨刹土ᄅᆞᆯ나로ᄃᆡ 圓覺經 卷三 四四丁
긼ᄀᆞᄋᆞ로디나가리行人더브러무러든 道旁過者問行人 杜詩諺解(두시언해) 권4 1정
쪽수▶P36-9 긼ᄀᆞᄋᆞ로디나가리行人더브러무러든 道旁過者問行人 杜詩諺解 卷四 一丁
믌ᄀᆞᄋᆡ 동 권2 1정 9정 25정……
쪽수▶P36-10 믌ᄀᆞᄋᆡ 同 卷二 丁丁 九丁 二五丁……
길ᄀᆞ의셔 三綱行實圖解(삼강행실도해) 皐魚道哭(고어도곡)
쪽수▶P36-11 길ᄀᆞ의셔 三綱行實圖解 皐魚道哭
塞 ᄀᆞᆺᄉᆟᆨ 訓蒙字會(훈몽자회) 상 6정 邊 ᄀᆞᆺ변 동, 중 7정 類合(유합), 通行本(통행본)
쪽수▶P37-1 塞 ᄀᆞᆺᄉᆟᆨ 訓蒙字會上 六丁 邊 ᄀᆞᆺ변 同, 中 七丁 類合, 通行本
現代語 가 가생이
쪽수▶P37-2 現代語 가 가생이
2. ᄆᆞᆯ(馬) 전ᄆᆞ리현버늘딘ᄃᆞᆯ 용비어천가 31, 34, 37장
쪽수▶P37-3 2. ᄆᆞᆯ(馬) 전ᄆᆞ리현버늘딘ᄃᆞᆯ 龍飛御天歌 三一, 三四, 三七章
ᄆᆞᆯ 월인석보 권1 27정
쪽수▶P37-4 ᄆᆞᆯ 月印釋譜 卷一 二七丁
ᄆᆞᆯ삿기 駒 두시언해 권22 45정
쪽수▶P37-5 ᄆᆞᆯ삿기 駒 杜詩諺解 卷廿二 四五丁
ᄆᆞ야지 駒 동 권23 36정
쪽수▶P37-6 ᄆᆞ야지 駒 同卷廿三 三六丁
쇼와ᄆᆞᆯ왜 牛馬 동 권10 40정
쪽수▶P37-7 쇼와ᄆᆞᆯ왜 牛馬 同卷十 四〇丁
옷과ᄆᆞᆯ왜제가ᄇᆡ야오며ᄉᆞᆯ지다 衣馬自經肥 동 권10 35정
쪽수▶P37-8 옷과ᄆᆞᆯ왜제가ᄇᆡ야오며ᄉᆞᆯ지다 衣馬自經肥 同卷十 三五丁
ᄆᆞᆯ경마ᄒᆞ다 ᄆᆞᆯ굴에 隴 四聲通解(사성통해) 상
쪽수▶P37-9 ᄆᆞᆯ경마ᄒᆞ다 ᄆᆞᆯ굴에 隴 四聲通解 上
馬 ᄆᆞᆯ마 俗稱兒馬 아지게ᄆᆞᆯ 훈몽자회 상 19정 馭 ᄆᆞᆯ다흘어 동 하 9
쪽수▶P37-10 馬 ᄆᆞᆯ마 俗稱兒馬 아지게ᄆᆞᆯ 訓蒙字會上 一九丁 馭 ᄆᆞᆯ다흘어 同下 九
ᄆᆞᆯ혁 삼강행실도해 閔損單衣(민손단의) ᄆᆞᆯ을채셔 동 丕寧突陳(비녕돌진)……
쪽수▶P37-11 ᄆᆞᆯ혁 三綱行實圖解 閔損單衣 ᄆᆞᆯ을채셔 同 丕寧突陳……
ᄯᅩ말을ᄃᆞᆯ녀노리ᄒᆞᄂᆞ니도잇고 華音啓蒙(화음계몽) 28정
쪽수▶P37-12 ᄯᅩ말을ᄃᆞᆯ녀노리ᄒᆞᄂᆞ니도잇고 華音啓蒙 二八丁
어룽말 花馬 앏치ᄂᆞᆫᄆᆞᆯ 前失馬 華語類抄(화어유초)
쪽수▶P37-13 어룽말 花馬 앏치ᄂᆞᆫᄆᆞᆯ 前失馬 華語類抄
現代語 말 몰(방언)
쪽수▶P37-14 現代語 말 몰(方言)
3. ᄃᆞᆰ(雞) ᄃᆞᆯᄀᆡ소리 雞聲 월인역보 권1 3정
쪽수▶P37-15 3. ᄃᆞᆰ(雞) ᄃᆞᆯᄀᆡ소리 雞聲 月印驛譜 卷一 三丁
새ᄫᅢᆺᄃᆞᆰ소리 晨雞 두시언해 권8 27정
쪽수▶P37-16 새ᄫᅢᆺᄃᆞᆰ소리 晨雞 杜詩諺解 卷八 二七丁
ᄃᆞᆯᄀᆡ소리듣노라 聞雞聲 동 권30 20정
쪽수▶P37-17 ᄃᆞᆯᄀᆡ소리듣노라 聞雞聲 同卷三十 二〇丁
雞 ᄃᆞᆰ계 훈몽자회 상 16정
쪽수▶P37-18 雞 ᄃᆞᆰ계 訓蒙宇會 上 十六丁
ᄃᆞᆰ 삼망행실도해 貞義刎死(정의문사)
쪽수▶P37-19 ᄃᆞᆰ 三網行實圖解 貞義刎死
ᄃᆞᆰ이우런지멧홰뇨 화음계몽
쪽수▶P37-20 ᄃᆞᆰ이우런지멧홰뇨 華音啓蒙
주ᄃᆞᆰ 公難 화어유초
쪽수▶P37-21 주ᄃᆞᆰ 公難 華黯類抄
현대어 닭 달(方言)
쪽수▶P37-22 現代謂 닭 달(方言)
이상 세 개의 일반예에서 보는 바와 같이 존음절의 ᄋᆞ음은 아로 발달하였다. 이 세 개의 예가 발달의 전부인지 알기 위하여 이 항목에 속할 다른 예를 몇 개 들어 보겠다.
쪽수▶P37-23 以上 세 개의 一般例에서 보는 바와 같이 尊音節의 ᄋᆞ音은 아로 發達하였다. 이 세개의 例가 發達의 全部인지 알기 위하여 이 項目에 屬할 다른 例를 몇 개 들어 보겠다.
ᄀᆞᆯ 葦 ᄀᆞᆲ 重 ᄀᆞᆺ 纔, 初 ᄂᆞᆯ 鋒, 緯, 斤 ᄂᆞᆺ 面 ᄂᆞᆷ 他, 奴 ᄃᆞᆯ 月 ᄯᆞᆯ 女息 ꥢᆞᆷ 汗
쪽수▶P37-24 ᄀᆞᆯ 葦 ᄀᆞᆲ 重 ᄀᆞᆺ 纔, 初 ᄂᆞᆯ 鋒, 緯, 斤 ᄂᆞᆺ 面 ᄂᆞᆷ 他, 奴 ᄃᆞᆯ 月 ᄯᆞᆯ 女息 ꥢᆞᆷ 汗
ᄆᆞᆯ 藻 ᄆᆞᆮ 伯 ᄡᆞᆯ 米 ᄉᆞᆯ 肌, 肉 ᄉᆞᆰ 狸 ᄎᆞᆷ 眞 ᄑᆞᆯ 肱 ᄑᆞᆺ 荳……以下 略
쪽수▶P37-25 ᄆᆞᆯ 藻 ᄆᆞᆮ 伯 ᄡᆞᆯ 米 ᄉᆞᆯ 肌, 肉 ᄉᆞᆰ 狸 ᄎᆞᆷ 眞 ᄑᆞᆯ 肱 ᄑᆞᆺ 荳……以下 略
이상의 諸例(제례)의 발달까지 일일히 문헌상 명시할 것은 없다마는 모두 ㆍ>ㅏ의 법식을 우리 앞에 속임없이 제시하여 준다. 그러면 예외는 없는가 하면 물론 있다. 뒤에 상론하겠으나 ᄒᆞᆰ(土)이 흙으로 ᄂᆞᆷ(他)의 일부가 놈(奴)으로 분화한다는 특이례와 ᄐᆞᆨ(頤)이 턱으로 ᄇᆞᆯ(件)이 벌로 발달하는 등 몇 개의 예외를 발견한다. 그러나 이 예외는 전체 수에서 보건대 거의 특이한 조건 하에 生起(생기)한 극소수의 것으로 필자가 다년 유의하여 보았으나 이상 불과 4개 밖에 없었음을 미루어 보아 (방언에서는 지방을 따라 약간 다르나) 이 예외는 단음절의 ᄋᆞ음의 본질적 발달이 아님을 단언할 수 있다. 더구나 그 중 ᄂᆞᆷ(他, 奴) ᄇᆞᆯ(件)의 예외적 발달은 훌륭한 조건 하에 된 것이며 ᄒᆞᆰ(土) ᄐᆞᆨ(頤)도 방언(평안도)에서는 아로 발달하는 諸點(제점)을 보아 이 극소수의 일면적 발달이니 이 같은 예외는 단음절의 ᄋᆞ음의 본질적 발달을 좌우할 수 없는 것이다.
쪽수▶P37-26 以上의 諸例의 發達까지 一一히 文獻上 明示할 것은 없다마는 모다 ㆍ>ㅏ의 法式을 우리 앞에 소김없이 提示하여 준다. 그러면 例外는 없는가 하면 勿論 있다. 뒤에 詳論하겠으나 ᄒᆞᆰ(土)이 흙으로 ᄂᆞᆷ(他)의 一部가 놈(奴)으로 分化한다는 特異例와 ᄐᆞᆨ(頤)이 턱으로 ᄇᆞᆯ(件)이 벌로 發達하는 等 몇 개의 例外를 發見한다. 그러나 이 例外는 全體 數에서 보건대 거이 特異한 條件 下에 生起한 極少數의 것으로 筆者가 多年 留意하여 보았으나 以上 不過 四個 밖에 없었음을 밀우어 보아 (方言에서는 地方을 따라 若干 다르나) 이 例外는 單音節의 ᄋᆞ音의 本質的 發達이 아님을 斷言할 수 있▶P38-1다. 더구나 그 中 ᄂᆞᆷ(他, 奴) ᄇᆞᆯ(件)의 例外的 發達은 훌륭한 條件 下에 된 것이며 ᄒᆞᆰ(土) ᄐᆞᆨ(頤)도 方言(平安道)에서는 아로 發達하는 諸 點을 보아 이 極少數의 一面的 發達이니 이같은 例外는 單音節의 ᄋᆞ音의 本質的 發達을 左右할 수 없는 것이다.
그러면 단음절에서의 ㆍ>ㅏ는 무엇을 말하는 것인가를 고찰하여 보고자 한다. 이것은 이음절 이상의 어휘에서는 흔히 전후음절 또는 전후음의 상호관계로 결합적(Combinatoire) 발달을 할 적도 있어 악센트 音長(음장) 力點(역점)의 유무 즉 음세 약한 음절인 때 들 여러가지 조건이 붙게 된다. 그러나 단음절인 때는 거의 자생적 (Spontane) 발달이라고 보겠다. ᄂᆞᆷ(他) ᄇᆞᆯ(件) 등 결합적 발달의 예외도 있기는 하지만 거의 절대적이라 할 자생적 발달인 ㆍ>ㅏ는 ᄋᆞ음 발달의 가장 중요한 면이다. 환언하면 ᄋᆞ음이 아음 될 가능성을 많이 가지고 있다 보겠으며 다시 ᄋᆞ음이 아음과 그리 머지않은 거리의 모음이 아닐까하는 추측이 나온다. 이것은 후단에서 재론할 것이나 ᄋᆞ음 발달의 태반이 ᄋᆞ>아이란 양적 우세에서 보아 ᄋᆞ음과 아음의 친근성, 양자의 유기적 관계를 시인하지 않을 수 없다. 주시경 씨가 이 엄연한 실재를 망각하고 ……中聲ㅏ에 無關ᄒᆞᆷ은 再論할 바가 無ᄒᆞ니……라 간단히 처치한 것은 다시 말할 여지 없는 오류이다.
쪽수▶P38-2 그러면 單音節에서의 ㆍ>ㅏ는 무엇을 말하는 것인가를 考察하여 보고자 한다. 이것은 二音節 以上의 語彙에서는 흔히 前後音節 또는 前後音의 相互關係로 結合的(Combinatoire) 發達을 할 적도 있어 악센트 音長 力點의 有無 即 音勢 弱한 音節인 때들 여러가지 條件이 붙게된다. 그러나 單音節인 때는 거이 自生的 (Spontane) 發達이라고 보겠다. ᄂᆞᆷ(他) ᄇᆞᆯ(件) 等結合的 發達의 例外도 있기는 하지만 거이 絶對的이라 할 自生的 發達인 ㆍ>ㅏ는 ᄋᆞ音 發逹의 가장 重要한 面이다. 換言하면 ᄋᆞ音이 아音 될 可能性을 많이 가지고 있다 보겠으며 다시 ᄋᆞ音이 아音과 그리 머지않은 距離의 母音이 아닐가하는 推測이 나온다. 이것은 後段에서 再論할 것이나 ᄋᆞ音 發達의 太半이 ᄋᆞ>아이란 量的 優勢에서 보아 ᄋᆞ音과 아音의 親近性, 兩者의 有機的 關係를 是認하지 않을 수 없다. 周時經 氏가 이 嚴然한 實在를 忘却하고 ……中聲ㅏ에 無關ᄒᆞᆷ은 再論할 바가 無ᄒᆞ니……라 簡單히 處置한 것은 다시 말할 餘地 없는 誤謬이다.
그러면 끝으로 네 개의 예외에서 ᄂᆞᆷ(他) ᄇᆞᆯ(件)만은 후단에 미루기로 하고 여기서는 ᄒᆞᆰ(土) ᄐᆞᆨ(頤)만을 편의상 그 발달을 열거하겠다.
쪽수▶P38-3 그러면 끝으로 네 개의 例外에서 ᄂᆞᆷ(他) ᄇᆞᆯ(件)만은 後段에 밀우기로 하고 여기서는 ᄒᆞᆰ(土) ᄐᆞᆨ(頤)만을 便宜上 그 發建을 例擧하겠다.
ᄒᆞᆰ(土), 土向轄希 雞林類事(계림유사)
쪽수▶P38-4 ᄒᆞᆰ(土), 土向轄希 雞林類事
ᄒᆞᆰ고개 泥峴 용비어천가
쪽수▶P38-5 ᄒᆞᆰ고개 泥峴 龍飛御天歌
믈와ᄒᆞᆯᄀᆡ 水土 원각경 권3 14정
쪽수▶P38-6 믈와ᄒᆞᆯᄀᆡ 水土 圆覺經 卷三 一四丁
동 권1 6丁
쪽수▶P37-1 同 卷一 六丁
우후ᇝ조ᄒᆞᆫᄒᆞᆯᄀᆞᆯ 불항심다라니경 7정
쪽수▶P37-2 우후ᇝ조ᄒᆞᆫᄒᆞᆯᄀᆞᆯ 佛頂心哆羅尼經 七丁
즌ᄒᆞᆰ서리예 두시언해 권1 19정
쪽수▶P37-3 즌ᄒᆞᆰ서리예 杜詩諺解 卷一 一九丁
ᄒᆞᆯᄀᆡ버므러디도다 泥塗 동 권2 11정
쪽수▶P37-4 ᄒᆞᆯᄀᆡ버므러디도다 泥塗 同卷二 一一丁
泥 ᄒᆞᆰ니 土 ᄒᆞᆰ토 훈몽자회 상 14정
쪽수▶P37-5 泥 ᄒᆞᆰ니 土 ᄒᆞᆰ토 訓蒙字會 上 一四丁
ᄒᆞᆳ벽 土壁 사성통해
쪽수▶P37-6 ᄒᆞᆳ벽 土壁 四聲逋解
ᄒᆞᆰ 박통사신석언해 권3 9정
쪽수▶P37-7 ᄒᆞᆰ 朴通事新釋諺解 卷三 九丁
上語(상어)가 단음절어로서 ᄋᆞ>으의 발달을 취하였다 함은 오직 한 개의 예외이다마는 일고를 요한다. 한 개의 예외이라 결합적 발달인지 단언하기 어려우나 이 예외로서 이의 存在는 절대적인 것은 아니다. 평안도 방언에서는 핡이라 하므로 일반적 발달을 하고 말았다. 방언 대 표준어의 관계는 본시 상대적 존재이니 양자의 정오는 가릴 것이 못 되는 이상 이 존재는 절대적의 것이 못 된다. 그러므로 ᄒᆞᆰ흙, 핡의 엄존한 사실을 앞에 두고 우리는 ㆍ>ㅏ의 본질적 발달을 더욱 굳게 믿게 된다. 또한 ㆍ>ㅡ되는 경향은 후단의 고찰과 아울러 인정하게 된다. 엄밀한 뜻에서 이 예외의 존재 이유는 오직 한 개의 존재인 만치 지금으로 단언하기 어려우나 ᄋᆞ가 가장 많이 아와으로 발달한다는 중요한 경향에서 그리 모순될 것도 아닌 듯하며 양자의 혼란으로 해석하여 둠이 무방할 줄 믿는다. 이러한 약간의 혼란은 양자 간에 간혹 모두 있는 만치 중대한 이유를 포함한 것은 아닐 것이다. 언어의 법칙이 자연법칙이나 규범과학이 논리법칙과는 다른 것이며 양자가 모두 불가분의 두 경향 간에 일어난 혼란이고 보니 큰 의의를 가질 것이 못 된다. 그리고 박통사신석언해의 ᄒᆞᆰ이란 예는 ᄋᆞ음 소실기를 말하는 귀중한 자료임을 여기 보류하여 둔다.
쪽수▶P37-8 上語가 單音節語로서 ᄋᆞ>으의 發達을 取하였다 함은 오직 한 개의 例外이다마는 一考를 要한다. 한 개의 例外이라 結合的 發達인지 斷言하기 어려우나 이 例外로서이의 存在는 絕對的인 것은 아니다. 平安道 方言에서는 핡이라 하므로 一般的 發達을 하고 말았다. 方言 對 標準語의 關係는 本是 相對的 存在이니 兩者의 正誤는 가릴 것이 못되는 以上 이 存在는 絕對的의 것이 못된다. 그러므로 ᄒᆞᆰ흙, 핡의 嚴存한 事實을 앞에 두고 우리는 ㆍ>ㅏ의 本質的 發逹을 더욱 굳게 믿게 된다. 또한 ㆍ>ㅡ되는 傾向은 後段의 考察과 아울러 認定하게 된다. 嚴密한 뜻에서 이 例外의 存在 理由는 오직 한 개의 存在인 만치 只今으로 斷言하기 어려우나 ᄋᆞ가 가장 많이 아와 으로 發逹한다는 重要한 傾向에서 그리 矛盾될 것도 아닌 듯하며 兩者의 混亂으로 解釋하여 둠이 無妨할 줄 믿는다. 이러한 若干의 混亂은 兩者 間에 間或 모다 있는 만치 重大한 理由를 包含한 것은 아닐 것이다. 言語의 法則이 自然法則이나 規範科學이 論理法則과는 다른 것이며 兩者가 모다 不可分의 두 傾向 間에 일어난 混亂이고 보니 큰 疑義를 가질 것이 못된다. 그리고 朴通事新釋諺解의▶P38-1 ᄒᆞᆰ이란 例는 ᄋᆞ音消失期를 말하는 貴重한 資料임을 여기 保留하여 둔다.
ᄐᆞᆨ(頤) ᄐᆞᆨ아래 頤下 원각경 권1 29정
쪽수▶P38-2 ᄐᆞᆨ(頤) ᄐᆞᆨ아래 頤下 圓覺經 卷一 二九丁
ᄐᆞᄀᆞᆯ그희여 解顧 內訓(내훈) 成化版(성화판) 권1 29정, 동 후판 ᄐᆞ을프러
쪽수▶P38-3 ᄐᆞᄀᆞᆯ그희여 解顧 內訓 成化版 卷一 二九丁, 同後版 ᄐᆞ을프러
頤 ᄐᆞᆨ이 훈몽자회 상 25정
쪽수▶P38-4 頤 ᄐᆞᆨ이 訓蒙字會 上 廿五丁
아ᄅᆡ턱 下頤 화어유초 10정
쪽수▶P38-5 아ᄅᆡ턱 下頤 華語類抄 十丁
이 발달도 단음절어로서는 오직 한 개의 예외이나 평안도 방언에서는 탁 탁주가리……등으로 발달한 것이니 흙과 마찬가지 설명으로 좋을 것이다. 이것은 후단의 ᄋᆞ 어의 고찰에서 명론할 것이나 이 예외의 존재도 가능한 제 경향 간의 혼란으로 보고자 하여 더구나 ᄋᆞ>어가 거의 다 결합적 발달을 함에 불구하고 이것만이 그렇다 인정할 아무런 이유를 보이지 않음이 오늘로서 이 이상 단언을 삼가는 바이다. 이상 두 예외의 완전한 존재 이유-이것은 영원한 수수꺼끼일지도 모르나-를 찾지 못하고 말았으나 그러나 ᄋᆞ>아의 본질적 발달이 조금이라도 미동할 것이 아님을 다시 말하여 둔다.
쪽수▶P38-6 이 發達도 單音節語로서는 오직 한 개의 例外이나 平安道 方言에서는 탁 탁주가리……等으로 發逹한 것이니 흙과 마찬가지 說明으로 좋을 것이다. 이것은 後段의 ᄋᆞ 어의 考察에서 明論할 것이나 이 例外의 存在도 可能한 諸 傾向 間의 混亂으로 보고자 하여 더구나 ᄋᆞ>어가 거이 다 結合的 發達을 함에 不拘하고 이것만이 그렇다 認定할 아무런 理由를 보이지 않음이 오늘로서 이 以上 斷言을 삼가는 바이다. 以上 두 例外의 完全한 存在 理由-이것은 永遠한 수수꺼끼일지도 모르나-를 찾지 못하고 말았으나 그러나 ᄋᆞ>아의 本質的 發達이 조금이라도 微動할 것이 아님을 다시 말하여 둔다.
끝으로 조선어 한자음 문제를 일언하여 둠이 옳을 것이다. 그리 어려운 문제는 아닌 듯하나 물론 지나음을 중심으로 방향을 넓이면 극히 큰 것이 되고 마나니 여기서는 이조 즉, 훈민정음 이후의 것만을 고찰하여 봄이 편의상 좋을 줄 믿는다.
쪽수▶P38-7 끝으로 朝鮮語漢字音問題를 一言하여 둠이 옳을 것이다. 그리 어려운 間題는 아닌 듯하나 勿論 支那音을 中心으로 方向을 넓이면 極히 큰 것이 되고 마나니 여기서는 李朝 即, 訓民正音 以後의 것만을 考察하여 봄이 便宜上 좋을 줄 믿는다.
한자음은 단음절어에 속할 것이라 생각한다. 이것은 한자 한자한자가 단위를 이루는 것이므로 여기서 고찰하고자 생각한다. 훈민정음에서는
쪽수▶P38-8 漢字音은 單音節語에 屬할 것이라 생각한다. 이것은 漢字 한자한자가 単位를 이루는 것이므로 여기서 考察하고자 생각한다. 訓民正音에서는
字ᄍᆞᆼ 此ᄎᆞᆼ 使ᄉᆞᆼ 吞ᄐᆞᆫ 慈ᄍᆞᆼ
쪽수▶P39-1 字ᄍᆞᆼ 此ᄎᆞᆼ 使ᄉᆞᆼ 吞ᄐᆞᆫ 慈ᄍᆞᆼ
월인석보에서는
쪽수▶P39-2 月印釋譜에서는
四, 師, 賜, 思, 肆……ᄉᆞᆼ 事, 士……ᄊᆞᆼ 子ᄌᆞᆼ 自慈……ᄍᆞᆼ 此ᄎᆞᆼ
쪽수▶P39-3 四, 師, 賜, 思, 肆……ᄉᆞᆼ 事, 士……ᄊᆞᆼ 子ᄌᆞᆼ 自慈……ᄍᆞᆼ 此ᄎᆞᆼ
원각경에서는
쪽수▶P39-4 圓覺經에서는
본문4-2: (2) 이음절어 이상에서
① 제1음절에서
쪽수▶P40-6 ① 第一音節에서
a, 어휘에서
쪽수▶P40-7 a, 語彙에서
ᄉᆞ랑(思, 慕)뉘아니ᄒᆞᅀᆞᄇᆞ리 용비어천가
쪽수▶P40-8 ᄉᆞ랑(思, 慕)뉘아니ᄒᆞᅀᆞᄇᆞ리 龍飛御天歌
ᄉᆞ랑(思) 월인석보 권1 5정 원각경 권2 6정
쪽수▶P40-9 ᄉᆞ랑(思) 月印釋譜 卷一 五丁 圓覺經卷二 六丁
ᄉᆞ랑(慕) 동 4권 118정
쪽수▶P40-10 ᄉᆞ랑(慕) 同卷四 一一八丁
ᄉᆞ랑ᄒᆞ고 思 두시언해 권21 36정 ᄉᆞ랑ᄒᆞ야 불정심다라니경 11정……
쪽수▶P40-11 ᄉᆞ랑ᄒᆞ고 思 杜詩諺解 卷廿一 三六丁 ᄉᆞ랑ᄒᆞ야 佛頂心哆羅尼經 一一丁……
ᄉᆞ랑ᄒᆞ논배니라 所愛 두시언해 권25 8정……
쪽수▶P40-12 ᄉᆞ랑ᄒᆞ논배니라 所愛 杜詩譏解 卷二五 八丁……
寵 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆯ룽 훈몽자회 하 33정
쪽수▶P40-13 寵 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆯ룽 訓蒙字會 下 三三丁
ᄃᆞ리(橋) ᄃᆞ러예ᄠᅵ딜ᄆᆞᄅᆞᆯ넌즈시치ᅘᅵ시니 용비어천가 87정
쪽수▶P40-14 ᄃᆞ리(橋) ᄃᆞ러예ᄠᅵ딜ᄆᆞᄅᆞᆯ넌즈시치ᅘᅵ시니 龍飛御天歌 八七丁
ᄃᆞ리에 두시언해 권3 21정
쪽수▶P41-1 ᄃᆞ리에 杜詩諺解 卷三 廿一丁
橋 ᄃᆞ리교 훈몽자회 중 7정
쪽수▶P41-2 橋 ᄃᆞ리교 訓蒙字會 中 七丁
널ᄃᆞ리 板橋 화어유초 5정
쪽수▶P41-3 널ᄃᆞ리 板橋 華語類抄 五丁
외나무다러 獨木橋 동상
쪽수▶P41-4 외나무다러 獨木橋 同上
ᄆᆞᄃᆡ(節) ᄆᆞᄃᆡᄆᆞᄃᆡ활기ᄧᅳ즐째 節節支解時 금강경 79정
쪽수▶P41-5 ᄆᆞᄃᆡ(節) ᄆᆞᄃᆡᄆᆞᄃᆡ활기ᄧᅳ즐째 節節支解時 金剛經 七九丁
ᄆᆞᄃᆡᄆᆞᄃᆡ에 節節 원각경 권3 74정
쪽수▶P41-6 ᄆᆞᄃᆡᄆᆞᄃᆡ에 節節 圓覺經 卷三 七四丁
節 ᄆᆞᄃᆡ절 훈몽자회 상 1정
쪽수▶P41-7 節 ᄆᆞᄃᆡ절 訓蒙字會 上 一丁
이상의 몇 개 대표적 일반례를 들었지마는 제1음절의 ᄋᆞ음은 단음절의 ᄋᆞ음과 같이 거의 절대적이랄 만치 ᄋᆞ>아의 발달을 하였다. 여기 속할 갈은 예를 몇 개 들어 보겠다.
쪽수▶P41-8 以上의 몇 개 代表的 一般例를 들었지마는 第一音節의 ᄋᆞ音은 單音節의 ᄋᆞ音과 같이 거이 絕對的이랄 만치 ᄋᆞ>아의 發達을 하였다. 여기 屬할 갈은 例를 몇 개 들어 보겠다.
ᄀᆞᅀᅢ勢 ᄀᆞ장最 ᄀᆞ초具 ᄀᆞ래楸 ᄀᆞᆯ며기鷗 ᄀᆞᆯ아마괴, ᄀᆞᆯ가마괴 鴉, 寒鴉 ᄂᆞ외復 ᄂᆞᆯ개翼
쪽수▶P41-9 ᄀᆞᅀᅢ勢 ᄀᆞ장最 ᄀᆞ초具 ᄀᆞ래楸 ᄀᆞᆯ며기鷗 ᄀᆞᆯ아마괴, ᄀᆞᆯ가마괴 鴉, 寒鴉 ᄂᆞ외復 ᄂᆞᆯ개翼
ᄃᆞ라미鼫 ᄃᆞ라치籃 ᄃᆞ래樫 ᄃᆞᆯ외髮(>다리) ᄃᆞ림錘 ᄃᆞᆯ고지軺(>달구지) ᄃᆞᆯ마기紐, 糾
쪽수▶P41-10 ᄃᆞ라미鼫 ᄃᆞ라치籃 ᄃᆞ래樫 ᄃᆞᆯ외髮(>다리) ᄃᆞ림錘 ᄃᆞᆯ고지軺(>달구지) ᄃᆞᆯ마기紐, 糾
ᄃᆞᆯ팡이蝸 ᄆᆞ야지駒 ᄇᆞ얌蛇 ᄇᆞᄃᆡ집箴 ᄇᆞᆰ쥐蝙 ᄡᆞ리荆, 條 ᄉᆞ라기榨 ᄉᆞᆯ고杏 ᄉᆞᅀᅵ間
쪽수▶P41-11 ᄃᆞᆯ팡이蝸 ᄆᆞ야지駒 ᄇᆞ얌蛇 ᄇᆞᄃᆡ집箴 ᄇᆞᆰ쥐蝙 ᄡᆞ리荆, 條 ᄉᆞ라기榨 ᄉᆞᆯ고杏 ᄉᆞᅀᅵ間
이상의 여러 예에서 ᄋᆞ〉아의 발달이 얼마나 절대적인가를 알 수 있다. 제1음절에 있다 함은그 설명이 단음절의 것과 대동소이한 것이다. 조선어의 일반성에서 제1음절의 음이 비교적 발음 청취가 효과적이요 음세 강한 음절임이 보통이다. 모음을 중심으로 하여 볼진댄 철자의 혼란도 바뿌다, 바쁘다 담배, 담베 하물며, 하믈며 무지개, 무지게 앉아, 앉어 번개, 번게…… 등에서 보는 바와 같이 제1음절에서는 드물고 거의 제2음절 이하에서 일어난다는 경향을 보아 제1음절이 발음 청취에서 얼마나 인상적 효과가 세인 음세 강한 음절임을 알 수 있다. 그러므로 제1음절의 ᄋᆞ>아의 발달에서 효과 유지 또는 그 강화의 요소를 간과하여서는 안된다. 환언하면 음절 강한 음절 Betonnten Silbe에서는 ᄋᆞ가 아로 된다고 말할 수 있다. 요컨대 ᄋᆞ>아는 아음의 본질적 발달의 중요한 일면임을 또다시 말하여 두겠다.
쪽수▶P41-12 以上의 諸例에서 ᄋᆞ〉아의 發達이 얼마나 絕對的인가를 알 수 있다. 第一音節에 있다 함은그 說明이 單音節의 것과 大同少異한 것이다. 朝鮮語의 一般性에서 第一音節의 音이 比較的 發音 聽取가 効果的이요 音勢 强한 音節임이 普通이▶P42-1다. 母音을 中心으로 하여 볼진댄 綴字의 混亂도 바뿌다, 바쁘다 담배, 담베 하물며, 하믈며 무지개, 무지게 앉아, 앉어 번개, 번게…… 等에서 보는 바와 같이 第一音節에서는 드물고 거이 第二音節 以下에서 일어난다는 傾向을 보아 第一音節이 發音 聽取에서 얼마나 印象的 効果가 세인 音勢强한 音節임을 알 수 있다. 그러므로 第一音節의 ᄋᆞ>아의 發達에서 効果 維持 또는 그 强化의 要素를 看過하여서는 안된다. 換言하면 音節 强한 音節 Betonnten Silbe에서는 ᄋᆞ가 아로 된다고 말할 수 있다. 要컨대 ᄋᆞ>아는 아音의 本質的 發達의 重要한 一面임을 또다시 말하여 두겠다.
그러면 예외는 없는가. 그것은 오직 ᄇᆞᆯ셔(旣>벌서) ᄉᆞ매(袖>소매)의 두 개를 발견할 수 있지마는 이것은 전항에서 말한 ᄇᆞᆯ(件) ᄂᆞᆷ(他)과 아울러 후단에서 상론하기로 하나 ᄇᆞᆯ셔 ᄉᆞ매가 결합적 발달로 훌륭한 조건 하에 일어난 것이니 문제 될 아무것도 없다. 그러니 제1음절의 ᄋᆞ음은 거의 절대적으로 아로 발달하고 말았다.
쪽수▶P42-2 그려면 例外는 없는가. 그것은 오직 ᄇᆞᆯ셔(旣>벌서) ᄉᆞ매(袖>소매)의 두 개를 發見할 수 있지마는 이것은 前項에서 말한 ᄇᆞᆯ(件) ᄂᆞᆷ(他)과 아울러 後段에서 詳論하기로 하나 ᄇᆞᆯ셔 ᄉᆞ매가 結合的 發達로 훌륭한 條件下에 일어난 것이니 問題될 아무 것도 없다. 그러니 第一音節의 ᄋᆞ音온 거이 絕對的으로 아로 發達하고 말었다.
b, 어법에서
쪽수▶P42-3 b, 語法에서
여기서는 명사 대명사를 제한 주로 활용어-형용사 동사-에서 자료를 정리하고자 한다. 그러므로 어법의 여러 미초적 부분까지 고찰하는 것이 아니요 활용어에서 제1음절의 ᄋᆞ음의 발달을 고찰함이니 어휘 어법의 구별이 본론에서 그다지 필요한 것은 아니나 다만 편의상 문제라 하겠다.
쪽수▶P42-4 여기서는 名詞 代名詞를 除한 主로 活用語-形容詞 動詞-에서 資料를 整理하고자 한다. 그러므로 語法의 여러 未稍的 部分까지 考察하는 것이 아니요 活用語에서 第一音節의 ᄋᆞ音의 發達을 考察함이니 語彙語法의 區別이 本論에서 그다지 必要한 것은 아니나 다만 便宜上 問題이라 하겠다.
ᄀᆞ리다(掩蔽) ᄀᆞ리면 월인석보 권1 31정
쪽수▶P42-5 ᄀᆞ리다(掩蔽) ᄀᆞ리면 月印釋譜 卷一 三十一丁
ᄀᆞ리물다ᄒᆞ논 동
쪽수▶P42-6 ᄀᆞ리물다ᄒᆞ논 同
ᄀᆞ료미 礎 금강경 10정 ᄀᆞ리와(遮蔽) 동 69정……
쪽수▶P42-7 ᄀᆞ료미 礎 金剛經 十丁 ᄀᆞ리와(遮蔽) 同 六九丁……
ᄀᆞ리왓고 塞 두시언해 권1 27정 ᄀᆞ리오니 掩 동 12정……
쪽수▶P42-8 ᄀᆞ리왓고 塞 杜詩諺解 卷一 二七丁 ᄀᆞ리오니 掩 同 十二丁……
술위우희ᄀᆞ리우다 打達 사성통해 권상 2정
쪽수▶P43-1 술위우희ᄀᆞ리우다 打達 四聲通解 卷上 二丁
ᄇᆞᆰ다(明) 업던번게를하ᄂᆞᆯ히ᄇᆞᆯ기시니 용비어천가 35정
쪽수▶P43-2 ᄇᆞᆰ다(明) 업던번게를하ᄂᆞᆯ히ᄇᆞᆯ기시니 龍飛御天歌 三五丁
ᄇᆞᆰᄂᆞ니라 明 월인석보 권1 26정
쪽수▶P43-3 ᄇᆞᆰᄂᆞ니라 明 月印釋譜 卷一 二六丁
ᄇᆞᆯ기알며 明了 금강경 六祖序(육조서) 6정
쪽수▶P43-4 ᄇᆞᆯ기알며 明了 金剛經 六祖序 六丁
져근 情誠을 ᄇᆞᆯ규미니라 두시언해 권16 65정 ᄇᆞᆯ갯도다 동 권12, 28정……
쪽수▶P43-5 져근 情誠을 ᄇᆞᆯ규미니라 杜詩諺解 卷十六 六五丁 ᄇᆞᆯ갯도다 同卷十二, 二八丁……
ᄃᆞ로다(爭) ᄃᆞ톰 爭 금강경 53정
쪽수▶P43-6 ᄃᆞ로다(爭) ᄃᆞ톰 爭 金剛經 五三丁
ᄃᆞ로아아아ᄂᆞᆯ 爭奪 두시언해 권8 56정
쪽수▶P43-7 ᄃᆞ로아아아ᄂᆞᆯ 爭奪 杜詩諺解 卷八 五六丁
ᄃᆞ로와 爭 동 권2 20정 ᄃᆞ토아 爭 동 8정 삼강행실도해 桓歴致死條(환력치사조)
쪽수▶P43-8 ᄃᆞ로와 爭 同卷二 廿丁 ᄃᆞ토아 爭 同八丁 三綱行實圖解 桓歴致死條
이상의 대표적 일반례에서 설명은 어휘의 그것으로 충분할 줄 믿고 여기 생략한다. 다음에 여기 속할 같은 발달례를 들어 보겠다.
쪽수▶P43-9 以上의 代表的 一般例에서 說明은 語彙의 그것으로 充分할 줄 믿고 여기 省略한다. 다음에 여기 屬할 같은 發逹例를 들어 보겠다.
ᄀᆞᆮ다如 ᄀᆞ다ᄃᆞ마硏、整 ᄀᆞᆯ외다 ᄂᆞᆯ아飛 ᄂᆞᆯᄀᆞᆫ古 ᄂᆞᆫ호다分 ᄃᆞ리다馳 ᄃᆞᆯ다甘, 計 ᄃᆞᆺ다愛
쪽수▶P43-10 ᄀᆞᆮ다如 ᄀᆞ다ᄃᆞ마硏、整 ᄀᆞᆯ외다 ᄂᆞᆯ아飛 ᄂᆞᆯᄀᆞᆫ古 ᄂᆞᆫ호다分 ᄃᆞ리다馳 ᄃᆞᆯ다甘, 計 ᄃᆞᆺ다愛
ᄃᆞᆷ기다浸 ᄆᆞᆯᄀᆞᆫ淸 ᄆᆞᆫ지다撫 ᄇᆞ라다望 ᄉᆞᆯ아燒 ᄉᆞᆱ다烹 ᄉᆞᆷ키다吞 ᄧᆞ다鹼 ᄎᆞ다寒
쪽수▶P43-11 ᄃᆞᆷ기다浸 ᄆᆞᆯᄀᆞᆫ淸 ᄆᆞᆫ지다撫 ᄇᆞ라다望 ᄉᆞᆯ아燒 ᄉᆞᆱ다烹 ᄉᆞᆷ키다吞 ᄧᆞ다鹼 ᄎᆞ다寒
ᄐᆞ다乘 ᄑᆞ다堀 ᄒᆞ다爲……이하 략
쪽수▶P43-12 ᄐᆞ다乘 ᄑᆞ다堀 ᄒᆞ다爲……以下略
이상에서 어휘의 경우와 같이 제２음절의 ᄋᆞ음이 아로 발달하였다 함은 양적으로 보아 얼마나 절대적임을 알 수 있다. 그러므로 ᄋᆞ>아는 ᄋᆞ음의 본질적 발달의 중요한 일면이다. 그러면 예외는 없는가하면 ᄇᆞ리다(棄)가 있다. 이것은 훌륭한 조건 하에 일어난 결합적 발달로 ᄇᆞᆯ(件) ᄇᆞᆯ셔(旣)와 함께 후단에 몰아쳐서 논하고자 한다. 그 외에 조사로 드려>더러 ᄃᆞ록>도록 ᄋᆞ로>으로 등 동화작용 혹은 문법형 통일의 특별례도 있으나 따로 한 항목을 세워 가지고 논하고자 한다.
쪽수▶P43-13 以上에서 語彙의 境遇와 같이 第二音節의 ᄋᆞ音이 아로 發達하였다 함은 量的으로 보아 얼마나 絕對的임을 알 수 있다. 그러므로 ᄋᆞ>아는 ᄋᆞ音의 本質的 發達의 重要한 一面이다. 그러면 例外는 없는가하면 ᄇᆞ리다(棄)가 있다. 이것은 훌륭한 條件下에 일어난 結合的 發達로 ᄇᆞᆯ(件) ᄇᆞᆯ셔(旣)와 함께 後段에 모라쳐서 論하고자 한다. 其外에 助詞로 드려▶P44-1>더러 ᄃᆞ록>도록 ᄋᆞ로>으로 等 同化 作用 或은 文法形 統一의 特別例도 있으나 따로 한 項目을 세워 가지고 論하고자 한다.
이상 각항에서 몇 개의 예외를 보았으나 거의 대부분은 후단의 설명과 아울러 그 존재의 조건을 설명할 수 있는 것이니 ᄋᆞ음 발달의 중대한 일면인 ᄋᆞ<아의 법식을 흔들 수는 없는 것이다.
쪽수▶P44-2 以上 各項에서 몇 개의 例外를 보았으나 거의 大部分은 後段의 說明과 아울러 그 仔在의 條件을 說明할 수 있는 것이니 ᄋᆞ音 發達의 重大한 一面인 ᄋᆞ<아의 法式을 흔들 수는 없는 것이다.
② 제2음절에서
쪽수▶P44-3 ② 第二音節에서
ᄋᆞ음의 발달이 단음절어 또는 제１음절에서 일어난 때는 이상 논한 바와 같이 비록 소수의 예외가 있기는 하나 거의 자생적 발달로서 그다지 설명을 요하지 않는다. 그러나 ᄋᆞ음 발달이 제２음절 이하에서 일어날 때는 문제는 여러 방면으로 펼쳐지고 만다. 단순히 자생적 발달도 있으나 의미론과의 관계 어형 유지의 노력 동화작용 이화작용 문법형의 통일 등 다시 각 항목으로 세분하지 않으면 안된다. 우리는 이 문제가 다기함을 따라 고찰의 메스를 더욱 날카롭게 하여야 된다. 그러면 다음에 항목을 따라 고찰하겠다.
쪽수▶P44-4 ᄋᆞ音의 發達이 單音節語 또는 第一音節에서 일어난 때는 以上 論한 바와 같이 비록 少數의 例外가 있기는 하나 거이 自生的 發達로서 그다지 說明을 要하지 않는다. 그러나 ᄋᆞ音 發達이 第二音節 以下에서 일어날 때는 問題는 여러 方面으로 펼쳐지고 만다. 單純히 自生的 發達도 있으나 意味論과의 關係 語形 維持의 努力 同化作用 異化作用 文法形의 統一 等 다시 各 項目으로 細分하지 않으면 안된다. 우리는 이 問題가 多岐함을 딸아 考察의 메스를 더욱 날카롭게 하여야 된다. 그러면 다음에 項目을 딸아 考察하겠다.
a, 일반형에서
쪽수▶P44-5 a, 一般型에서
아ᄃᆞᆯ(子) 孝道흟아ᄃᆞᆯ우루믈슬피너겨드르샤 용비어천가 96장
쪽수▶P44-6 아ᄃᆞᆯ(子) 孝道흟아ᄃᆞᆯ우루믈슬피너겨드르샤 龍飛御天歌 九六章
아ᄃᆞᆯ나ᄒᆞ니 生子 월인석보 권21 46정
쪽수▶P44-7 아ᄃᆞᆯ나ᄒᆞ니 生子 月印釋譜 卷廿一 四六丁
善心誠實이아ᄃᆞ리오 원각경 권13 77정 동 권4 101정
쪽수▶P44-8 善心誠實이아ᄃᆞ리오 圓覺經 卷一三 七七丁 同卷四 一〇一丁
아ᄃᆞᆯᄯᆞ리아니라 불정심다라니경 11정
쪽수▶P44-9 아ᄃᆞᆯᄯᆞ리아니라 佛頂心哆羅尼經 一一丁
반ᄃᆞ기제아ᄃᆞᄅᆞᆯ나하ᅀᅡ흘디아니니 未必當自生子 내훈 성화판 권2 39정
쪽수▶P44-10 반ᄃᆞ기제아ᄃᆞᄅᆞᆯ나하ᅀᅡ흘디아니니 未必當自生子 內訓 成化版 卷二 三九丁
아ᄎᆞᆫ아ᄃᆞᆯ 從子 동 권1 11정
쪽수▶P45-1 아ᄎᆞᆫ아ᄃᆞᆯ 從子 同卷一 一一丁
ᄋᆞᄎᆞᆫ아들 姪兒 화어유초 16정
쪽수▶P45-2 ᄋᆞᄎᆞᆫ아들 姪兒 華語類抄 一六丁
사ᄉᆞᆷ(鹿) 마ᅀᆞᆫ사ᄉᆞᄆᆡ등과도ᄌᆞᄀᆡ입과 용비어천가 88정
쪽수▶P45-3 사ᄉᆞᆷ(鹿) 마ᅀᆞᆫ사ᄉᆞᄆᆡ등과도ᄌᆞᄀᆡ입과 龍飛御天歌 八八丁
ᄃᆞᆫᄂᆞᆫ사ᄉᆞ미도라보디아니ᄒᆞ놋다 走鹿無返顧 두시언해 권2 55정
쪽수▶P45-4 ᄃᆞᆫᄂᆞᆫ사ᄉᆞ미도라보디아니ᄒᆞ놋다 走鹿無返顧 杜詩諺解 卷二 五五丁
鹿 사ᄉᆞᆷ록 麋사ᄉᆞᆷ미 훈몽자회, 상 18정
쪽수▶P45-5 鹿 사ᄉᆞᆷ록 麋사ᄉᆞᆷ미 訓蒙字會, 上 一八丁
사슴 鹿 삼강행실도해 許成埋獸條(허성매수조)
쪽수▶P45-6 사슴 鹿 三綱行實圖解 許成埋獸條
말ᄉᆞᆷ(言語) 이ᄀᆞᆫᄒᆞᆫ말ᄊᆞᆷ章句를ᄌᆞᆸ고 금강경 32, 43정
쪽수▶P45-7 말ᄉᆞᆷ(言語) 이ᄀᆞᆫᄒᆞᆫ말ᄊᆞᆷ章句를ᄌᆞᆸ고 金剛經 三二, 四三丁
말ᄉᆞᆷ이 語 두시언해 권1 24정 삼강행실도해 江革巨孝條(강혁거효조)
쪽수▶P45-8 말ᄉᆞᆷ이 語 杜詩諺解 卷一 二四丁 三綱行實圖解 江革巨孝條
現代話 말슴
쪽수▶P45-9 現代話 말슴
이상에 속할 수많은 발달례 중 몇 개를 다음에 실어보겠으나 제１음절의 경우와 달라 ᄋᆞ, 으 간의 혼란이랄까 철자법이 약간 다를 때도 있으므로 이 점을 고려하여야 된다.
쪽수▶P45-10 以上에 屬할 數많은 發達例 中 몇 개를 다음에 실어보겠으나 第一音節의 境遇와 달라 ᄋᆞ, 으 間의 混亂이랄가 綴字法이 若干 다를 때도 있으므로 이 點을 考慮하여야 된다.
본문4-3: ᄋᆞ>오의 발달
이제부터는 우와 갈이 순서를 밟아 논하느니보다 더욱 번잡하여짐을 피하기 위하여 ᄋᆞ>오 ᄋᆞ>어 ᄋᆞ>우 ᄋᆞ>위……의 각 경향을 중심으로 종횡으로 고찰함이 편의상 현명한 방법일 듯 생각하고 우선 ᄋᆞ>오의 발달을 고찰하여 보겠다.
쪽수▶P55-1 이제부터는 우와 갈이 順序틀 밟아 論하느니보다 더욱 煩雜하여짐을 避하기 爲하여 ᄋᆞ>오 ᄋᆞ>어 ᄋᆞ>우 ᄋᆞ>위……의 各 傾向을 中心으로 縱橫으로 考察함이 便宜上 賢明한 方法일 듯 생각하고 于先 ᄋᆞ>오의 發達을 考察하여 보겠다.
① 치음+ᄋᆞ+진음형
쪽수▶P55-2 ① 齒音+ᄋᆞ+唇音型
ᄉᆞ매(袖) 옷ᄉᆞ매예 衣袖 두시언해 권2 30정
쪽수▶P55-3 ᄉᆞ매(袖) 옷ᄉᆞ매예 衣袖 杜詩諺解 卷二 卅丁
ᄉᆞ매예 袖 동 권6 4정
쪽수▶P55-4 ᄉᆞ매예 袖 同卷六 四丁
袪 ᄉᆞ매거 袂 ᄉᆞ매몌 袖 ᄉᆞ매슈 훈몽자회 중 23정
쪽수▶P55-5 袪 ᄉᆞ매거 袂 ᄉᆞ매몌 袖 ᄉᆞ매슈 訓豪字會中 廿三丁
소ᄆᆡ 袖子 화어유초
쪽수▶P55-6 소ᄆᆡ 袖子 華語類抄
상례는 ᄋᆞ>오의 발달의 중요한 일례이다. 여기서 우리는 ᄋᆞ음의 전후음을 보건대 치음ㅅ 진음ㅁ 간에서 일어난 것이다. 이미 단음절어의 항목에서 예외로 남긴 ᄂᆞᆷ(他, 奴)의 발달도 여기 속하는 것이다.
쪽수▶P55-7 上例는 ᄋᆞ>오의 發達의 重要한 一例이다. 여기서 우리는 ᄋᆞ音의 前後音을 보건대 齒音ㅅ 唇音口間에서 일어난 것이다. 이미 單音節語의 項目에서 例外로 남긴 ᄂᆞᆷ(他, 奴)의 發達도 여기 屬하는 것이다.
ᄂᆞᆷ (他) ᄂᆞᄆᆞᆫᄠᅳᆮ다ᄅᆞ거늘님그믈救하시고 용비어천가 24, 48장
쪽수▶P55-8 ᄂᆞᆷ (他) ᄂᆞᄆᆞᆫᄠᅳᆮ다ᄅᆞ거늘님그믈救하시고 龍飛御天歌 二四, 四八章
ᄂᆞᄆᆡ그ᅌᅦ 월인석보 권2 6정 동 序(서) 6정 불항심다라니경 10정
쪽수▶P55-9 ᄂᆞᄆᆡ그ᅌᅦ 月印釋階 卷二 六丁 同序 六丁 佛項心哆羅尼經 十丁
ᄂᆞᄆᆞᆯ 人 원각경 권1 10정
쪽수▶P55-10 ᄂᆞᄆᆞᆯ 人 圓覺經 卷一 十丁
ᄂᆞᄆᆡ눈비븨욤과 他揑目及 동 권2 60정
쪽수▶P55-11 ᄂᆞᄆᆡ눈비븨욤과 他揑目及 同 卷二 六〇丁
ᄂᆞᄆᆡ가ᄇᆡ야이ᄂᆞᆯ아이너교미ᄃᆞ외면 금강경 99, 21정
쪽수▶P55-12 ᄂᆞᄆᆡ가ᄇᆡ야이ᄂᆞᆯ아이너교미ᄃᆞ외면 金剛經 九九, 二一丁
이 ᄂᆞᆷ은 하등 신기한 발달이 아니나 이것이 일부 의미의 변화와 아울러 음운의 분화적 발달을 하고 말았으니 ᄂᆞᆷ(他, 奴)-ᄂᆞᆷ-남(他)/놈(奴)의 귀한 발달을 보여준다.
쪽수▶P55-13 이ᄂᆞᆷ은 何等 新奇한 發達이 아니나 이것이 一部 意味의 變化와 아울러 音韻의 分化的 發達을 하고 말았으니 ᄂᆞᆷ(他,▶P56-1 奴)-ᄂᆞᆷ-남(他)/놈(奴)의 貴한 發達을 보여준다.
게으른ᄒᆞᆫᄂᆞ미서르ᄀᆞᄅᆞ쳐 월인석보 권1 45정
쪽수▶P56-2 게으른ᄒᆞᆫᄂᆞ미서르ᄀᆞᄅᆞ쳐 月印釋譜 卷一 四五丁
놈 奴 삼강행실도해 節女代死條(절녀대사조)
쪽수▶P56-3 놈 奴 三綱行實圖解 節女代死條
거즛말ᄒᆞᄂᆞᆫ놈 撤謊的 화어유초 9정
쪽수▶P56-4 거즛말ᄒᆞᄂᆞᆫ놈 撤謊的 華語類抄 九丁
우에서 ᄉᆞ매>소매 ᄂᆞᆷ>놈의 발달이 치음+ᄋᆞ+진음형에서 일어난 것을 간과하여서는 안된다. 이것은 전후음 관계로 일어난 훌륭한 결합적 발달이다. 이 어형에서만 일어났다는 것이 무엇을 말함인지 엄밀한 검토를 내리기 전에 풍부한 자료를 먼저 들음이 좋을 듯 우의 어형의 정반대인 진음+ᄋᆞ+치음형을 다음에 고찰하고 아울러 설명하고자 한다. 다만 ᄂᆞᆷ>놈의 발달이 월인석보 이전에 있었는 듯하다. 그것은 비용어천가에
쪽수▶P56-5 우에서 ᄉᆞ매>소매 ᄂᆞᆷ>놈의 發達이 齒音+ᄋᆞ+唇音型에서 일어난 것을 看過하여서는 안된다. 이것은 前後音 關係로 일어난 훌륭한 結合的 發達이다. 이 語形에서만 일어났다는 것이 무엇을 말함인지 嚴密한 檢討를 나리기 前에 豊富한 資料를 먼저 들음이 좋을듯 우의 語形의 正反對인 唇音+ᄋᆞ+齒音型을 다음에 考察하고 아울러 說明하고자 한다. 다만 ᄂᆞᆷ>놈의 發達이 月印釋譜 以前에 있었는 듯하다. 그것은 飛龍御天歌에
叛ᄒᆞᄂᆞᆫ노ᄆᆞᆯ부터러노ᄒᆞ시니 64장
쪽수▶P56-6 叛ᄒᆞᄂᆞᆫ노ᄆᆞᆯ부터러노ᄒᆞ시니 六四章
라 있으니 월인석보는 그 분화 이전의 표기법을 보수적인 서기체의 특징으로 써온 것이 아닌가 한다. 그러나 통일된 철자와 책임있는 기록인 월인석보의 예를 믿어야 될 것이다.
쪽수▶P56-7 라 있으니 月印釋譜는 그 分化 以前의 表記法을 保守的인 書記體이 特徴으로 써온 것이 아닌가 한다. 그러나 統一된 綴字와 責任있는 記錄인 月印釋譜의 例를 믿어야 될 것이다.
② 진음+ᄋᆞ+치음형
쪽수▶P56-8 ② 唇音+ᄋᆞ+齒音型
이 어형의 발달은 앞의 치음+ᄋᆞ+진음형과 함께 ᄋᆞ음가 규정의 중대한 일면을 말하는 것이다. 이것은 가장 주로 ㅸ음을 중심으로 하여 ㅸ음 탈락하는 동시에 진음 요소를 남기므로 일어나는 자미있는 현상이다.
쪽수▶P56-9 이 語形의 發達은 앞의 齒音+ᄋᆞ+齒唇音型과 함께 ᄋᆞ音價 規定의 重大한 一面을 말하는 것이다. 이것은 가장 主로 ㅸ音을 中心으로 하여 ㅸ音 脫落하는 同時에 唇音 要素를 남기므로 일어나는 滋味있는 現象이다.
ㅸ音에 대한 설명을 지금 여기 길게 펼쳐 놓을 것은 못되나 본항에 필요한 정도로 조금 말하고자 한다. 훈민정음에 ㆁ連書唇音之下 則爲唇輕音이라는 규정과 이조 초기의 자료에서 잠시 볼 수 있음은 주지하는 바이다. ㅸ를 사용한 문헌과 사용하지 않은 초기의 문헌 간의 시간적 거리라는 참으로 일고를 요한다. 용비어천가 월인석적 (일례로 동 序(서) 간행은 서기 1459년)에는 사용되었으되 3년 후 간행인 능엄경 (서기 1462년 간행)과 다음해 간행인 妙法蓮華經(묘법연화경)에는 사용하지 않았다는 기현상을 보인다. 물론 3년 간에 이 같은 언어 발달의 사실이 글자 그대로 존재하리라고는 도저히 믿을 수 없으나 이조 초기의 소실하기 시작한 또는 소실한 음인듯 여겨진다. 그리고 같은 사용에 있어서도 동사의 ᄃᆞᄫᅵ(爲)는 용비어천가에 보여도 월인석보에는 이미 ᄃᆞ의로 되였으니 그사이 대략 15년이다. 그러나 월인석보에서도 형용사의 常ᄃᆞ빈……制는 아직 保持(보지)하고 있다는 파행적 현상을 보이다가도 3, 4년 후인 능엄경, 法華經(법화경)에 와서는 완전 소실된 셈이다. 같은 월인석보도 쌍계사판 제21권에서는 ᄆᆞᆺᄂᆞᆺ가ᄇᆞᆫ(139정) ᄂᆞᆺ가온(140정) 등 대혼란을 보이고 말았으니 이상의 여러 사실은 ㅸ음이 이조 초기 다시 말하면 훈민정음 반포 당시에 이미 보는 한창 소실기이었던 것이 짐작된다.
쪽수▶P56-10 ㅸ音에 對한 說明을 只今 여기 길게 펼쳐 놓을 것은 못되나 本項에 必要한 程度로 조금 말하고자 한다. 訓民正音에 ㆁ連書唇音之下 則爲唇輕音이라는 規定과 李朝 初期의 資料에서 暫時 볼 수 있음은 周知하는 바이다. ㅸ를 使用한 文獻과▶P57-1 使用하지 않은 初期의 文獻 間의 時間的 距離라는 참으로 一考를 要한다. 龍飛御天歌 月印釋籍 (一例로 同序刊行은 西紀一四五九年)에는 使用되었으되 三年後 刊行인 榜嚴經 (西紀一四六二年 刊行)과 다음해 刊行인 妙法蓮華經에는 使用하지 않았다는 奇現象을 보인다. 勿論 三年間에 이 같은 言語 發達의 事實이 글자 그대로 存在하리라고는 到底히 믿을 수 없으나 李朝 初期의 消失하기 始作한 또는 消失한 音인듯 여겨진다. 그리고 같은 使用에 있어서도 動詞의 ᄃᆞᄫᅵ(爲)는 龍飛御天歌에 보여도 月印釋譜에는 이미 ᄃᆞ의로 되였으니 그사이 大畧 十五年이다. 그러나 月印釋譜에서도 形容詞의 常ᄃᆞ빈……制는 아직 保持하고 있다는 跛行的 現象을 보이다가도 三四年後인 楞嚴經, 法華經에 와서는 完全 消失된 셈이다. 같은 月印釋譜도 雙溪寺版 第二十一卷에서는 ᄆᆞᆺᄂᆞᆺ가ᄇᆞᆫ(一三九丁) ᄂᆞᆺ가온(一四〇丁)等 大混亂을 보이고 말았으니 以上의 諸 事實은 ㅸ音이 李朝 初期 다시 말하면 訓民正音 頒布 當時에 이미 보는 한창 消失期이었던 것이 짐작된다.
따라서 그 음가에 대하여는 여러 설이 있다마는 이도 여기 깊이 들어갈 여유는 없다. 사성통해의 서에 廣韻三十六字母之圖(광운삼십육자모지도)에서 非敷兩字母(비부양자모)에다가 ㅸ자를 달았으며 동 洪武韻三十一字母之圖(홍무운삼십일자모지도)에는 敷母(부모)는 非母(비모)에 합쳐 버렸으므로 非字母(비자모)에만 ㅸ를 달았다. 이상은 초성 즉 頭音(두음) 때의 것이나 종성 즉 末音(말음)의 경우에는 사성통해에서 ……故俗曾終聲於諸韻 用喉音全淸ㅎ 藥韻用唇輕全淸ㅸ以别之……라고 藥韻(약운)에만 ㅸ를 달아 그 餘音(여음)을 표기하였다. 그러나 지나운문제는 본론의 필요하지 않으니 고만 두고 직접 ㅸ음가를 약간 고찰하여 보자.
쪽수▶P57-2 따라서 그 音價에 對하여는 여러 說이 있다마는 이도 여기 깊이 들어갈 餘裕는 없다. 四聲通解의 序에 廣韻三十六字母之圖에서 非敷兩字母에다가 ㅸ字를 달았으며 同洪武韻三十一字母之圖에는 敷母는 非母에 合쳐버렸으므로 非字母에만 ㅸ를 달았다. 以上은 初聲 即 頭音때의 것이나 終聲 即 末音의 境遇에는 四聲通解에서 ……故俗曾終聲於諸韻 用喉音全淸ㅎ 藥韻用唇輕全淸ㅸ以别之……라고 藥韻에만 ㅸ를 달아 그 餘音을 表記하였다. 그러나 支那韻問題는 本論의 必要하지 않으니 고만 두고 直接 ㅸ音價를 若午 考察하여 보자.
ㅸ음가에 대하여는 근일 몇 개의 추측설을 보나니 (1)鄭烈模(정렬모) 씨가 v音으로 표기한 것(소화2년 한글 창간호 60엽)도 있으나 별로히 설명은 없다. (2)前間恭作(전간공작) 씨가 韓語通(한어통, 26엽)에서 ……予はwf又はvに類する一種の子音を表はせしものと推論す. 現今にても｢덥고｣(暑くて)｢덥고｣(覆ふて)の二語に於いて後者は｢top-ko｣と語れども前者は｢tow=ko｣如く發音される. 此｢w｣に似たる｢ㅂ｣こそ曾てㅸ字によりて綴られたる子音の殘れる者にして……라고 말하였다. 여기 대하여 이 w음이 옛 ㅸ음의 나머지인지 더 연구할 여지가 있는 듯 하나 좌우간 이 관찰법에는 경의를 표한다. (3) 소창진평 박사는 單にㅸの音價はw類似の音であったことを述べるに止めようと思ふ……(향가급이두의연구 282엽) 또는 朝鮮語では今日w音をあらはす文字が無いが、古くはㅸなる諺文が之を表はすに用ひられたようであ る……(발음개설 45엽)라고 말하였다. 이상의 여러 설이 w f v 의 사이를 걷는 것이나 모두 이 唇輕音(진경음)을 마찰음에서 본 바는 일치된 것이며 그 마찰의 정도가 어느 정도일가에서 w-f(v) 간을 상하하게 된다. 지금 이곳에 구태여 ㅸ음가 규정을 꾀할 것은 없으니 다음에 ㅸ음의 발달이 ᄋᆞ음 발달에 어떠한 영향을 끼쳤는가를 보고자 우선 ㅸ音의 중요한 발달을 표시하면 아래와 같다.
쪽수▶P57-3 ㅸ音價에 對하여는 近日 몇 개의 推測說을 보나니 (一)鄭烈模 氏가 v音으로 表記한 것(昭和二年 한글創刊號 六〇頁)도 있으나 別로히 說明은 없다. (二)前間恭作 氏가 韓語通(二六頁)에서 ……予はwf又はvに類する一種の子音を表はせしものと推論す. 現今にても｢덥고｣(暑くて)｢덥고｣(覆ふて)の二語に於いて後者は｢top-ko｣と語れども前者▶P58-1は｢tow=ko｣如く發音される. 此｢w｣に似たる｢ㅂ｣こそ曾てㅸ字によりて綴られたる子音の殘れる者にして……라고 말하였다. 여기 對하여 이 w音이 옛 ㅸ音의 나머지인지 더 硏究할 餘地가 있는 듯 하나 左右間 이 觀察法에는 敬意를 表한다. (三) 小倉進平 博士는 單にㅸの音價はw類似の音であったことを述べるに止めようと思ふ……(鄕歌及吏讀の硏究 五八二頁) 또는 朝鮮語では今日w音をあらはす文字が無いが、古くはㅸなる諺文が之を表はすに用ひられたようであ る……(發音概說 五四頁)라고 말하였다. 以上의 諸說이 w f v 의 사이를 걷는 것이나 모다 이 唇輕音을 摩擦音에서 본 바는 一致된 것이며 그 摩擦의 程度가 어느 程度일가에서 w-f(v) 間을 上下하게 된다. 只今 이곳에 구태여 ㅸ音價 規定을 꾀할 것은 없으니 다음에 ㅸ音의 發達이 ᄋᆞ音 發達에 어떠한 影響을 끼쳤는가를 보고자 于先 ㅸ音의 重要한 發達을 表示하면 아래와 같다.
ᄫᅡ>와 도ᄫᅡ(助)>도와 고ᄫᅡ(麗)>고와
쪽수▶P58-2 ᄫᅡ>와 도ᄫᅡ(助)>도와 고ᄫᅡ(麗)>고와
ᄫᅡ>와 도ᄫᅡ(助)>도와 고ᄫᅡ(麗)>고와
쪽수▶P58-3 ᄫᅥ>워 ᄃᆞᆮ거ᄫᅥ(厚)>두꺼워 더ᄫᅥ(暑)>더워
〇ᄫᆞ>오 ᄀᆞᄫᅳᆯ(郡邑)>ᄀᆞ올>골, 또는, 고을
쪽수▶P58-4 〇ᄫᆞ>오 ᄀᆞᄫᅳᆯ(郡邑)>ᄀᆞ올>골, 또는, 고을
〇ᄫᅳ>우 셔ᄫᅳᆯ(京城)>서울 즐거ᄫᅳᆫ(樂)>즐거운
쪽수▶P58-5 〇ᄫᅳ>우 셔ᄫᅳᆯ(京城)>서울 즐거ᄫᅳᆫ(樂)>즐거운
ᄫᅵ>워 치ᄫᅵ(寒)>치위 더ᄫᅵ(暑)>더위
쪽수▶P58-6 ᄫᅵ>워 치ᄫᅵ(寒)>치위 더ᄫᅵ(暑)>더위
ᄫᅵ>외 ᄃᆞᄫᅵ(爲)>ᄃᆞ외>되……以下畧
쪽수▶P58-7 ᄫᅵ>외 ᄃᆞᄫᅵ(爲)>ᄃᆞ외>되……以下畧
이상의 여러 예를 볼진댄 물론 훌륭한 조건 하에 예외도 있으나 원칙적으로 상례와 같은 발달이 일반이다. 이 가운데 공통된 경향은 ㅸ음은 문자상 완전 탈락같이 보이나 기실은 w음 또는 강한 진음 요소인 입술의 둥근 맛(Rundung)을 남기고 말았다. ᄫᅡ, ᄫᅥ, ᄫᅵ, ᄫᅦ……는 ㅸ음 탈락과 동시에 w 음가를 유지하고 있으니 ㅸ w 의 교체같이 보이며 진음성 진음 요소의 저하같이 여겨진다. 지금도 방언에서 그 자취를 볼 수 있으니 하나는 진음성의 강화요 하나는
쪽수▶P58-8 以上의 諸例를 볼진댄 勿論 훌륭한 條件 下에 例外도 있으나 原則的으로 上例와 같은 發達이 一般이다. 이 가운데 共通된 傾向은 ㅸ音은 文字上 完全 脫落같이 보이나 其實은 w音 또는 强한 唇音 要素인 입설의 둥근맛(Rundung)을 남▶P59-1기고 말았다. ᄫᅡ, ᄫᅥ, ᄫᅵ, ᄫᅦ……는 ㅸ音 脫落과 同時에 w 音價를 維持하고 있으니 ㅸ w 의 交替같이 보이며 唇音性 唇音 要素의 低下같이 여겨진다. 只今도 方言에서 그 자취를 볼 수 있으니 一은 唇音性의 强化요 一은
더웨 – 더워……일반 / - 더버……경상도 함경도 방언
쪽수▶P59-2 더웨 – 더워……一般 / - 더버……慶尙道咸鏡道方言
그 약화인 듯 느껴지는 흥미있는 발달을 본다.
쪽수▶P59-3 그 弱化인 듯 느껴지는 興味있는 發達을 본다.
그러면 본론에 들어와 ᄫᅳᄫᆞᄫᅵ의 변이한 음은 반모음인 w 음을 갖지 않는 대신 강한 진음성 즉 입술의 둥근 맛을 가친 발음 청취의 효과가 세인 우오음으로 변이하였다. 여기서 우리는 ᄋᆞ음가 추정에 중대한 발견을 하게 된다. 그것은 ㅸ>오와 ㅸ>우의 비교 그러고 ᄫᅵ>외의 원칙적 실례이다. 그 중 제일 먼저 고찰할 것은 ㅸ>오이니 ᄋᆞ음에 강한 진음성을 가하게 되면 오음이 된다는 것이다. 이것을 역의 관계로 오음에서 진음성을 제거한 것이 곧 ᄋᆞ음이라는 추정론이 나서게 된다. 다음에 실례를 들어 고찰하겠다.
쪽수▶P59-4 그러면 本論에 들어와 ᄫᅳᄫᆞᄫᅵ의 變異한 音온 半母音인 w 音을 갖지 않는 代身 强한 唇音性 即 입설의 둥근 맛을 가친 發音 聽取의 效果가 세인 우오音으로 變異하였다. 여기서 우리는 ᄋᆞ音價 推定에 重大한 發見을 하게 된다. 그것은 ㅸ>오와 ㅸ>우의 比較 그러고 ᄫᅵ>외의 原則的 實例이다. 그 中 第一 먼저 考察할 것은 ㅸ>오이니 ᄋᆞ音에 强한 唇音性을 加하게 되면 오音이 된다는 것이다. 이것을 逆의 關係로 오音에서 唇音性을 除去한 것이 곧 ᄋᆞ音이라는 推定論이 나서게 된다. 다음에 實例를 들어 考察하겠다.
ᄫᆞᇫ>으ᇫ형
쪽수▶P59-5 ᄫᆞᇫ>으ᇫ形
ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ(獨)
쪽수▶P59-6 ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ(獨)
스ᄀᆞᄫᆞᆳ軍馬ᄅᆞᆯ이길써ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ믈리조치샤모던도ᄌᆞᄀᆞᆯ자ᄇᆞ시니이다 용비어천가
쪽수▶P59-7 스ᄀᆞᄫᆞᆳ軍馬ᄅᆞᆯ이길써ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ믈리조치샤모던도ᄌᆞᄀᆞᆯ자ᄇᆞ시니이다 龍飛御天歌
ᄒᆞ오ᅀᅡ 월인석보 권1 6정 권2 20정…법화경 권1 14정……능엄경 권1 29정……금강경 76정 불정심다라니경 5정……
쪽수▶P59-8 ᄒᆞ오ᅀᅡ 月印釋譜 卷一 六丁 卷二 廿丁…法華經 卷一 十四丁……楞嚴經 卷一 二九丁……金剛經 七六丁 佛頂心陀羅尼經 五丁……
ᄒᆞ오아 두시언해 권1 29정 권2 6, 12정……
쪽수▶P59-9 ᄒᆞ오아 杜詩諺解 卷一 二九丁 卷二 六, 一二丁……
ᄒᆞ오와 동 권7 9정
쪽수▶P59-10 ᄒᆞ오와 同卷七 九丁
ᄒᆞ오야셔셔 獨立 동 권16 50정
쪽수▶P60-1 ᄒᆞ오야셔셔 獨立 同卷 一六 五〇丁
ᄒᆞ올로 동 권2 33, 40정 권6 1정
쪽수▶P60-2 ᄒᆞ올로 同卷二 三三, 四〇丁 卷六 一丁
ᄒᆞ올로 동 권2 40정 권11 28정
쪽수▶P60-3 ᄒᆞ올로 同卷二 四〇丁 卷一一 二八丁
獨 호을독 훈몽자회 하 33정
쪽수▶P60-4 獨 호을독 訓蒙字會 下 三三丁
현대어 홀로
쪽수▶P60-5 現代語 홀로
우의 예에서 ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ>ᄒᆞ오ᅀᅡ>ᄒᆞ오아>ᄒᆞ올로>홀로의 발달 과정을 밟았으나 본항에서 필요한바는 ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ>ᄒᆞ오ᅀᅡ까지의 것이다. 여기서 우리는 진음+ᄋᆞ+치음, 즉 ㅸ+ᄋᆞ+ㅿ>진음성+ᄋᆞ+ㅿ, 즉 오+ㅿ의 법식을 얻는다. 즉 ᄋᆞ음에 진음성을 가미하면 오가 된다는 원리를 발견하게 된다.
쪽수▶P60-6 우의 例에서 ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ>ᄒᆞ오ᅀᅡ>ᄒᆞ오아>ᄒᆞ올로>홀로의 發達 過程을 밟았으나 本項에서 必要한바는 ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ>ᄒᆞ오ᅀᅡ까지의 것이다. 여기서 우리는 唇音+ᄋᆞ+齒音, 即 ㅸ+ᄋᆞ+ㅿ>唇音性+ᄋᆞ+ㅿ, 即 오+ㅿ의 法式을 얻는다. 即 ᄋᆞ音에 唇音性을 加味하면 오가 된다는 原理를 發見하게 된다.
ᄫᆞᆫ, ᄫᆞᆯ, ᄫᆞᆺ>온, 올, 옷 형
쪽수▶P60-7 ᄫᆞᆫ, ᄫᆞᆯ, ᄫᆞᆺ>온, 올, 옷 型
a. 사오나ᄫᆞᆯ(惡) 월인석보 권1 37정……
쪽수▶P60-8 a. 사오나ᄫᆞᆯ(惡) 月印釋譜 卷一 三七丁……
사오나온 두시언해 권2 47정 권18 22정……
쪽수▶P60-9 사오나온 杜詩諺解 卷二 四七丁卷 一八 二二丁……
歹 사오나올대 훈몽자회 하 31정
쪽수▶P60-10 歹 사오나올대 訓蒙字會 下 三一丁
사오나온비단 草金 역어유해 권하 3정
쪽수▶P60-11 사오나온비단 草金 譯語類解 卷下 三丁
사오나온사ᄅᆞᆷ 歹人 동 권상 27정
쪽수▶P60-12 사오나온사ᄅᆞᆷ 歹人 同 卷上 二七丁
사오나온밧 薄田 화어유초 22정
쪽수▶P60-13 사오나온밧 薄田 華語類抄 二二丁
현대어 사나운 (의미의 변화로 猛(맹)의 뚯)
쪽수▶P60-14 現代語 사나운 (意味의 變化로 猛의 뚯)
b. 스ᄀᆞᆸᄋᆞᆯ 용비어천가 (ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ조 인용례)
쪽수▶P61-1 b. 스ᄀᆞᆸᄋᆞᆯ 龍飛御天歌 (ᄒᆞᄫᆞᅀᅡ條引用例)
조ᄏᆞᄫᆞᆯ 粟村 동 권2 22정
쪽수▶P61-2 조ᄏᆞᄫᆞᆯ 粟村 同卷二 二二丁
우의 두 예에서 ᄀᆞᄫᆞᆯ(郡邑州, 군읍주)의 뜻이 추출된다. 그러므로 ᄀᆞᄫᆞᆯ의 발달을 볼진댄 다음과 같다.
쪽수▶P61-3 우의 두 例에서 ᄀᆞᄫᆞᆯ(郡邑州)의 뜻이 抽出된다. 그러므로 ᄀᆞᄫᆞᆯ의 發達을 볼진댄 다음과 같다.
ᄀᆞ을ᄒᆞᆯ從하야 從邑 법화경 권2 236정……
쪽수▶P61-4 ᄀᆞ을ᄒᆞᆯ從하야 從邑 法華經 卷二 二三六丁……
ᄀᆞ을ᄆᆞᅀᆞᆯ힌ᄃᆞᆯ 내훈 성화판 권1 17정 (단 동 후판에는 고을과 ᄆᆞᄋᆞᆯ히라 있음)
쪽수▶P61-5 ᄀᆞ을ᄆᆞᅀᆞᆯ힌ᄃᆞᆯ 內訓 成化版 卷一 一七丁 (但 同後版에는 고을과 ᄆᆞᄋᆞᆯ히라 있음)
두어 ᄀᆞ을히 동 권1 64정 권2 123정
쪽수▶P61-6 두어 ᄀᆞ을히 同卷一 六四丁 卷二 一二三丁
본문4-4: ᄋᆞ>어의 발달
본항에 들 발달은 전술한 다른 발달보다 훨씬 적다. 그 중에서 진음+ᄋᆞ+치음형의 ᄋᆞ음이 어음으로 발달한 예를 들어보면 몇 개 안되나 ᄋᆞ음 발달의 중요한 경향의 하나이다.
쪽수▶P73-10 本項에 들 發達은 前述한 다른 發達보다 훨신 적다. 그 中에서 唇音+ᄋᆞ+齒音型理의 ᄋᆞ音이 어音으로 發達한 例를 들▶P75-1어보면 몇 개 안되나 ᄋᆞ音 發達의 重要한 傾向의 하나이다.
ᄇᆞᆯ(件, 重) ᄯᅩ이ᄒᆞᆫᄇᆞᆳ迷惑ᄒᆞᆫᄆᆞᅀᆞ미라 又是一車迷心 금강경 138정
쪽수▶P74-1 ᄇᆞᆯ(件, 重) ᄯᅩ이ᄒᆞᆫᄇᆞᆳ迷惑ᄒᆞᆫᄆᆞᅀᆞ미라 又是一車迷心 金剛經 一三八丁
여러ᄇᆞᆯ칼을 박통사신석언해 천, 19정
쪽수▶P74-2 여러ᄇᆞᆯ칼을 朴通事新釋諺解 天, 一九丁
현대어 벌(또 방언 중에는 발)
쪽수▶P74-3 現代語 벌(또 方言 中에는 발)
ᄇᆞᆯ쎠 早是 금강경 138정
쪽수▶P74-4 ᄇᆞᆯ쎠 早是 金剛經 一三八丁
현대어 벌서(방언 중에는 발서)
쪽수▶P74-5 現代語 벌서(方言 中에는 발서)
ᄇᆞ리다(捨, 棄) 劎을ᄇᆞ려시니 용비어천가 45정
쪽수▶P74-6 ᄇᆞ리다(捨, 棄) 劎을ᄇᆞ려시니 龍飛御天歌 五四丁
ᄒᆞ야ᄇᆞ리며 惡損 원각경 권4 107정
쪽수▶P74-7 ᄒᆞ야ᄇᆞ리며 惡損 圓覺經 卷四 一〇七丁
ᄇᆞ룔띠어니 금강경 39, 138정
쪽수▶P74-8 ᄇᆞ룔띠어니 金剛經 三九, 一三八丁
命ᄋᆞᆯᄇᆞ리고 불정심다라니경 12정 월인석보 권1 2, 17정……
쪽수▶P74-9 命ᄋᆞᆯᄇᆞ리고 佛頂心陀羅尼經 一二丁 月印釋譜卷一 二, 一七丁……
주어ᄇᆞ리지못하리로다 不可綴 두시언해 권2 27정 권3 2정……
쪽수▶P74-10 주어ᄇᆞ리지못하리로다 不可綴 杜詩諺解 卷二 三八丁 卷三 二丁……
현대 버리다(방언 중에는 바리다)
쪽수▶P74-11 現代 버리다(方言 中에는 바리다)
상례는 모두 어형 ᄇᆞᆯ에서 ᄋᆞ>어의 발달을 밟었다. 진음+ᄋᆞ+치음이고 보니 당연 ᄋᆞ>오의 발달을 취하여야 될 것이 일견 예외적 발달한 듯이 보인다. 양적으로 ᄋᆞ>오 보다 적으나 우연한 예외라고 간과할 것은 아니다. 이 발달도 ᄋᆞ오음의 관계와 같이 ᄋᆞ음가와 어음이 가까운 관계에 있음을 말함일 것이다. 본시 오음과 어음은 모음도상 가까운 거리의 음이고 보니 여기서 ᄋᆞ음은 어음에 가깝다는 추정이 가능하게 된다. 그러므로 이것이 ᄋᆞ음 발달의 중요한 일면임을 여기 말하여 둔다, 그 외에
쪽수▶P74-12 上例는 모다 語形 ᄇᆞᆯ에서 ᄋᆞ>어의 發逹을 밟었다. 唇音+ᄋᆞ+齒音이고 보니 當然 ᄋᆞ>오의 發達을 取하여야 될 것이 一見 例外的 發達한 듯이 보인다. 量的으로 ᄋᆞ>오 보다 적으나 偶然한 例外라고 看過할 것은 아니다. 이 發達도 ᄋᆞ오音의 關係와 같이 ᄋᆞ音價와 어音이 가까운 關係에 있음을 말함일 것이다. 本是 오音과 어音은 母音圖上 가까운 距離의 音이고 보니 여기서 ᄋᆞ音은 어音에 가깝다는 推定이 可能하게 된다. 그러므로 이것이 ᄋᆞ音 發達의 重要한 一▶P75-1面임을 여기 말하여 둔다, 其外에
다ᄉᆞᆺ(五) 다ᄉᆞᆺ가마괴디고 용비어천가 86정
쪽수▶P75-2 다ᄉᆞᆺ(五) 다ᄉᆞᆺ가마괴디고 龍飛御天歌 八六丁
다ᄉᆞᆺ가짓性이ᄀᆞᄌᆞᆯ서 且五種性 원각경 권2, 38정, 2, 22정……다ᄉᆞᆺ길히 불정심다라니경 5정
쪽수▶P75-3 다ᄉᆞᆺ가짓性이ᄀᆞᄌᆞᆯ서 且五種性 圖覺經 卷二, 三八丁, 二, 二二丁……다ᄉᆞᆺ길히 佛頂心陀羅尼經 五丁
열다ᄉᆞ새그를해알고 十五富文吏 두시언해 권8 19정 다ᄉᆞᄒᆡᄅᆞᆯ 五歲 동 권1 23정 마은다ᄉᆞᆺ 삼강행실도해 蝦爆自焚條(하폭자분조)
쪽수▶P75-4 열다ᄉᆞ새그를해알고 十五富文吏 杜詩諺解 卷八 一九丁 다ᄉᆞᄒᆡᄅᆞᆯ 五歲 同卷一 二三丁 마은다ᄉᆞᆺ 三綱行實圖解 蝦爆自焚條
五 다ᄉᆞᆺ오 훈몽자회 하 33정
쪽수▶P75-5 五 다ᄉᆞᆺ오 訓蒙字會 下 三三丁
현대어 다섯 (방언 다슷……)
쪽수▶P75-6 現代語 다섯 (方言 다슷……)
ᄐᆞᆨ(頤) 턱(41엽 전출)
쪽수▶P75-7 ᄐᆞᆨ(頤) 턱(四一頁前出)
도ᄌᆞᆨ(盜, 賊) ㄱ쇠한도ᄌᆞᄀᆞᆯ모ᄅᆞ샤보리라기드리시니 용비어천가 30장……
쪽수▶P75-8 도ᄌᆞᆨ(盜, 賊) ㄱ쇠한도ᄌᆞᄀᆞᆯ모ᄅᆞ샤보리라기드리시니 龍飛御天歌 三〇章……
도ᄌᆞ기 도ᄌᆞᄀᆞᆫ 賊 원각경 권2 13정 월인석보 권1 6, 25정……
쪽수▶P75-9 도ᄌᆞ기 도ᄌᆞᄀᆞᆫ 賊 圓覺經 卷二 一三丁 月印釋譜 卷一 六, 二五丁……
도ᄌᆞᄀᆡ깨뎌실젯시르믈도로혀ᄉᆞ랑하고 翻思在賊愁 두시언해 권1 7정
쪽수▶P75-10 도ᄌᆞᄀᆡ깨뎌실젯시르믈도로혀ᄉᆞ랑하고 翻思在賊愁 杜詩諺解 卷一 七丁
盜 도ᄌᆞᆨ도 宼 도ᄌᆞᆨ구 훈몽자회 중, 4정
쪽수▶P75-11 盜 도ᄌᆞᆨ도 宼 도ᄌᆞᆨ구 訓蒙字會 中, 四丁
도적을 삼강행실도해 강혁거효조 동 張興鋸死條(장흥거사조)
쪽수▶P75-12 도적을 三綱行實圖解 江革巨孝條 同張興鋸死條
이상의 여러 예에서 ᄋᆞ음이 훌륭히 오음으로 변이하였다. 그 중 도ᄌᆞᆨ은 한자의 譯音(역음)인 만치 유달른 성질을 가진 것이나 여기 편의상 실어놓기만 하였다. 앞의 ᄇᆞᆯ, ᄇᆞᆯ쎠, ᄇᆞ리다와 아울러 ᄋᆞ>어의 발달이 ᄋᆞ음 발달에 상당한 위치를 점하는 것이며 따라서 ᄋᆞ음과 어음은 가까운 관계에 있음을 더욱 인정하게 된다.
쪽수▶P75-13 以上의 諸例에서 ᄋᆞ音이 훌륭히 오音으로 變異하였다. 그 中 도ᄌᆞᆨ은 漢字의 譯音인 만치 유달른 性質을 가진 것이나 여기 便宜上 실어놓기만 하였다. 앞의 ᄇᆞᆯ, ᄇᆞᆯ쎠, ᄇᆞ리다와 아울러 ᄋᆞ>어의 發達이 ᄋᆞ音 發達에 相當한 位置를 占하는 것이며 따라서 ᄋᆞ音과 어音은 가까운 關係에 있음을 더욱 認定하게 된다.
이상의 여러 경향 ᄋᆞ>아, 오, 어에서 보아 ᄋᆞ음은 아어오음에서 그리 멀지 않은 피차에 공통된 가까운 거리의 음임을 결론하게 된다. 그러나 이것은 추정설에 지나지 않게 되므로 이것만으로는 약간의 불안을 느끼게 된다. 여기 이 불안을 일소하여 주는 최후의 斷案(단안)을 내리는 것은 후단에 논할 우믈라우트 현상의 고찰 그것이다.
쪽수▶P76-1 以上의 諸 傾向 ᄋᆞ>아, 오, 어에서 보아 ᄋᆞ音은 아어오音에서 그리 멀지 않은 彼此에 共通된 가까운 距離의 音임을 結論하게 된다. 그러나 이것은 推定說에 지나지 않게 되므로 이것만으로는 若干의 不安을 느끼게 된다. 여기 이 不安을 一掃하여 주는 最後의 斷案을 나리는 것은 後段에 論할 우믈라우트 現象의 考察 그것이다.
頑蓄提ᄃᆞ려 금강경 26정……
쪽수▶P76-2 頑蓄提ᄃᆞ려 金剛經 二六丁……
끝으로 ᄋᆞ>어의 발달 중 ᄋᆞ>어의 변이가 모음동화 작용으로 발달한 것에 조사의 ᄃᆞ려>더러가 있으니 상례는 그 대표 예로 든 바이다. 이것은 일견하여 알 것이니 ᄃᆞ의 ᄋᆞ음이 후속 음절의 모음인 여음과 보조를 맞춘 것이니 훌륭한 모음동화 또는 모음조화라 본다.
쪽수▶P76-3 끝으로 ᄋᆞ>어의 發達 中 ᄋᆞ>어의 變異가 母音同化作用으로 發達한 것에 助詞의 ᄃᆞ려>더러가 있으니 上例는 그 代表例로 든 바이다. 이것은 一見하여 알 것이니 ᄃᆞ의 ᄋᆞ音이 後續 音節의 母音인 여音과 步調를 맞훈 것이니 훌륭한 母音同化 또는 母音調和라 본다.
본문4-5: (5) 그 외의 발달
① ᄋᆞ>우의 발달
쪽수▶P76-4 ① ᄋᆞ>우의 發達
이상의 모든 발달 외에 우선 일고할 것은 일견하여 ᄋᆞ>우의 발달같이 보이는 예이다.
쪽수▶P76-5 以上의 모든 發達 外에 于先 一考할 것은 一見하여 ᄋᆞ>우의 發達같이 보이는 例이다.
바ᄂᆞᆯ(針) 바ᄂᆞᆯ와芥子ᄅᆞᆯ마초지몯ᄒᆞ샤 針芥未投 원각경 권3 96정
쪽수▶P76-6 바ᄂᆞᆯ(針) 바ᄂᆞᆯ와芥子ᄅᆞᆯ마초지몯ᄒᆞ샤 針芥未投 圓覺經 卷三 九六丁
鍼 바ᄂᆞᆯ침 훈몽자회 중권 14정
쪽수▶P76-7 鍼 바ᄂᆞᆯ침 訓蒙字會 中卷 一四丁
바ᄂᆞᆯ재다 因線 스ᄯᅳᄂᆞᆫ바ᄂᆞᆯ 綉針 화어유초
쪽수▶P76-8 바ᄂᆞᆯ재다 因線 스ᄯᅳᄂᆞᆫ바ᄂᆞᆯ 綉針 華語類抄
현대어 바눌, 바늘(그리고 재봉은 바느질 바누질 양방의 어느 것일지 실제 발음은 그리 명확하지 않다.)
쪽수▶P76-9 現代語 바눌, 바늘(그리고 裁縫은 바느질 바누질 兩方의 어느 것일지 實際 發音은 그리 明確하지 않다.)
마ᄂᆞᆯ(蒜) 마ᄂᆞᆯ숸 훈몽자회 상 13정
쪽수▶P76-10 마ᄂᆞᆯ(蒜) 마ᄂᆞᆯ숸 訓蒙字會 上 一三丁
마ᄂᆞᆯ 蒜頭 화어유초
쪽수▶P76-11 마ᄂᆞᆯ 蒜頭 華語類抄
현대어 마눌, 마늘
쪽수▶P77-1 現代語 마눌, 마늘
상례는 일견하여 ᄋᆞ>우로 직접 발달을 한 듯이 보이나 기실 그런 것이 아닌 듯하다. 이것은 중간 계단으로 바늘, 마늘을 거쳐 이에 이른 것이라 추측한다. ᄋᆞ음 소실 후로부터 근일까지 이조 초기의 언어 그대로 표기하여 왔으니 참된 중간 자료의 중절로 단언하기 어려우나 발음 청취 효과의 불분명한 이 제２음절에서만 일어났으며 금일도 철자 규정에서 떨어져 볼진댄 그 효과와 불분명함을 알 수 있으며 그 혼란은 여실히 나타낸 예는 다음의 나ᄆᆞᆯ(菜)과 하ᄂᆞᆯ(天)을 보면 명확하여진다.
쪽수▶P77-2 上例는 一見하여 ᄋᆞ>우로 直接 發達을 한 듯이 보이나 其實 그런 것이 아닌 듯 하다. 이것은 中間 階段으로 바늘, 마늘을 거쳐 이에 이론 것이라 推測한다. ᄋᆞ音 消失 後로부터 近日까지 李朝 初期의 言語 그대로 表記하여 왔으니 참된 中間 資料의 中絕로 斷言하기 어려우나 發音聽取 効果의 不分明한 이 第二音節에서만 일어났으며 今日도 綴字 規定에서 떨어져 볼 진댄 그 効果와 不分明함을 알 수 있으며 그 混亂은 如實히 나타낸 例는 다음의 나ᄆᆞᆯ(菜)과 하ᄂᆞᆯ(天)을 보면 明確하여진다.
ᄂᆞᄆᆞᆯ(菜) 菜 ᄂᆞᄆᆞᆯ채 훈몽자회 하 3정
쪽수▶P77-3 ᄂᆞᄆᆞᆯ(菜) 菜 ᄂᆞᄆᆞᆯ채 訓蒙字會 下 三丁
ᄂᆞ믈과믈 菜及水 삼강행실도해 孝肅岡像條(효숙강상조) ᄂᆞᄆᆞᆯ을 동 강혁거효조
쪽수▶P77-4 ᄂᆞ믈과믈 菜及水 三綱行實圖解 孝肅岡像條 ᄂᆞᄆᆞᆯ을 同江革巨孝條
ᄂᆞ믈다담다 摘菜 화어유초
쪽수▶P77-5 ᄂᆞ믈다담다 摘菜 華語類抄
넘나믈 黃花菜 동
쪽수▶P77-6 넘나믈 黃花菜 同
하ᄂᆞᆯ(天) 岐山에올ᄆᆞ삼도하ᄂᆞퟝᄠᅳ디시니 용비어천가 4정……
쪽수▶P77-7 하ᄂᆞᆯ(天) 岐山에올ᄆᆞ삼도하ᄂᆞퟝᄠᅳ디시니 龍飛御天歌 四丁……
하ᄂᆞᆳ님그미 天主 월인석보 권1 31정
쪽수▶P77-8 하ᄂᆞᆳ님그미 天主 月印釋譜 卷一 三一丁
天 하ᄂᆞᆯ텬 훈몽자회 상, 1 하, 1
쪽수▶P77-9 天 하ᄂᆞᆯ텬 訓蒙字會 上, 一下, 一
現代語 하눌, 하늘, 하날(그리고 천주를 하나님, 하는님, 하눈님……)
쪽수▶P77-10 現代語 하눌, 하늘, 하날(그리고 天主를 하나님, 하는님, 하눈님……)
상례에서 ᄂᆞᄆᆞᆯ이 나물, 나믈의 두 어형을 본 것은 여기 중요한 자료이다. 천주를 하난님, 하는님……등의 실례를 앞에 놓고 이 ᄋᆞ>우의 발달은 ᄋᆞ음의 본질적 발달이 아닌 것을 깨닫게 된다. 이상의 바ᄂᆞᆯ, 마ᄂᆞᆯ, ᄂᆞᄆᆞᆯ, 하ᄂᆞᆯ의 여러 예는 바늘, 마늘, ᄂᆞ믈(나물), ■■의 중문계단적 시기를 거쳐 그 어형의 효과 강화의 결과로 이에 이름이 아닌가 한다. 이 발달은 양에서나 그 성질에서나 극히 부자연, 불안정한 것이므로 여기 채택하고자 않는 바이다. 그리고 ᄋᆞ>우의 발달이 그리 단순한 조건 하에 손쉽게, 직접으로 가능할 수는 없을 것이다. 더구나 ᄋᆞ음과 우음이 ᄋᆞ>아, 오, 어의 여러 경향에서 보아 가까울 리는 없다고 보며 결론에서 더욱 그 불가능함을 알게 된다.
쪽수▶P77-11 上例에서 ᄂᆞᄆᆞᆯ이 나물, 나믈의 두 語形을 본 것은 여기 重要한 資料이다. 天主를 하난님, 하는님……等의 實例를 앞에 놓고 이 ᄋᆞ>우의 發達은 ᄋᆞ音의 本質的 發達이 아닌 것을 깨닷게 된다. 以上의 바ᄂᆞᆯ, 마ᄂᆞᆯ, ᄂᆞᄆᆞᆯ, 하ᄂᆞᆯ의 諸例는 바늘, 마늘, ᄂᆞ믈(나물), ■■의 中問階段的 時期를 거쳐 그 語形의 効果 强化의 結果로 이에 이름이 아닌가 한다. 이 發▶P78-1達은 量에서나 그 性質에서나 極히 不自然, 不安定한 것이므로 여기 採擇하고자 않는 바이다. 그리고 ᄋᆞ>우의 發達이 그리 單純한 條伴 下에 손쉽게, 直接으로 可能할 수는 없을 것이다. 더구나 ᄋᆞ音과 우音이 ᄋᆞ>아, 오, 어의 諸傾向에서 보아 가까울 리는 없다고 보며 結論에서 더욱 그 不可能함을 알게 된다.
다음의 ᄋᆞ>우의 발달 예를 보면 ᄋᆞ>우의 발달이 ᄋᆞ음 자신의 본질적의 것이 아님을 더욱 믿게 된다. 그러므로 바ᄂᆞᆯ ᄂᆞᄆᆞᆯ……류의 것은 그리 문제될 바도 없는 것이다.
쪽수▶P78-2 다음의 ᄋᆞ>우의 發達例를 보면 ᄋᆞ>우의 發達이 ᄋᆞ音 自身의 本質的의 것이 아님을 더욱 믿게 된다. 그러므로 바ᄂᆞᆯ ᄂᆞᄆᆞᆯ……類의 것은 그리 問題될 바도 없는 것이다.
아ᅀᆞ(弟) 아ᅀᆞ아ᄃᆞ니ᄆᆞᆫ 월인석보 권2, 12정 권1 5정……
쪽수▶P78-3 아ᅀᆞ(弟) 아ᅀᆞ아ᄃᆞ니ᄆᆞᆫ 月印釋譜 卷二, 一二丁 卷一 五丁……
아ᅀᆞ와누의와 내훈 성화판 권1 4, 2정 권2 29정
쪽수▶P78-4 아ᅀᆞ와누의와 內訓 成化版 卷一 四, 二丁 卷二 二九丁
아ᄋᆞ와누의왜 두시언해 권1 31정 권2 2정 권11 10정……
쪽수▶P78-5 아ᄋᆞ와누의왜 杜詩諺解 卷一 三一丁 卷二 二丁 卷一一 一〇丁……
아이 동 권8 29정 앙이 동 권22 34정
쪽수▶P78-6 아이 同 卷八 二九丁 앙이 同卷二二 三四丁
아겨지블 동 권8 28정
쪽수▶P78-7 아겨지블 同 卷八 二八丁
弟 아ᅀᆞ데 훈몽자회 상 31정
쪽수▶P78-8 弟 아ᅀᆞ데 訓蒙字會 上 三一丁
형아ᄋᆞ 弟兄 박통사언해 권2 7정 어린 아ᄋᆞᄅᆞᆯ 小兄弟 동 권3 53정 화어유초
쪽수▶P78-9 형아ᄋᆞ 弟兄 朴通事諺解 卷二 七丁 어린 아ᄋᆞᄅᆞᆯ 小兄弟 同卷三 五三丁 華語類抄
현대어 아우
쪽수▶P78-10 現代語 아우
여ᅀᆞ(狐) 여ᅀᆞ 내훈 성화판 권2 28정 여ᄋᆞ 동 후판 동조
쪽수▶P78-11 여ᅀᆞ(狐) 여ᅀᆞ 內訓 成化版 卷二 二八丁 여ᄋᆞ 同後版 同條
여ᄋᆞ와다ᄆᆞᆺᄉᆞᆯ기 狐與狸 두시언해 권4 11정 여으 동권 227정
쪽수▶P78-12 여ᄋᆞ와다ᄆᆞᆺᄉᆞᆯ기 狐與狸 杜詩諺解 卷四 一一丁 여으 同卷 二二七丁
여ᅀᆞ 狐 사성통해 상 41정 狐 여ᅀᆞ호 훈몽자회 상 19정
쪽수▶P78-13 여ᅀᆞ 狐 四聲通解上 四一丁 狐여ᅀᆞ호 訓蒙字會上 一九丁
여ᄋᆞ 역어유해 하 33정
쪽수▶P79-1 여ᄋᆞ 譯語類解下 三三丁
여후 狐狸 화어유초 260정
쪽수▶P79-2 여후 狐狸 華語類抄 二六丁
현대어 여우
쪽수▶P79-3 現代語 여우
이상의 두 예는 일견하여 훌륭히 ᄋᆞ>우의 발달을 한 것으로 자생적 발달로서 ᄋᆞ우음 간의 변이같이 보인다. 그러나 이것은 자생적 발달이 아님을 깨달아야 된다. 기록상 알 수 있는 한에는 근일에 와서 돌연 ᄋᆞ>우의 발달을 한 듯 여겨지나 참된 중간 자료를 알 수 없는 만치, 따라서 중간의 추이를 도무지 실증할 수 없으니 손쉽게 처리할 것은 아니다. 기록은 비록 이상과 같아도 기실 아ᄋᆞ>아우 여ᄋᆞ>여우, 여후는 ᄋᆞ음가 소실과 전후하여 아니 그보다 먼저 ㅿ음 탈락부터 ᄋᆞ>우』로 차차 고정화하기 시작한 어형이 아닐까 한다. 여기 보이는 ᄋᆞ>우는 형태부 유지와 관련한 어형 강화로 말미암은 발달인 듯 ᄋᆞ음의 본질적 발달이 아님은 다른 동류의 어휘의 발달과 비교하여 알 수 있다.
쪽수▶P79-4 以上의 두 例는 一見하여 훌륭히 ᄋᆞ>우의 發達을 한 것으로 自生的 發達로서 ᄋᆞ우音 間의 變異같이 보인다. 그러나 이것은 自生的 發達이 아님을 깨달아여 된다. 記錄上 알 수 있는 限에는 近日에 와서 突然 ᄋᆞ>우의 發達을 한 듯 여겨지나 참된 中間 資料를 알 수 없는 만치, 딸아서 中間의 推移를 도모지 實証할 수 없으니 손쉽게 處理할 것은 아니다. 記錄은 비록 以上과 같아도 其實 아ᄋᆞ>아우 여ᄋᆞ>여우, 여후는 ᄋᆞ音價 消失과 前後하여 아니 그보다 먼저 ㅿ音 脫落부터 ᄋᆞ>우』로 차々 固定化하기 始作한 語形이 아닐가 한다. 여기 보이는 ᄋᆞ>우는 形態部 維持와 關聯한 話形 强化로 말미암은 發達인 듯 ᄋᆞ音의 本質的 發達이 아님은 다른 同類의 語彙의 發達과 比較하여 알 수 있다.
ᄆᆞᅀᆞᆷ(心)>ᄆᆞᄋᆞᆷ>마음>맘
쪽수▶P79-5 ᄆᆞᅀᆞᆷ(心)>ᄆᆞᄋᆞᆷ>마음>맘
가ᅀᆞᆯ(秋)>가ᄋᆞᆯ>가을>갈
쪽수▶P79-6 가ᅀᆞᆯ(秋)>가ᄋᆞᆯ>가을>갈
ᄀᆞᅀᆞᆷ(伴)>ᄀᆞᆺᄆᆞ>가음>감
쪽수▶P79-7 ᄀᆞᅀᆞᆷ(伴)>ᄀᆞᆺᄆᆞ>가음>감
ᄆᆞᅀᆞᆯ(村閭)>ᄆᆞᄋᆞᆯ>마을>말……
쪽수▶P79-8 ᄆᆞᅀᆞᆯ(村閭)>ᄆᆞᄋᆞᆯ>마을>말……
상례는 ㅿ기원의 어휘로서 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ와 좋은 비교 예이다. 상례가 收約(수약)되면 맘, 갈, 감, 말……과 같이 어형이 비록 짧아지나 그래도 두음과 말음에 명확하고 안정한 자음을 가졌으니 의미를 보지하는 어형을 남기고 있다. 그리하여 이 수약은 하등의 무리를 발견할 수는 없는 것이다. 그러나 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ가 수약되면 무엇이 되는고하니 다음과 같다.
쪽수▶P79-9 上例는 ㅿ起源의 語彙로서 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ와 좋은 比較例이다. 上例가 收約되면 맘, 갈, 감, 말……과 같이 語形이 비록 짧아지나 그래도 頭音과 末音에 明確하고 安定한 子音을 가졌으니 意味를 保持하는 語形을 남기고 있다. 그리하여 이 收約은 何等의 無理를 發見할 수는 없는 것이다. 그러나 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ가 收約되면 무엇이 되는고하니 다음과 같다.
아ᅀᆞ(弟)>아ᄋᆞ>아
쪽수▶P80-1 아ᅀᆞ(弟)>아ᄋᆞ>아
여ᅀᆞ(狐)>여아>여
쪽수▶P80-2 여ᅀᆞ(狐)>여아>여
여ᅀᆞ(狐)>여아>여
쪽수▶P80-3 이러한 意味를 실을 곳이 없는 바 形態部의 破滅이라할 不自然하고 不安定한 語形이 되고 만다. 여기서 ᄋᆞ音의 修正을 要하게 되나니 ᄋᆞ>우의 變異로 가장 語形 維持上 効果的인 우音을 取하였다. 이 우音 以外에 語形 維持上 더 安定한 母音이 어디 있으리오. 그 中 여ᄋᆞ는 一時 여후까지에 지나친 發達 即, 子音插入까지 나아가고 말았다. 以上과 같이 語形 强化의 努力한 자취를 볼 수 있나니 ᄋᆞ>우는 自生的 發達이 아님을 알게 되며 前述한 바ᄂᆞᆯ, 마ᄂᆞᆯ……과 아울러 ᄋᆞ音과 우音과는 가까운 距離에 있다고 믿을 아모런 條伴도 發見할 수 없다. 다음에 語形 强化에서 또한 重要例를 들어 보겠다.
누ᇇᄌᆞᅀᆞᄅᆞᆯ 睛 월인석보 권21 218정 누ᇇᄌᆞᅀᆞ와 동 215정
쪽수▶P80-4 누ᇇᄌᆞᅀᆞᄅᆞᆯ 睛 月印釋譜 卷廿一 二一八丁 누ᇇᄌᆞᅀᆞ와 同 二一五丁
누ᇇᄌᆞᅀᆡ며 睛 동 권1 13정 권2 41정
쪽수▶P80-5 누ᇇᄌᆞᅀᆡ며 睛 同卷一 一三丁 卷二 四一丁
누ᇇᄌᆞᅀᆞᄀᆞ티 불정심다라니경 4정
쪽수▶P80-6 누ᇇᄌᆞᅀᆞᄀᆞ티 佛頂心陀羅尼經 四丁
ᄌᆞᅀᆞ 橫 내훈 성화판 9정 동 후판
쪽수▶P80-7 ᄌᆞᅀᆞ 橫 內訓 成化版 九丁 同後版
눈ᄌᆞᄋᆡ예 眼膜 두시언해 권9 19정
쪽수▶P80-8 눈ᄌᆞᄋᆡ예 眼膜 杜詩諺解 卷九 一九丁
睛 눈ᄌᆞᄋᆡ 훈몽자회 상 25정
쪽수▶P80-9 睛 눈ᄌᆞᄋᆡ 訓蒙字會 上 二五丁
상례는 현대어로는 의미 변화를 하여 눈동자로 바뀌고 말았으나 그 대신 누ᇇᄌᆞᅀᆞ는 눈가를 가리켜 눈자우, 눈자위 눈자욱 눈자국……으로 원형의 발달을 엿볼 수 있다. 이것도 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ와 같이 어형 강화로 눈자를 면한 것이다.
쪽수▶P80-10 上例는 現代語로는 意味 變化를 하여 눈동자로 바뀌고 말았으나 그대신 누ᇇᄌᆞᅀᆞ는 눈가를 가르쳐 눈자우, 눈자위 눈자욱 눈자국……으로 原形의 發達을 엿볼 수 있다. 이것도 아ᅀᆞ, 여ᅀᆞ와 같이 語形 强化로 눈자를 免한 것이다.
ᄋᆞ>우의 발달은 하나는 중간 발달을 거쳐온 것인 듯 하나는 유달른 어형 유지라는 조건 하에 된 발달임이 더구나 ᄋᆞ음가의 결론에서 보아 ᄋᆞ>우가 ᄋᆞ음의 본질적 발달이 아닌 이상 이 음가 추정상 고려할 바가 못 된다 하겠다.
쪽수▶P80-11 ᄋᆞ>우의 發達은 하나는 中間 發達을 거쳐온 것인듯 하나는 유달른 語形 維持라는 條件 下에 된 發達이미 더구나 ᄋᆞ▶P81-1音價의 結論에서 보아 ᄋᆞ>우가 ᄋᆞ音의 本質的 發達이 아닌 以上 이 音價 推定上 考慮할 바가 못된다 하겠다.
② ᄋᆞ>이의 발달
쪽수▶P81-2 ② ᄋᆞ>이의 發達
다음에 일견하여 ᄋᆞ>이로 된 듯한 일군의 발달 예를 발견한다. 그러나 이것은 직접 生起(생기)한 발달이 아니고 중간 계단을 밟아야 된다는 ᄋᆞ>우의 경향과 같은 발달 예이다.
쪽수▶P81-3 다음에 一見하여 ᄋᆞ>이로 된 듯한 一群의 發達例를 發見한다. 그러나 이것은 直接 生起한 發逹이 아니고 中間 階段을 밟어야 된다는 ᄋᆞ>우의 傾向과 같은 發達例이다.
ᄆᆞᄎᆞᆷ ᄆᆞᄎᆞ매(乃終 卒)
쪽수▶P81-4 ᄆᆞᄎᆞᆷ ᄆᆞᄎᆞ매(乃終 卒)
ᄆᆞᄎᆞ매노ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ만히ᄒᆞ시니라 卒多有所降宥者 내훈 성화판 권2 43정
쪽수▶P81-5 ᄆᆞᄎᆞ매노ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ만히ᄒᆞ시니라 卒多有所降宥者 內訓 成化版 卷二 四三丁
ᄆᆞᄎᆞᆷ내만히놋는배잇더라 동 후판
쪽수▶P81-6 ᄆᆞᄎᆞᆷ내만히놋는배잇더라 同後版
ᄆᆞᄎᆞ매 乃終 삼강행실도해 누백포호조 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 동 陳氏養姑條(진씨양고조)
쪽수▶P81-7 ᄆᆞᄎᆞ매 乃終 三綱行實圖解 婁伯捕虎條 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 同 陳氏養姑條
현대어 마침 마침내 마츰
쪽수▶P81-8 現代語 마침 마침내 마츰
아ᄎᆞᆷ(朝) 아ᄎᆞ매 靑泥ㅅ우희셔녀 朝行靑泥土 두시언해 권 훈몽자회 상 2정 단
쪽수▶P81-9 아ᄎᆞᆷ(朝) 아ᄎᆞ매 靑泥ㅅ우희셔녀 朝行靑泥土 杜詩諺解 卷 訓蒙字會 上 二丁 旦
아ᄎᆞᆷ져녁 삼강행실도해 孝肅圖像條(효숙도상조)
쪽수▶P81-10 아ᄎᆞᆷ져녁 三綱行實圖解 孝肅圖像條
본문5: 5. 조선어 Umlaut 현상과 ᄋᆞ음가 추정
ᄋᆞ음가 추정에 가장 효과있는 방법은 이 우믈라우트 현상이라 본다. 서구의 저서에서는 더구나 독일어를 논하매 음운론에서 많이 보는 바이다마는 조선어에 우믈라우트 현상이 있다 함은 본론이 첫 시론이 아닌가 한다. 첫 시론인 만치 여기 順席(순석)상 우믈라우트 현상을 소개하기로 하겠다. 이에 논급한 것은 참으로 많으나 일례를 파울 씨의 言語史原理(언어사원리)에서 뽑아보면 (212엽)
쪽수▶P86-2 ᄋᆞ音價 推定에 가장 効果있는 方法은 이 우믈라우트 現象이라 본다. 西歐의 著書에서는 더구나 獨逸語를 論하매 音韻論에서 많이 보는 바이다마는 朝鮮諸에 우믈라우트 現象이 있다 함은 本論이 첫 試論이 아닌가 한다. 첫 試論인 만치 여기 順席上 우믈라우트 現象을 紹介하기로 하겠다. 이에 論及한 것은 참으로 많으나 一例를 파울 氏의 言語史原理에서 뽑아보면 (二一二頁)
……Ablant와 비슷한 역할로 후행음절의 i, 또는 j로 인하여 일어나는 Umlaut라는 것이 연출되었다. 고대고지독어에는 남성 i 전용(Deklimation)이 전단수는 우믈라우트되지 않은 채이나 전복수는 우믈라우트된다는 (Gast Gesit 기타) 관계가 우연히도 형성되엇다…… 이하략 예
쪽수▶P86-3 ……Ablant와 비슷한 役割로 後行音節의 i, 또는 j로 因하여 일어나는 Umlaut라는 것이 演出되었다. 古代高地獨語에는 男性 i 曲用(Deklimation)이 全單數는 우믈라우트되지 않은 채이나 全複數는 우믈라우트된다는 (Gast Gesit 其他) 關係가 偶然히도 形成되엇다…… 以下畧 例
단수 meduz / sumus 복수 midiwiz / suniwis 이하 략
쪽수▶P86-4 單數 meduz / sumus 複數 midiwiz / suniwis 以下 畧
일례로서 가장 일반으로 인용되는 gast, gasti의 우믈라우트 현상을 설명하여 보겠다. 고대고지독어에서는 단수는 gast이나 복수는 gasti라 한 것이 그 두 모음 a……간에서 제２음절의 모음 i 또는 j가 앞 음절의 모음을 자기의 발음 위치 쪽으로 가까이 끌어 당기어 a에서 e로 변이시킨 것이다. (모음도를 상기하기 바란다.) 물론 이것은 모음동화로 발음 평이화의 현상이니 곧, 모음 간의 거리의 대소는 발음 난이에 비례함이니 같은 예로는 angel>engel, pantil>pentil Hanti>Henti의 예를 보면 n~o>o~e, n~i>e~i와 같이 모음 간의 변이 관계를 잘 알 수 있다.이 현상을 우믈라우트라 하며 이 설명은 도처에서 산견하는 바이다. 그러면 조선어의 우믈라우트 현상은 어떠한 것인가. 이것은 휼륭히 존재하기는 하나 아직까지 돌보지 않은 느낌이 있으니 지금 다음에 훈몽자회를 주로 하여 이 현상이 현저한 것을 추려보려 한다. 그 중 어원이 이러하였었는지 일반 언중은 의식조차 못할만한 것이 많음은 이 현상이 얼마나 뿌리 깊이 작용하여 왔는지를 짐작할 수 있다.
쪽수▶P86-5 一例로서 가장 一般으로 引用되는 gast, gasti의 우믈라우트 現象을 說明하여 보겠다. 古代高地獨語에서는 單數는 gast이나 複數는 gasti라 한 것이 그 두 母音 a……間에서 第二音節의 母音 i 또는 j가 앞 音節의 母音을 自己의 發音 位置 쪽으로 가까이 끌어 당기어 a에서 e로 變異시킨 것이다. (母晋圖를 想起하기 바란다.) 勿論 이것은 母音同化로 發音平易化의 現象이니 곧, 母音 間의 距離의 大小는 發音 難易에 比例함이니 같은 例로는 angel>engel, pantil>pentil▶P87-1 Hanti>Henti의 例를 보면 n~o>o~e, n~i>e~i와 같이 母音 間의 變異 關係를 잘 알 수 있다.이 現象을 우믈라우트라 하며 이 說明은 到處에서 散見하는 바이다. 그러면 朝鮮語의 우믈라우트 現象은 어떠한 것인가. 이것은 휼륭히 存在하기는 하나 아직까지 돌보지 않은 느낌이 있으니 지금 다음에 訓蒙字會를 主로 하여 이 現象이 顯著한 것을 추려보랴 한다. 그 中 語原이 이러하였었는지 一般 言衆은 意識조차 못할만한 것이 많음은 이 現象이 얼마나 뿌리깊이 作用하여 왔는지를 짐작할 수 있다.
① a~i>ɛ~i 형, (아이>애이 형)
쪽수▶P87-2 ① a~i>ɛ~i 型, (아이>애이型)
하야로비(鷺) 두시언해 권3 47정 동 권9 38정 훈몽자회 상 17정
쪽수▶P87-3 하야로비(鷺) 杜詩諺解 卷三 四七丁 同 卷九 三八丁 訓蒙字會 上 一七丁
해야로비 두시언해 권7 7정
쪽수▶P87-4 해야로비 杜詩諺解 卷七 七丁
현대어 해오라비 (한글 제7권 제4호 졸고 metathesis 참조)
쪽수▶P87-5 現代語 해오라비 (한글 第七卷 第四號 拙稿 metathesis 參照)
버들가야지 柳絮 두시언해 권10 5, 46정
쪽수▶P87-6 버들가야지 柳絮 杜詩諺解 卷一〇 五, 四六丁
버듨개야지소오미 柳絮 동 권23 23정
쪽수▶P87-7 버듨개야지소오미 柳絮 同 卷二三 二三丁
현대어 버들개지
쪽수▶P87-8 現代語 버들개지
가야미 蟻 두시언해 권5 2정 훈몽자회 상 23정
쪽수▶P87-9 가야미 蟻 杜詩諺解 卷五 二丁 訓蒙字會上 二三丁
개야ᄆᆡ무른 螻蟻較 두시언해 권2 33정
쪽수▶P87-10 개야ᄆᆡ무른 螻蟻較 杜詩諺解 卷二 三三丁
개염이 螻蟻 동 권17 4정 권10 1정
쪽수▶P87-11 개염이 螻蟻 同卷一七 四丁 卷一〇 一丁
현대어 개미
쪽수▶P87-12 現代語 개미
ᄃᆞᆯ팡이(蝎牛 사성통해 하 31정 훈몽자회 상 21정)>달팽이
쪽수▶P88-1 ᄃᆞᆯ팡이(蝎牛 四聲通解下 三一丁 訓蒙字會上 二一丁)>달팽이
올창이(동상 24정 蝌)>올창이
쪽수▶P88-2 올창이(同上 二四丁 蝌)>올창이
삿기(동상 7정 雛)>새끼
쪽수▶P88-3 삿기(同下 七丁 雛)>새끼
명바기(동상 24정 頂)>정배기
쪽수▶P88-4 명바기(同上 二四丁 頂)>정배기
쪽수▶P88-5 
상례에서 우리는 아이〉애이 즉 a~i>ɛ~i의 변이를 발견하나니 이것을 모음도로 명시하면(제7도) 아이>애이에서 우리는 아이선과 애이선이 어느 것이 거리가 큼을 일견하여 알 것이다. 그리고 아음에서 애음으로 변이함이 이를 중심으로 한 거리 단축임을 알 수 있다. 이것은 곧, 발음 상태의 거리를 말함이니 돌팡이와 돌팽이, (또는, 달팽이) 간에 어느 것이 발음이 더 용이한다는 말할 것도 없다. 이러한 발음 위치의 거리 단축은 곧, 발음 평이화와 정비례함은 다시 말할 것도 없는 원칙이니 팡이는 팽이보다 얼마나 발음이 쉬운가는 우리가 관용에서만 아니라 원리상 당연한 것이다. 이것은 gasti>gesti의 발달과 무엇이 다르리오.
쪽수▶P88-6 上例에서 우리는 아이〉애이 即 a~i>ɛ~i의 變異를 發見하나니 이것을 母音圖로 明示하면(第五圖) 아이>애이에서 우리는 아이線과 애이線이 어느 것이 距離가 큼을 一見하여 알 것이다. 그리고 아音에서 애音으로 變異함이 이를 中心으로 한 距離短縮임을 알 수 있다. 이것은 곧, 發音狀態의 距離를 말함이니 돌팡이와 돌팽이, (또는, 달팽이) 間에 어느 것이 發音이 더 容易한다는 말할 것도 없다. 이러한 發音 位置의 距離 短縮은 곧, 發音平易化와 正比例함은 다시 말할 것도 없는 原則이니 팡이는 팽이보다 얼마나 發音이 쉬운가는 우리가 慣用에서만 아니라 原理上 當然한 것이다. 이것은 gasti>gesti의 發達과 무엇이 다르리오.
② ɔ~i, e~i 형 (어이>에이 형)
쪽수▶P88-7 ② ɔ~i, e~i型 (어이>에이型)
ᄀᆞᆯ며기(鷗) 두시언해 권3 26정 사성통해 하 67정 훈몽자회 상 16정
쪽수▶P88-8 ᄀᆞᆯ며기(鷗) 杜詩諺解 卷三 二六丁 四聲通解下 六七丁 訓蒙字會 上 一六丁
현대어 갈메기(단, 갈며기>갈메기)
쪽수▶P88-9 現代語 갈메기(但, 갈며기>갈메기)
굼벙이(蜻 훈몽자회 상 27정)>굼벵이
쪽수▶P89-1 굼벙이(蜻 訓蒙字會上 二丁丁)>굼벵이
구렁이(蟒 동 상 22정)>구롕이>구렝이
쪽수▶P89-2 구렁이(蟒 同 上 二二丁)>구롕이>구렝이
둗거비(蟾 사성통해 상 32정)>두께비
쪽수▶P89-3 둗거비(蟾 四聲通解上 三二丁)>두께비
슈져비(飥 동 상)>수제비
쪽수▶P89-4 슈져비(飥 同 上)>수제비
귀더기(蛆 훈몽자회 상 24정)>귀데기〉구데기
쪽수▶P89-5 귀더기(蛆 訓蒙字會上 二四丁)>귀데기〉구데기
머유기(鮎 동 하 82정)>메유기>메기(유의 탈락)
쪽수▶P89-6 머유기(鮎 同 下 八二丁)>메유기>메기(유의 脫落)
쪽수▶P89-7 
이 ɔ~i,e~i 즉, 어이〉에이 형에서 (제6도) 두 선, 즉 어어선과 변이한 에이선의 차이를 보면얼마나 큰 모음 변이인가를 알 수 있다. 이리하여 발음 평이화를 위한 거리 단축임은 다시 말할 것도 없다. 이 음으로 말미암은 어음에서 에음으로의 큼직한 이동에는 많은 흥미를 느낀다.
쪽수▶P89-8 이 ɔ~i,e~i 即, 어이〉에이型에서 (第六圖) 두 線, 即 어어線과 變異한 에이線의 差異를 보면얼마나 큰 母音 變異인가를 알 수 있다. 이리하여 發音 平易化를 爲한 距離 短縮임은 다시 말할 것도 없다. 이 音으로 말미암은 어音에서 에音으로의 큼직한 移動에는 많은 興味롤 느낀다.
③ o~i, ɸ~i 형 (오이>외이 형)
쪽수▶P89-9 ③ o~i, ɸ~i型 (오이>외이型)
본도기 (蛹 훈몽자회 상 22정)>본되기>본데기
쪽수▶P89-10 본도기 (蛹 訓蒙字會上 二二丁)>본되기>본데기
모밀 (蕎 동상 13정)>뫼밀>메밀
쪽수▶P89-11 모밀 (蕎 同上 一三丁)>뫼밀>메밀
고기(肉)>괴기(고정하지 않었으나)
쪽수▶P89-12 고기(肉)>괴기(固定하지 않었으나)
이는 전술한 바와 같이 이음으로 말미암은 오이〉외이의 변이로서 양선 오이, 외이선의 거리의 차는 곧, 발음 평이화의 정도를 나타내는 것이다. (제7도)
쪽수▶P89-13 이는 前述한 바와 같이 이音으로 말미암은 오이〉외이의 變異로서 兩線 오이, 외이線의 距離의 差는 곧, 發音 平易化의 程度를 나타내는 것이다. (第七圖)
여기 이상 세 법식을 종합하여 보건대 이음으로 말미암아 변이 당한 모음은 아, 어, 오의 세 모음이고 그 변이의 대상은 애, 에, 외의 세 모음이다. 이것을 모음도에 비추어 볼진대 정연한 간격을 가진 모음계열임에 놀라지 않을 수 없다. 즉, 아, 어, 오는 우편인, 즉, 후방저모음이나 변이의 대상인 애, 에, 외음은 거의 같은 거리의 좌편인 즉 전방모음이다. (제8도) 이에 아애, 어에, 오외 삼선을 그리고보니 모두 거의 병행에 가까운 선이 된다. 비록 이음으로 말미암았다 하더라도 아, 어, 오의 모음 계열과 애, 에, 외의 모음 계열 간에 이 같은 정연한 이동이 있다 함은 참으로 놀라지 않을 수 없다. 여기서 우리가 얻는 바는 우믈라우트 현상이 가능한 모음은 이에서 가장 먼 거리에 모음, 즉, 아, 어, 오 같은 영역의 모음이어야 된다는 것과 아애, 어에, 오외 삼선의 이동에서 모음 변이선은 정연하게 혼선, 또는 교착하지 않고 이행한다는 것이다. 전항에서 으>우, ᄋᆞ>오의 경향을 논함에 으우선과 ᄋᆞ오선이 교착, 또는, 혼동되지 않을 것을 말하였으나 본항의 모음 변이를 보아 더욱 그러함을 믿게 된다. (63엽 참조)
쪽수▶P90-1 여기 以上 세 法式을 綜合하여 보건대 이音으로 말미암아 變異 當한 母音은 아, 어, 오의 세 母音이고 그 變異의 對象은 애, 에, 외의 세 母音이다. 이것을 母音圖에 비추어 볼진대 整然한 間隔을 가진 母音系列임에 놀라지 않을 수 없다. 即, 아, 어, 오는 右便인, 即, 後方低母音이나 變異의 對象인 애, 에, 외音은 거이 같은 距離의 左便인 卽前方母音이다. (第八圖) 이에 아애, 어에, 오외 三線을 그리고보니 모다 거이 並行에 가까운 線이 된다. 비톡 이音으로 말미암았다 하더라도 아, 어, 오의 母音系列과 애, 에, 외의 母音系列 間에 이 같은 整然한 移動이 있다 함은 참으로 놀라지 않을 수 없다. 여기서 우리가 얻는 바는 우믈라우트 現象이 可能한 毋音은 이에서 가장 먼 距離에 母音, 即, 아, 어, 오같은 領域의 母音이어야 된다는 것과 아애, 어에, 오외 三線의 移動에서 母音變異線은 整然하게 混線, 또는 交錯하지 않고 移行한다는 것이다. 前項에서 으>우, ᄋᆞ>오의 傾向을 論함에 으우線과 ᄋᆞ오線이 交錯, 또는, 混同되지 않을 것을 말하였으나 本項의 母音變異를 보아 더욱 그러함을 믿게 된다. (六三頁 參照)
쪽수▶P90-2 
다시 본론으로 돌아가 이 우믈라우트 현상은 현대어에서도 발견할 수 있다.
쪽수▶P90-3 다시 本論으로 돌아가 이 우믈라우트 現象은 現代語에서도 發見할 수 있다.
보자기 보재기 a~i>ɛ~i
쪽수▶P90-4 보자기 보재기 a~i>ɛ~i
도까비 도깨비
쪽수▶P90-8 도까비 도깨비
정미소(精米所)>쟁미소 ɔ~i, e~i
쪽수▶P90-6 정미소(精米所)>쟁미소 ɔ~i, e~i
석유(石油)>섹유
쪽수▶P91-1 석유(石油)>섹유
보기싫다>뵈기싫다>베기싫다. o~i, ɸ~i
쪽수▶P91-2 보기싫다>뵈기싫다>베기싫다. o~i, ɸ~i
요컨대 조선어에 우믈라우트 현상이 엄연히 존재한다 함은 이로서 명확히 된 줄 믿는다. 그리고 조선어의 이 현상은 서구의 그것보다 훨씬 현저하고, 규칙적임을 알 수 있다. 그것은 일견하여 예외가 존재한 듯 하나 우믈라우트 현상의 가능 조건이 명확하여 극히 처리에 편리한 까닭이다. 그러나 이 현상의 작용 한계는 방언에 따라 다르므로, 즉, 방언에 있어서는 바램이(風이) 문벱이(文法이) 등의 광의의 것도 있으므로 여기는 편의상 경성, 표준화를 중심으로 예외를 고찰하여 보겠다.
쪽수▶P91-3 要ㅎ건대 朝鮮語에 우믈라우트 現象이 嚴然히 存在한다 함은 이로서 明確히 된 줄 믿는다. 그리고 朝鮮語의 이 現象은 西歐의 그것보다 훨신 顯著하고, 規則的임을 알 수 있다. 그것은 一見하여 例外가 存在한 듯 하나 우믈라우트 現象의 可能 條件이 明確하여 極히 處理에 便利한 까닭이다. 그러나 이 現象의 作用 限界는 方言에 따라 다르므로, 即, 方言에 있어서는 바램이(風이) 문벱이(文法이) 等의 廣義의 것도 있으므로 여기는 便宜上 京城, 標準話를 中心으로 例外를 考察하여 보겠다.
쪽수▶P91-4 
조선어의 우믈라우트 현상의 예외는 정연한 법칙 하에 존재함을 본다. 우리는 여기서 윌헬름 호른 씨의 우믈라우트 현상의 예외 판명을 생각하여 보면 (Dr. Wilhelm Horn; Sprachkorper und Sprach’unktion, S132) 씨는 대체 기능은 음운 법칙을 규정한다든지 기능을 고려하지 않는 음운 법칙온 불완전하다든지의 설명으로써 예로 Domis에서 i 가 존재함에도 불구하고 우믈라우트되지 아니함은 무슨 까닭인가에 대하여 그 do는 어간이고 i 는 분리형 Isolierten Formern 이오 음세 약한 음절 Umbetonnten Silbe이오 기능 상실 Funktionlosigkeit이므로 일어난 예외라 하다. 그러나 조선어의 예외는 훨씬 간단하고 정연한 이유 아래 일어났다. 표준어에서 이 현상의 예외를 분류하여 다음에 들겠다.
쪽수▶P91-5 朝鮮語의 우믈라우트 現象의 例外는 整然한 法則下에 存在함을 본다. 우리는 여기서 윌헬름 호른 氏의 우믈라우트 現象의 例外 辯明을 생각하여보면 (Dr. Wilhelm Horn; Sprachkorper und Sprach’unktion, S132) 氏는 大體 機能은 音韻 法則을 規定한다든지 機能을 考慮하지 않는 音韻 法則온 不完全하다든지의 說明으로써 例로 Domis에서 i 가 存在함에도 不拘하고 우믈라우트되지 아니함은 무슨 까닭인가에 對하여 그 do는 語幹이고 i 는 分離型 Isolierten Formern 이오 音 勢弱한 音節 Umbetonnten Silbe이오 機能喪失 Funktionlosigkeit이므로 일어난 例外라 하다. 그러나 朝鮮語의 例外는 훨신 簡單하고 整然한 理由 아래 일어났다. 標準語에서 이 現象의 例外를 分類하여 다음에 들겠다.
1. 서리(霜) 거리(衡) 머리(頭) 머리(橋) 보리(麥) 오리(鴨) 고리(環)……
쪽수▶P92-1 1. 서리(霜) 거리(衡) 머리(頭) 머리(橋) 보리(麥) 오리(鴨) 고리(環)……
2. 가시(荆) 사시(匙) 모시(苧)……
쪽수▶P92-2 2. 가시(荆) 사시(匙) 모시(苧)……
3. 가지(茄子) 바지(袴) 박아지(朴)……
쪽수▶P92-3 3. 가지(茄子) 바지(袴) 박아지(朴)……
4. 고치(繭) 까치(鶴) 마치(鎚)……
쪽수▶P92-4 4. 고치(繭) 까치(鶴) 마치(鎚)……
다시 본론으로 돌아가 이 우믈라우트 현상은 현대어에서도 발견할 수 있다.
쪽수▶P90-3 다시 本論으로 돌아가 이 우믈라우트 現象은 現代語에서도 發見할 수 있다.
보자기 보재기 a~i>ɛ~i
쪽수▶P90-4 보자기 보재기 a~i>ɛ~i
도까비 도깨비
쪽수▶P90-8 도까비 도깨비
정미소(精米所)>쟁미소 ɔ~i, e~i
쪽수▶P90-6 정미소(精米所)>쟁미소 ɔ~i, e~i
석유(石油)>섹유
쪽수▶P91-1 석유(石油)>섹유
보기싫다>뵈기싫다>베기싫다. o~i, ɸ~i
쪽수▶P91-2 보기싫다>뵈기싫다>베기싫다. o~i, ɸ~i
요컨대 조선어에 우믈라우트 현상이 엄연히 존재한다 함은 이로서 명확히 된 줄 믿는다. 그리고 조선어의 이 현상은 서구의 그것보다 훨씬 현저하고, 규칙적임을 알 수 있다. 그것은 일견하여 예외가 존재한 듯 하나 우믈라우트 현상의 가능 조건이 명확하여 극히 처리에 편리한 까닭이다. 그러나 이 현상의 작용 한계는 방언에 따라 다르므로, 즉, 방언에 있어서는 바램이(風이) 문벱이(文法이) 등의 광의의 것도 있으므로 여기는 편의상 경성, 표준화를 중심으로 예외를 고찰하여 보겠다.
쪽수▶P91-3 要ㅎ건대 朝鮮語에 우믈라우트 現象이 嚴然히 存在한다 함은 이로서 明確히 된 줄 믿는다. 그리고 朝鮮語의 이 現象은 西歐의 그것보다 훨신 顯著하고, 規則的임을 알 수 있다. 그것은 一見하여 例外가 存在한 듯 하나 우믈라우트 現象의 可能 條件이 明確하여 極히 處理에 便利한 까닭이다. 그러나 이 現象의 作用 限界는 方言에 따라 다르므로, 即, 方言에 있어서는 바램이(風이) 문벱이(文法이) 等의 廣義의 것도 있으므로 여기는 便宜上 京城, 標準話를 中心으로 例外를 考察하여 보겠다.
쪽수▶P91-4
조선어의 우믈라우트 현상의 예외는 정연한 법칙 하에 존재함을 본다. 우리는 여기서 윌헬름 호른 씨의 우믈라우트 현상의 예외 판명을 생각하여 보면 (Dr. Wilhelm Horn; Sprachkorper und Sprach’unktion, S132) 씨는 대체 기능은 음운 법칙을 규정한다든지 기능을 고려하지 않는 음운 법칙온 불완전하다든지의 설명으로써 예로 Domis에서 i 가 존재함에도 불구하고 우믈라우트되지 아니함은 무슨 까닭인가에 대하여 그 do는 어간이고 i 는 분리형 Isolierten Formern 이오 음세 약한 음절 Umbetonnten Silbe이오 기능 상실 Funktionlosigkeit이므로 일어난 예외라 하다. 그러나 조선어의 예외는 훨씬 간단하고 정연한 이유 아래 일어났다. 표준어에서 이 현상의 예외를 분류하여 다음에 들겠다.
쪽수▶P91-5 朝鮮語의 우믈라우트 現象의 例外는 整然한 法則下에 存在함을 본다. 우리는 여기서 윌헬름 호른 氏의 우믈라우트 現象의 例外 辯明을 생각하여보면 (Dr. Wilhelm Horn; Sprachkorper und Sprach’unktion, S132) 氏는 大體 機能은 音韻 法則을 規定한다든지 機能을 考慮하지 않는 音韻 法則온 不完全하다든지의 說明으로써 例로 Domis에서 i 가 存在함에도 不拘하고 우믈라우트되지 아니함은 무슨 까닭인가에 對하여 그 do는 語幹이고 i 는 分離型 Isolierten Formern 이오 音 勢弱한 音節 Umbetonnten Silbe이오 機能喪失 Funktionlosigkeit이므로 일어난 例外라 하다. 그러나 朝鮮語의 例外는 훨신 簡單하고 整然한 理由 아래 일어났다. 標準語에서 이 現象의 例外를 分類하여 다음에 들겠다.
1. 서리(霜) 거리(衡) 머리(頭) 머리(橋) 보리(麥) 오리(鴨) 고리(環)……
쪽수▶P92-1 1. 서리(霜) 거리(衡) 머리(頭) 머리(橋) 보리(麥) 오리(鴨) 고리(環)……
2. 가시(荆) 사시(匙) 모시(苧)……
쪽수▶P92-2 2. 가시(荆) 사시(匙) 모시(苧)……
3. 가지(茄子) 바지(袴) 박아지(朴)……
쪽수▶P92-3 3. 가지(茄子) 바지(袴) 박아지(朴)……
4. 고치(繭) 까치(鶴) 마치(鎚)……
쪽수▶P92-4 4. 고치(繭) 까치(鶴) 마치(鎚)……
5. 마니(多) 다닌다(行) 가마니(靜)
쪽수▶P92-5 5. 마니(多) 다닌다(行) 가마니(靜)
이 다섯 조목의 어휘를 살펴보건대 우믈라우트 현상의 기점인 모음 이에 선행하는 자음은 모두 ㄹ, ㅅ, ㅈ, ㅊ, ㄴ등 치음임을 알 수 있다. 이것은 비록 아이, 어이, 오이형일지라도 양 모음 간에 개재할 자음이 치음인 경우는 우믈라우트되지 않음을 말함이다. 본시 치음의 발음위치와 i , j의 발음 위치가 극히 가까운 것이니 이유는 여기 있는 것이다. 이 현상이 가능한 굳거비, 본도기와 같이 중개자음이 ㅂ, ㅁ, ㅇ, ㄱ, ㄲ 등 주로 진음, 구개음이어야 가능하다함은 이상 자음이 아, 어, 오의 모음과 후음절 모음, 즉 이 현상의 기점인 이음 간에서 양 모음 간에 발음 노력의 과대, 무리, 또는 부조화를 중화시킬 하등의 효과적 힘을 갖지 못한 까닭에 아, 어, 오 모음 자체의 수정을 요하게 된 것이다. 이것이 이 현상이 가능한, 또는 生起(생기)한 이유이다. 그러나 예외의 주요 조건인 치음의 개재는 이 음과 발음 위치가 가까움으로 이음의 발음보다 한 걸음 앞서 치음 위치에 가까이 유도하므로 중화의 효과를 발휘하게 된다. 환언하면 이 중개 자음이 양 모음의 거리에서 오는 부조화를 이분하여 앞질러 이 음의 역행적 동화력을 중화시키므로 우믈라우트 작용의 가능성을 상살시킨 것이다. 얼마나 정연한 조건 하에 예외가 존재하는가를 알 수 있다. 그러나 방언에 있어서 사램(人)이 바램(風)이와 같은 이 현상의 영역의 차이에서 오는 바도 있으며 고어에서 올창이(蝌) 구령이(蟒)의 우믈라우트 된 것도 있으나 이상 말한 예외 조건이 혼들릴 것은 아니다. 장구한 시간이 이를 가능하게 한 것일 듯 여겨진다.
쪽수▶P92-6 이 다섯 條目의 語彙를 살펴보건대 우믈라우트 現象의 其點인 母音이에 先行하는 子音은 모다 ㄹ, ㅅ, ㅈ, ㅊ, ㄴ等 齒音임을 알 수 있다. 이것은 비록 아이, 어이, 오이型일지라도 兩母音 間에 介在할 子音이 齒音인 境遇는 우믈라우트되지 않음을 말함이다. 本是 歯音의 發音位置와 i , j의 發音 位置가 極히 가까운 것이니 理由는 여기 있는 것이다. 이 現象이 可能한 굳거비, 본도기와 같이 中介子音이 ㅂ, ㅁ, ㅇ, ㄱ, ㄲ 等 主로 唇音, 口蓋音이어야 可能하다함은 以上 子音이 아, 어, 오의 母音과 後音節母音, 即 이 現象의 基點인 이音 間에서 兩母音 間에 發音 努力의 過大, 無理, 또는 不調和를 中和시킬 何等의 効果的 힘을 갖지 못한 까닭에 아, 어, 오 母音 自體의 修正을 要하게 된 것이다. 이것이 이 現象이 可能한, 또는 生起한 理由이다. 그러나 例外의 主要 條件인 齒音의 介在는 이 音과 發音 位置가 가까움으로 이音의 發音보다 한 걸음 앞서 齒音 位置에 가까이 誘導하므로 中和의 効果를 發揮하게 된다. 換言하면 이 中介 子音이 兩母音의 距離에서 오는 不調和를 二分하여 앞질러 이 音의 逆行的 同化力을 中和시키므로 우믈라우트 作用의 可能性을 相殺시킨 것이다. 얼마나 整然한 條件下에 例外가 存在하는가를 알 수 있다. 그러나 方言에 있어서 사램(人)이 바램(風)이와 같은 이 現象의 領域의 差異에서 오는 바도 있으며 古語에서 올창이(蝌) 구령이(蟒)의 우믈라우트 된 것도 있으나 以上 말▶P93-1한 例外 條件이 혼들릴 것은 아니다. 長久한 時間이 이를 可能하게 한 것일듯 여겨진다.
그러나 여기 주의할 것은 겨집(女)의 발달이다. 이것은 일견하여 우믈라우트 된 것인 듯 생각되나 기실 전혀 다른 발달을 한 것이다.
쪽수▶P93-2 그러나 여기 注意할 것은 겨집(女)의 發達이다. 이것은 一見하여 우믈라우트 된 것인 듯 생각되나 其實 全혀 다른 發達을 한 것이다.
겨집 월인석보 권1 8정……
쪽수▶P93-3 겨집 月印釋譜 卷一 八丁……
계집을 삼으리오 삼강행실도해 董永貸錢條(동영대전조)
쪽수▶P93-4 계집을 삼으리오 三綱行實圖解 董永貸錢條
현대어 개집 계집 기집
쪽수▶P93-5 現代語 개집 계집 기집
이것은 우믈라우트 현상이 아니라 이 겨의 여음 자체의 자생적 모음 변이의 결과이다. 조선어 모음론에서 여, (이어)>예>에 야, (이아)>얘>애……등의 발달로 말미암음이니 실례로서 뼈(骨)>뼤>뻬 뺨(頰)>뻄>뺌……과 같이 겨(糠)>개, 혀(舌)헤, 켜脣케……의 발달로 겨>계>게의 변이를 한 것이다.
쪽수▶P93-6 이것은 우믈라우트 現象이 아니라 이 겨의 여音 自體의 自生的 母音 變異의 結果이다. 朝鮮語 母音論에서 여, (이어)>예>에 야, (이아)>얘>애……等의 發達로 말미암음이니 實例로서 뼈(骨)>뼤>뻬 뺨(頰)>뻄>뺌……과 같이 겨(糠)>개, 혀(舌)헤, 켜脣케……의 發達로 겨>계>게의 變異를 한 것이다.
그러면 ᄋᆞ음가 추정을 위하여 조선어 우믈라우트 현상의 고찰에서 일보를 나아가 보겠다. 전술한 중개 자음이면 i 이 기점인 때에 무슨 모음이 든지 우믈라우트 되느냐하면 그렇지 않다. 우믈라우트 되는 모음과 안되는 모음이 있다. 다음에 표시하면
쪽수▶P93-7 그러면 ᄋᆞ音價 推定을 爲하여 朝鮮語 우믈라우트 現象의 考察에서 一步를 進하여 보겠다. 前述한 中介子音이면 i 이 基點인 때에 무슨 母音이 든지 우믈라우트 되느냐하면 그렇지 않다. 우믈라우트 되는 母音과 안되는 母音이 있다. 다음에 表示하면
이-이형 불가능
쪽수▶P93-8 이-이型 不可能
으-야형 불가능
쪽수▶P93-9 으-야型 不可能
우-이형 불가능
쪽수▶P93-10 우-이型 不可能
〇오-이형 가능 예 메밀>뫼밀>메밀
쪽수▶P93-11 〇오-이型 可能 例 메밀>뫼밀>메밀
〇어-이형 가능 예 굼벙이>굼벵이
쪽수▶P94-1 〇어-이型 可能 例 굼벙이>굼벵이
〇아-이형 가능 예 도까비>도깨비
쪽수▶P94-2 〇아-이型 可能 例 도까비>도깨비
에-이형 불가능
쪽수▶P94-3 에-이型 不可能
의-이형 불가능
쪽수▶P94-4 의-이型 不可能
우리는 이상의 법식을 종합하여 고찰함에 모음도를 주시하여야 된다. 전술한 바와 같이 변이당한 모음이 아, 어, 오음이니 후음절 모음 즉 이 현상의 기점인 i (또는 j) 에서 보면 가장 원거리의 모음이어야 i 에게 견인될 동화적 필요성이 많이 생기게 된다. 그러므로 여하한 우믈라우트 될 모음이 기왕 존재하였다 하더라도 그러한 모음은 반드시 아, 어, 오 모음 계열 근방에 있어야 될 것이다. 왜 그러냐하면 우믈라우트 현상에 기점이라 할 모음의 위치와 원거리에 있어야 될 것이므로 이다. 여기에 필자는 우믈라우트 가능권이라는 영역을 구별하기 위하여 일선을 친다, 그리고 이 선을 우믈라우트 가능권선이라 가칭하고자 한다. 물론 이것은 弧線(호선)이어야 될 것이니 i를 중심으로 한 호선의 감이 있어야 된다. (제9도) 아, 어, 오의 모음은 물론 이 안에 존재할 것이다.
쪽수▶P94-5 우리는 以上의 法式을 綜合하여 考察함에 母音圖를 注視하여야 된다. 前述한 바와 같이 變異 當한 母音이 아, 어, 오音이니 後音節母音 即 이 現象의 基點인 i (또는 j) 에서 보면 가장 遠距離의 母音이어야 i 에게 牽引될 同化的 必要性이 많이 생기게 된다. 그러므로 如何한 우믈라우트 될 母音이 旣徃 存在하였다 하더라도 그러한 母音은 반다시 아, 어, 오 母音系列 近傍에 있어야 될 것이다. 웨 그러냐하면 우믈라우트 現象에 基點이라 할 母音의 位置와 遠距離에 있어야 될 것이므로 이다. 여기에 筆者는 우믈라우트 可能圈이라는 領域을 區別하기 爲하여 一線을 친다, 그리고 이 線을 우믈라우트 可能圈線이마 假稱하고자 한다. 勿論 이것은 弧線이어야 될 것이니 i를 中心으로 한 弧線의 感이 있어야 된다. (第九圖) 아, 어, 오의 母音은 勿論 이 안에 存在할 것이다.
쪽수▶P94-6 
본문6: ᄋᆞ음 소실의 시기
ᄋᆞ음은 어느 때의 소실되었는가. 규약상 폐기는 근년에 와서 문제 된 것이나 실제의 소실기는 어느 해인가를 추정함은 참으로 곤란을 느낀다. ᄋᆞ음 소실은 이미 오랜 옛날이나 오늘날도보수적 습관으로 일부에서 사용함을 본다. 이러한 사실을 앞에 놓고 실제의 소실기를 추정하는 방법의 선택 여하가 중대한 문제일 것이다. 나는 여기서 ᄋᆞ음 표기의 혼란 즉 그 중 많은 예로서 ᄋᆞ음과 으음이 그 근사한 기능에서 혼란하기 시작한 시기를 계기로 ᄋᆞ음 소실기를 추정하려 한다. 그러면 ᄋᆞ, 으음의 혼란은 어느 때부터인가.
쪽수▶P79-2 ᄋᆞ音은 어느 때의 消失되였는가. 規約上 廢棄는 近年에 와서 問題된 것이나 實際의 消失期는 어느 해인가를 推定함은 참으로 困難을 느낀다. ᄋᆞ音 消失은 이미 오랜 옛날이나 오늘날도保守的 習慣으로 一部에서 使用함을 본다. 이러한 事實을 앞에 놓고 實際의 消失期를 推定하함는 方法의 選擇如何가 重大한 問題일 것이다. 나는 여기서 ᄋᆞ音 表記의 混亂 即 그 中 많은 例로서 ᄋᆞ音과 으音이 그 近似한 機能에서 混亂하기 시작한 時期를 契機로 ᄋᆞ咅 消失期를 推定하려 한다. 그러면 ᄋᆞ, 으音의 混亂은 어느 때부터인가.
이조 초기에는 거의 없었다. 그러나 중종 선조 시대부터 혼란하기 시작한 것을 알게 된다.
쪽수▶P80-1 李朝 初期에는 거이 없었다. 그러나 中宗 宣祖 時代부터 混亂하기 시작한 것을 알게 된다.
1. 기ᄅᆞ마(靴) 용비어천가 58장 두시언해 권2 4정……
쪽수▶P80-2 1. 기ᄅᆞ마(靴) 龍飛御天歌 五八章 杜詩諺解卷二 四丁……
기르마 훈몽자회 중 27정(83엽 전출)
쪽수▶P80-3 기르마 訓蒙字會 中 二七丁(八三頁前出)
2. 여ᅀᆞ 狐 사성통해 상 41정 내훈 권2 28정
쪽수▶P80-4 2. 여ᅀᆞ 狐 四聲通解 上 四一丁 內訓 卷二 二八丁
여ᅀᅳ 훈몽자회 상 19정
쪽수▶P80-5 여ᅀᅳ 訓蒙字會 上 一九丁
여으 두시언해 권2 29정
쪽수▶P80-6 여으 杜詩諺解 卷二 二九丁
여ᄋᆞ 동 권4 11정(78엽 전출)
쪽수▶P80-7 여ᄋᆞ 同 卷四 一一丁(七八頁前出)
3. 겨ᅀᆞᆯ(冬) 내훈 성화판 권2 63 권1 65정 능엄경 권1 17정
쪽수▶P80-8 3. 겨ᅀᆞᆯ(冬) 內訓 成化板 卷二 六三 卷一 六五丁 楞嚴經 卷一 一七丁
겨을 두시언해 권1 42정 권3 6정 권12 40정 훈몽자회 상 1정
쪽수▶P80-9 겨을 杜詩諺解 卷一 四二丁 卷三 六丁 卷一二四〇丁 訓蒙字會上 一丁
겨ᄋᆞᆯ 박통사신석언해 상 1정
쪽수▶P80-10 겨ᄋᆞᆯ 朴通事新釋諺解上 一丁
4. 마ᅀᆞᆯ셔(署, 府) 훈몽자회 중 7정
쪽수▶P80-11 4. 마ᅀᆞᆯ셔(署, 府) 訓蒙字會 中 七丁
마ᅀᅳᆯ부(府) 동 중 동 정
쪽수▶P80-12 마ᅀᅳᆯ부(府) 同中 同丁
마을 두시언해 권13 29정
쪽수▶P80-13 마을 杜詩諺解 卷一三 二九丁
마ᄋᆞᆯ 역어유해 상 9정
쪽수▶P80-14 마ᄋᆞᆯ 譯語類解上 九丁
5. ᄀᆞᇫ(伴) 훈몽자회 중 30정 법화경 권2 89정
쪽수▶P80-15 5. ᄀᆞᇫ(伴) 訓蒙字會中 三〇丁 法華經卷二 八九丁
ᄀᆞ음 박통사신석언해 권1 16정 (옷ᄀᆞ음)
쪽수▶P80-16 ᄀᆞ음 朴通事新釋諺解卷一 一六丁 (옷ᄀᆞ음)
ᄀᆞ으 역어유해 하 3정 실ᄀᆞ음 동 하 6정
쪽수▶P81-1 ᄀᆞ으 譯語類解下 三丁 실ᄀᆞ음 同下 六丁
이 ᄋᆞ음의 혼란은 무엇을 말함인가. 이것은 단순한 부주의의 결과이라고 집어쳐 버릴 것은 아니다. 모두가 제２음절에서의 혼란이고 보니 그 음절이 음세 약한 음절로 말미암음도 물론이나 그보다 더 중요한 것은 음에 대한 의식이 불분명하여지기 시작한 까닭이라 보겠다. 비교적 일정한 철자법으로 종시일관한 최세진도 그의 저서인 사성통해와 훈몽자회에서 여ᅀᆞ, 여ᅀᅳ와 마ᅀᆞᆯ, 마ᅀᅳᆯ 등의 兩型(양형)을 보인다. 이것은 최세진의 철자의 실적에 비추어 보아 중종 시의 이미 ᄋᆞ음 소실할 전조를 나타낸 것이 아닐까 한다. 이것이 두시언해에 이르러 더욱 그러하다. 이 두시언해는 성종 12년(서력 1481)의 간행이나 ᄋᆞ음 사용의 초간본은 그만두고라도 지금 흔히 보는 그 후판에 일반적 혼란과 아울러 ᄋᆞ음 혼란을 본다. 이 간행 연대는 미상하니 ᄋᆞ음 소실기 추정에는 아까운 자료이나마 그대로 채용하기 어렵다. 그러나 ㅿ음을 사용하지 않은 것으로 보아도 짐작할 수 있으나 실린 자료 그것으로도 훈몽자회보다 후기인 것을 알 수 있다. 후기라 하되 그리 뒤떨어진 것은 아니다. 이 두시언해에서도 기ᄅᆞ마, 기르마 여ᄋᆞ, 여으 등의 혼란을 보아 ᄋᆞ음 사용 시대의 자료임은 의심할 바가 아니나 ᄋᆞ음 동요를 느끼게 한다. 그 외 소리(聲)와 소ᄅᆡ 니ᄇᆡ(蝶)와 나븨 ᄃᆞ외(爲)와 도외 되외 ᄃᆞᄋᆡ 등에서 一ᄋᆞ음과 같은 운명을 가진 ᄋᆡ음의 혼란을 보아 또는 ᄃᆞ외(爲)의 ᄋᆞ음이 탈락하기 시작한 표기법을 보아 ᄋᆞ음 소실기에 든 것인 듯 더욱 느껴진다. 그러나 이것이 역어유해(서기 1690년)에 와서 혼란 예를 적으나마-물론 서기체는 보수적 표기법을 고집하는 것이니 당시의 실제의 언어는 그 편린 조차 보이지 않으려 하나-ᄋᆞ음의 혼란이 실제로 상당하였음을 짐작할 수 있다. 상례에서도 겨올(冬)을 겨ᄋᆞᆯ이라 한 것이나 ᄀᆞᄋᆞᆷ(伴)과 실ᄀᆞ음이 병존하다든가 처엄(初)을 처음(동 권하 7정)이라 오기하다든지로 보아 17세기에 ᄋᆞ음 동요가 상당하였으리라고 믿어진다. 아마 소실 후인치도 모르겠다. 그리고 박통사신석언해(서기 1765년)의 흙(ᄒᆞᆰ, 토 권2, 9정)이란 귀중한 예를 보아 이 때는 다시 말할 여지없이 ᄋᆞ음의 완전히 소실 후이다. (62엽 전출) 이러한 표기법의 파탄에서 우리는 그 속에 가리워진 실재를 발견하지 않으면 안된다, 보수적 서기체는 근일의 화어유초까지도 십분지팔구나 ᄋᆞ음을 거의 정확하게 고집하고 있는 만치 역어유해 박통사신석언해의 이 파탄이야말로 속임없는 ᄋᆞ음 소실의 실상이다. 서기체가 여하히 보수적이라 함도 발달하는 언어를 절대적으로 은폐할 수 없는 것이다.
쪽수▶P81-2 이 ᄋᆞ音의 混亂은 무엇을 말함인가. 이것은 單純한 不注意의 結果이라고 지버쳐 버릴 것은 아니다. 모다가 第二音節에서의 混亂이고 보니 그 音節이 音勢 弱한 音節로 말미암음도 勿論이나 그보다 더 重要한 것은 音에 對한 意識이 不分明하여지기 시작한 까닭이라 보겠다. 比較的 一定한 綴字法으로 終始一貫한 崔世珍도 그의 著書인 四聲通解와 訓蒙字會에서 여ᅀᆞ, 여ᅀᅳ와 마ᅀᆞᆯ, 마ᅀᅳᆯ 等의 兩型을 보인다. 이것은 崔世珍의 綴字의 實績에 비추어 보아 中宗時의 이미 ᄋᆞ音 消失할 前兆를 나타낸 것이 아닐가 한다. 이것이 杜詩諺解에 이르러 더욱 그러하다. 이 杜詩諺解는 成宗 十二年(西曆 一四八一)의 刊行이나 ᄋᆞ音 使用의 初刊本은 고만두고라도 只今 흔히 보는 그 後版에 一般的 混亂과 아울러 ᄋᆞ音 混亂을 본다. 이 刊行 年代는 未詳하니 ᄋᆞ音 消失期 推定에는 아까운 資料이나마 그대로 採用하기 어렵다. 그러나 ㅿ音을 使用하지 않은 것으로 보아도 짐작할 수 있으나 실린 資料 그것으로도 訓蒙字會보다 後期인 것을 알 수 있다. 後期라 하되 그리 뒤떨어진 것은 아니다. 이 杜詩諺解에서도 기ᄅᆞ마, 기르마 여ᄋᆞ, 여으 等의 混亂을 보아 ᄋᆞ音 使用 時代의 資料임은 疑心할 바가 아니나 ᄋᆞ音 動搖를 느끼게 한다. 其外 소리(聲)와 소ᄅᆡ 니ᄇᆡ(蝶)와 나븨 ᄃᆞ외(爲)와 도외 되외 ᄃᆞᄋᆡ 等에서 一ᄋᆞ音과 같은 運命을 가진 ᄋᆡ音의 混亂을 보아 또는 ᄃᆞ외(爲)의 ᄋᆞ音이 脫落하기 시작한 表記法을 보아 ᄋᆞ音 消失期에 든 것인 듯 더욱 느껴진다. 그러나 이것이 譯語類解(西紀 一六九〇年)에 와서 混亂例를 적으나마-勿論 書記體는 保守的 表記法을 固執하는 것이니 當時의 實際의 言語는 그 片鱗 조차 보이지 않으려 하나-ᄋᆞ音의 混亂이 實際로 相當하였음을 짐작할 수 있다. 上例에서도 겨올(冬)을 겨ᄋᆞᆯ이라 한 것이나 ᄀᆞᄋᆞᆷ(伴)과 실ᄀᆞ음이 並存하다든가 처엄(初)을 처음(同卷下 七丁)이라 誤記하다든지로 보아 十七世紀에 ᄋᆞ音 動搖가 相當하였으리라고 믿어진다. 아마 消失後▶P82-1 인치도 모르겠다. 그리고 朴通事新譯諺解(西紀 一七六五年)의 흙(ᄒᆞᆰ, 土 卷二, 九丁)이란 貴重한 例를 보아 이 때는 다시 말할 餘地없이 ᄋᆞ音의 完全히 消失後이다. (六二頁 前出) 이러한 表記法의 破綻에서 우리는 그속에 가리워진 實在를 發見하지 않으면 안된다, 保守的 書記體는 近日의 華語類抄까지도 十分之八九나 ᄋᆞ音을 거이 正確하게 固執하고 있는 만치 譯語類解 朴通事新釋諺解의 이 破綻이야말로 소김없는 ᄋᆞ音 消失의 實狀이다. 書記體가 如何히 保守的이라 함도 發達하는 言語를 絕對的으로 隱蔽할 수 없는 것이다.
다음에 삼강행실도해의 ᄋᆞ, 으음 혼란의 실례틀 고찰하면 18세기에 이미 소실된 것을 알 수 있다.
쪽수▶P82-2 다음에 三綱行實圖解의 ᄋᆞ, 으音 混亂의 實例틀 考察하면 十八世紀에 이미 消失된 것을 알 수 있다.
ᄀᆞᆯᄋᆞ치니(敎) - ᄀᆞᆯ으치니
쪽수▶P82-3 ᄀᆞᆯᄋᆞ치니(敎) - ᄀᆞᆯ으치니
겨ᄋᆞᆯ(冬) - 겨을
쪽수▶P82-4 겨ᄋᆞᆯ(冬) - 겨을
고ᄋᆞᆯ(郡) - 고을
쪽수▶P82-5 고ᄋᆞᆯ(郡) - 고을
ᄂᆞ믈(菜) - 느믈
쪽수▶P82-6 ᄂᆞ믈(菜) - 느믈
드ᄃᆡ여(遂) - 드듸여
쪽수▶P82-7 드ᄃᆡ여(遂) - 드듸여
녀ᄅᆞᆷ(夏) - 녀름
쪽수▶P82-8 녀ᄅᆞᆷ(夏) - 녀름
다ᄅᆞᆫ아히(他, 異) - 다른
쪽수▶P82-9 다ᄅᆞᆫ아히(他, 異) - 다른
ᄆᆞᄋᆞᆯ(村) - ᄆᆞ을 기타 략
쪽수▶P82-10 ᄆᆞᄋᆞᆯ(村) - ᄆᆞ을 其他略
상례는 같은 서적 안에 이같이 혼란을 보인다 함은 ᄋᆞ음 소실로서 철자의식의 불분명을 말하는 것으로 소실기 추정에 천금의 값을 가진 것이다. 이 삼강행실도해는 ᄋᆞ음 소실 후의 문헌이니 이 간행 연대만 해결되면 자연 ᄋᆞ음 소실기의 대체를 알 수 있게 된다.
쪽수▶P82-11 上例는 같은 書籍안에 이 같이 混亂을 보인다 함은 ᄋᆞ音 消失로서 綴字意識의 不分明을 말하는 것으로 消失期 推定에 千金의 값을 가진 것이다. 이 三綱行實圖解는 ᄋᆞ音 消失後의 文獻이니 이 刊行 年代만 解決되면 自然 ᄋᆞ音 消失期의 大體를▶P83-1 앝 수 있게 된다.
삼강행실도해는 반으로 그 간행 연대가 宣德七年六月(서기 1432년)이라 하나 조선어의 설명이 상란에 실려 있으되 그 자료는 훨씬 후대의 것이다. 그러나 연대 고증상 중요한 기사가 서에 있으니(4정) 그 간행 전말을 알 수 있다.
쪽수▶P83-2 三綱行實圖解는 般으로 그 刊行年代가 宣德七年六月(西紀 一四三二年)이라 하나 朝鮮語의 說明이 上欄에 실려 있으되 그 資料는 훨신 後代의 것이다. 그러나 年代 考證上 重要한 記事가 序에 있으니(四丁) 그 刊行 顚末을 알 수 있다.
別諭于諸道觀察使 世宗朝始作此書 宣朝入承之後 首先命布此書者 可見勝本之 庚戍仲夏上旬日 通政大夫守江原道 관찰使兵馬水軍節度使巡察使臣 李衡佐拜手稽首謹識
쪽수▶P83-3 別諭于諸道觀察使 世宗朝始作此書 宣朝入承之後 首先命布此書者 可見勝本之 庚戍仲夏上旬日 通政大夫守江原道 觀察使兵馬水軍節度使巡察使臣 李衡佐拜手稽首謹識
다시 본문 45정에 李衡佐奉 敎刊布라 한 것을 보면 본서 간행이 영조 6년(서기 1730년)의 것임을 알게 된다. 李衡佐(이형좌)는 숙종 때 사람이니 이는 18세기에 타당한다. 그 설명의 언어는 ᄋᆞ음 문제를 제외하고도 18세기 전후의 것임은 짐작할 수 있다. 따라서 ᄋᆞ음은 이미 소실된 뒤이니 18세기는 ᄋᆞ음 소실기의 끝이 아닌가 생각된다. 이와 전후하여 간행된 역어유해 박통사신석언해의 몇 개의 ᄋᆞ, 으 혼란을 ᄋᆞ음 소실의 일단이라고 전술한 것과 일치됨을 깨닫게 된다. 적어도 서기체의 보수적 가장을 고려하고 보면 ᄋᆞ음 소실은 1세기 전쯤 소급함도 당연하다 할 수 있다. 여기서 결론하나니 ᄋᆞ음 소실기는 대략 17세기라 보겠다. 더 자세히 추측하면 250년 전을 중심으로 한 1세기 이상에 긍한 것이 아닌가 한다.
쪽수▶P83-4 다시 本文 四十五丁에 李衡佐奉 敎刊布라 한 것을 보면 本書 刊行이 英祖 六年(西紀 一 七三〇年)의 것임을 알게 된다. 李衡佐는 肅宗 時 사람이니 이는 十八世紀에 妥當한다. 그 說明의 言語는 ᄋᆞ音 問題를 除外하고도 十八世紀 前後의 것임은 짐작할 수 있다. 따라서 ᄋᆞ音은 이미 消失된 뒤이니 十八世紀는 ᄋᆞ音 消失期의 끝이 아닌가 생각된다. 이와 前後하여 刊 行된 譯語類解 朴通事新釋諺解의 몇 개의 ᄋᆞ, 으 混亂을 ᄋᆞ音 消失의 一端이라고 前述한 것과 一致됨을 깨닫게 된다. 적어도 書記體의 保守的 假裝을 考慮하고 보면 ᄋᆞ音 消失은 一世紀前쯤 遡及함도 當然하다 할 수 있다. 여기서 結論하나니 ᄋᆞ音 消失期는 大畧 十七世紀라 보겠다. 더 仔細히 推測하면 二百五十年 前을 中心으로 한 一世紀 以上에 亘한 것이 아닌가 한다.
본문7: 7. ᄋᆞ자 폐기의 연혁
ᄋᆞ음 소실은 이조 중기의 문제나 ᄋᆞ자 폐기는 이조 말기에 비로소 논의된 것이다. 적어도 음가 소실과 그 글자 폐기가 200년 이상 차이가 있었다 함은 언어학상에서 글과 말의 관계를 말하는 흔치 않은 예인 것이다.
쪽수▶P83-5 ᄋᆞ音 消失은 李朝 中期의 問題이나 ᄋᆞ字 廢棄는 李朝末期에 비로소 論議된 것이다. 적어도 音價 消失과 그 글자 廢棄가▶P84-1 二百年 以上 差異가 있었다 함은 言語學上에서 글과 말의 關係를 말하는 흔치 않은 例인 것이다.
그러면 ᄋᆞ자 폐기는 어떠한 과정을 밟아왔는가를 봄도 본론의 순서상 의미있는 것이다. (이에 대하여 소창진평 박사의 조선어학사와 김윤경 씨의 조선문자급어학사를 참고한 바 많음을 말하여 둔다.)
쪽수▶P84-2 그러면 ᄋᆞ字 廢棄는 어떠한 過程을 밟아왔는가를 봄도 本論의 順序上 意味있는 것이다. (이에 對하여 小倉進平 博士의 朝鮮語學史와 金允經 氏의 朝鮮文字及語學史를 參考한 바 많음을 말하여 둔다.)
근대에서 조선어에 대한 반성이 강렬하여진 것은 갑오개화 이후일 것이다. 신문화의 유입, 주시경 씨의 조선어연구, 학교 설립 등 문화환경 정리에 寧日(영일)이 없었다. 그 중 교과서의 제정 등은 화급한 문제의 하나이었다. 그리하여 ᄋᆞ음 문제는 교과서에서 철자 운동에서 국가 사업으로 중시하게 되었다.
쪽수▶P84-3 近代에서 朝鮮語에 對한 反省이 强烈하여진 것은 甲午開化 以後일 것이다. 新文化의 榆入, 周時經 氏의 朝鮮語研究, 學校 設立 等 文化環境 整理에 寧日이 없었다. 그 中 敎科書의 制定 等은 火急한 問題의 하나이었다. 그리하여 ᄋᆞ音 問題는 敎科書에서 綴字 運動에서 國家 事業으로 重視하게 되었다.
ᄋᆞ자 폐기 운동의 첫소리는 광무 9년 7월 9일(서기 1905년) 발포의 新訂國文實施(신정국문실시)의 건이 건의된 것으로 비롯한다. 당시 의학교장인 池錫永(지석영) 씨의 상소로서 된 것이니 學部(학부)의 상의와 재가를 거치어 發布된 것이다. 그 중 新訂國文疊音删正辨(신정국문첩음산정변)이란 조목 하에 다음과 같은 규정을 내리었다.
쪽수▶P84-4 ᄋᆞ字 廢棄 運動의 첫소리는 光武 九年 七月 九日(西紀 一九〇五年) 發布의 新訂國文實施의 伴이 建議된 것으로 비롯한다. 當時 醫學校長인 池錫永 氏의 上疏로서 된 것이니 學部의 商議와 裁可를 거치어 發布된 것이다. 그 中 新訂國文疊音删正辨이란 條目 下에 다음과 같은 規定을 나리었다.
ᄀᆞᄂᆞᄃᆞᄅᆞᄆᆞᄇᆞᄉᆞᄋᆞᄌᆞᄎᆞᄏᆞᄐᆞᄑᆞᄒᆞ 14자가 가나다라마바사아자차카타파하의 疊音(첩음)으로 용하기에 删正(산정)합니다
쪽수▶P84-5 ᄀᆞᄂᆞᄃᆞᄅᆞᄆᆞᄇᆞᄉᆞᄋᆞᄌᆞᄎᆞᄏᆞᄐᆞᄑᆞᄒᆞ 十四字가 가나다라마바사아자차카타파하의 疊音으로 用하기에 删正합니다
그러나 우스운 것은 ᄋᆞ자 대신 비합리적 制字(제자)를 하였으니 二ᄋᆖ 合音이 으가 그것이다. 실행되지 못할 것은 물론이며 실제의 설명이 없음이 신제자로서 이상한 것이다. 그러면 ᄋᆞ자는 사실 폐기되었는가. 나라의 발포이니 교과서에서는 사용하지 않아아 될 것인데 당시의 수 종의 교과서를 보면 그렇지 않았다. 발포 익년의 用版(용판)인 學部編輯局(학부편집국) 개간의 新訂尋常小學(신정심상소학)이나 國民敎育會編(국민교육회편)의 初等小學(초등소학)이나 그 다음해인 광무 11년 출판인 幼年必讀(유년필독) 등 또는 기타 잡지들을 보더라도 철자 혼란은 당시로써 무를 바가 아디나 모두 ᄋᆞ자 사용한 것을 보면 이 학부 발포의 권위틀 짐작할 수 있다. 당시 유일한 조선어학자인 주시경 씨도 조선어문전음학 등에서 ᄒᆞ니, ᄒᆞ고…… 등과 같이 ᄋᆞ자 사용을 지켰나니 발시의 실시 여부는 문제가 안되었다.
쪽수▶P84-6 그러나 웃으운 것은 ᄋᆞ字 代身 非合理的 制字를 하였으니 二ᄋᆖ 合音이 으가 그것이다. 實行되지 못할 것은 勿論이며 實際의 說明이 없음이 新制字로서 異常한 것이다. 그러면 ᄋᆞ字는 事實 廢棄되었는가. 나라의 發布이니 敎科書에서는 使用하지 않아아 될 것인데 當時의 數種의 敎科書를 보면 그렇지 않았다. 發布 翌年의 用版인 學部編輯局 開刊의 新訂尋常小學이나 國民敎育會編의 初等小學이나 그 다음해인 光武 十一年 出版인 幼年必讀 等 또는 其他 雜誌들을 보더라도 綴字 混亂은 當時로써 무를 바가 아디나 모다 ᄋᆞ字 使用한 것을 보면 이 學部 發布의 權威틀 짐작할 수 있다. 當時 唯一한 朝鲜語學者인 周時經 氏도 朝鮮語文典音學 等에서 ᄒᆞ니, ᄒᆞ고…… 等과 같이 ᄋᆞ字 使用을 지켰나니 發市의 實施 與否는 問▶P85-1題가 안되었다.
다시 2년을 지나 광무 11년 정미(서기 1907년) 7월 8일 당시 학부대신 李載岷(이재민)의 주청으로 國文硏究所(국문연구소)가 설립되었다. 新訂國文(신정국문)에서 ᄋᆞ자 폐기와 ᅟᆖ라는 신자의 창제가 학자 사이에 문제를 일으키므로 의제 중의 하나로 제의하였다.
쪽수▶P85-2 다시 二年을 지나 光武 十一年 丁未(西紀 一九〇七年) 七月 八日 當時 學部大臣 李載岷의 奏請으로 國文硏究所가 設立되었다. 新訂國文에서 ᄋᆞ字 廢棄와 ᅟᆖ라는 新字의 刱制가 學者 사이에 問題를 이르킴으로 議題 中의 하나로 提議하였다.
五, 中聲 ᅟᆖ字를 創制하고 ㆍ字를 廢止하는 當否
쪽수▶P85-3 五, 中聲 ᅟᆖ字를 創制하고 ㆍ字를 廢止하는 當否
그러나 그 연구보吿서는 제1, 24 것만은 김윤경 씨의 조선문자급어학사(271엽 이하)에서 보나니 결론은 볼 수 없음을 유감으로 생각한다. 이 보고는 공포되기 전에 학부대신의 경질로 유야무야에 돌아가고 말았음은 아깝기 짝이 없다. ᄋᆞ자 문제의 결론은 물론 얻지 못하였다 할까. 위원으로 있던 이능화 씨의 회고담을 佛敎通史(불교통사)에서 보나니 당시 여론의 일단을 알 수 있다(동서 하편 638엽)
쪽수▶P85-4 그러나 그 硏究報吿書는 第一, 二四 것만은 金允經 氏의 朝鮮文字及語學史(二七一頁 以下)에서 보나니 結論은 볼 수 없음을 遺憾으로 생각한다. 이 報吿는 公布되기 前에 學部大臣의 更迭로 有耶無耶에 돌아가고 말았음은 아깝기 짝이 없다. ᄋᆞ字 問題의 結論은 勿論 얻지 못하였다 할가. 委員으로 있던 李能和 氏의 回顧談을 佛敎通史에서 보나니 當時 與論의 一端을 알 수 있다(同書 下編 六三八頁)
魚允迪 惠齋氏 甞與余同事於諺文研究 前韓光武十一年學部設也國文硏究所 魚允迪周時經及余 俱爲本所委員 初亦欲袪⋅字 爭之不聽 施覺其非 始服余言 恵齋著書 叙述議文沿革 頗博引焉
쪽수▶P85-5 魚允迪 惠齋氏 甞與余同事於諺文研究 前韓光武十一年學部設也國文硏究所 魚允迪周時經及余 俱爲本所委員 初亦欲袪⋅字 爭之不聽 施覺其非 始服余言 恵齋著書 叙述議文沿革 頗博引焉
初亦袪・字……始服余言이라 함은 당시 여론의 일단을 엿볼 수 있다. 위원 간의 愛語(애어) 의식이 ᄋᆞ자 보수의 애착심으로 나타난 것이다.
쪽수▶P85-6 初亦袪・字……始服余言이라 함은 當時 輿論의 一端을 엿볼 수 있다. 委員 間의 愛語帝識이 ᄋᆞ字 保守의 愛著心으로 나타난 것이다.
그러나 이 문제는 근자 20년 내외 조선어의 철자운동이 날로 치열하여지며 일반의 수준이 높아짐을 따라 결정적 단기를 보게 되었다, 그러고 철자 통일 보다도 먼저 폐기를 보았다.
쪽수▶P85-7 그러나 이 問題는 近者二十年內外 朝鮮語의 綴字運動이 날로 熾烈하여지며 一般의 水準이 높아짐을 딸아 决定的 段棄를 보게 되었다, 그러고 綴字 統一 보다도 먼저 廢棄를 보았다.
명치 45년 4월에 총독부에서는 교과서 편찬상 위원을 정하여 우선 확정을 내리었다. (이하 필자 역문)
쪽수▶P85-8 明治 四十五年 四月에 總督府에서는 敎科書 編纂上 委員을 定하여 于先 確定을 나리었다. (以下 筆者譯文)
2, 순수 조선어에 대하여는 ｢ㆍ｣를 사용하지 아니하고 ｢ㅏ｣로 일정함
쪽수▶P85-9 二, 純粹朝鮮語에 對하여는 ｢ㆍ｣를 使用하지 아니하고 ｢ㅏ｣로 一定함
이것은 일방적 규정으로 한자음만은 어원을 존중히 함인지 남겨 놓았다.
쪽수▶P86-1 이것은 一方的 規定으로 漢字音만은 語源을 尊重히 함인지 남겨 놓았다.
제2회는 시세의 추이를 따라 普通學校敎科用圖瞥諺文綴字法調査員(보통학교교과용도별언문철자법조사원) 회의를 거듭하여 대정 10년 3월에 결정된 것이다. 전자와 대동소이한 것이다. 전자에 비교하여 조문이 썩 학술적(?)임을 느끼나니 위원도 金澤庄三部(금택장상부) 씨니 權惠至(권혜지) 權慮奎(권려규) 씨니 권위자가 끼인 만치 그럼직하다.
쪽수▶P86-2 第二回는 時勢의 趨移를 딸아 普通學校敎科用圖瞥諺文綴字法調査員 會議를 거듭하여 大正 十年 三月에 決定된 것이다. 前者와 大同少異한 것이다. 前者에 比較하여 條文이 썩 學術的(?)임을 느끼나니 委員도 金澤庄三部氏니 權惠至 權慮奎 氏니 權威者가 끼인 만치 그럼직하다.
5, 순수의 조선어에 대하여는 표음적 표기법에 종하여 ｢ㆍ｣를 사용하지 아니하고(자음은 역사적 철자법에 의하여 ᄅᆡ(來)ㆍᄆᆡ(每)로 書(서)함) ｢ㅏ｣로 이를 대신함
쪽수▶P86-3 五, 純粹의 朝鮮語에 對하여는 表音的 表記法에 從하여 ｢ㆍ｣를 使用하지 아니하고(字音은 歷史的 綴字法에 依하여 ᄅᆡ(來)ㆍᄆᆡ(每)로 書함) ｢ㅏ｣로 此를 代함
예 말(馬 본래는 ᄆᆞᆯ) 사람(人 본래는 사ᄅᆞᆷ)
쪽수▶P86-4 例 말(馬 本來는 ᄆᆞᆯ) 사람(人 本來는 사ᄅᆞᆷ)
단, 아의 발음에 의하지 아니하는 것은 이 限(한)에 있지 아니함.
쪽수▶P86-5 但, 아의 發音에 依하지 아니하는 것은 此限에 있지 아니함.
예 가는(細 본래는 가ᄂᆞᆫ) 마음(心 본래는 마ᄋᆞᆷ) 가슴(胸 본래는 가ᄉᆞᆷ) 나믈(菜 본래는 ᄂᆞ믈)
쪽수▶P86-7 例 가는(細 本來는 가ᄂᆞᆫ) 마음(心 本來는 마ᄋᆞᆷ) 가슴(胸 本來는 가ᄉᆞᆷ) 나믈(菜 本來는 ᄂᆞ믈)
이상 약간의 역사적 설명을 넣었다 함은 자미있는 설명이다.
쪽수▶P86-8 以上 若干의 歷史的 說明을 넣었다 함은 滋味있는 說明이다.
제3회의 완자법은 언문철자법이라 하여 소화 5년 2월 발표된 것이니 교과서에서 현행하는 것이나 위원에 민간 학자가 참여한 만치 일반 여론의 반영된 것이 많다.
쪽수▶P86-9 第三回의 緩字法은 諺文綴字法이라 하여 昭和 五年 二月 發表된 것이니 敎科書에서 現行하는 것이나 委員에 民間 學者가 參與한 만치 一般 與論의 反映된 것이 많다.
1, 순수한 조선어와 한자음과를 불문하고 ｢ㅏ｣의 발음되는 ｢ㆍ｣는 전부 이를 폐지하고 左例(좌례) 甲號(갑호)와 같이 ｢ㅏ｣ 로 서함.
쪽수▶P86-10 一, 純粹한 朝鮮語와 漢字音과를 不問하고 ｢ㅏ｣의 發音되는 ｢ㆍ｣는 全部 此를 廢止하고 左例 甲號와 如히 ｢ㅏ｣ 로 書함.
예, 갑 을
쪽수▶P86-11 例, 甲 乙
말(馬) ᄆᆞᆯ
쪽수▶P86-12 말(馬) ᄆᆞᆯ
사방(四方) ᄉᆞ방
쪽수▶P87-1 사방(四方) ᄉᆞ방
배(腹) ᄇᆡ
쪽수▶P87-2 배(腹) ᄇᆡ
그러나 최후적 결정은 조선어학회의 한글마춤법롱일안 소화 8년(서기 1933년) 10월에 발표한 것이다. 이로써 ᄋᆞ음 폐기의 문제는 없어진 줄 믿는다. 이 통일안에 ᄋᆞ자 폐기에 대하여 한자어에서 다음과 같이 규정하였다.
쪽수▶P87-3 그러나 最後的 決定은 朝鮮語學會의 한글마춤법롱일안 昭和 八年(西紀 一九三三年) 十月에 發表한 것이다. 이로써 ᄋᆞ音 廢棄의 問題는 없어진 줄 믿는다. 이 롱일안에 ᄋᆞ字 廢棄에 對하여 漢字語에서 다음과 같이 規定하였다.
제33항, 자음은 죄다 ㅏ로 적는다.
쪽수▶P87-4 第三三項, 字音온 죄다 ㅏ로 적는다.
(갑을 취하고 을을 버린다. )
쪽수▶P87-5 (甲을 取하고 乙을 버린다. )
예, 갑 을
쪽수▶P87-6 例, 甲 乙
간친(懇親) ᄀᆞᆫ친
쪽수▶P87-7 간친(懇親) ᄀᆞᆫ친
발해(渤海) ᄇᆞᆯ해
쪽수▶P87-8 발해(渤海) ᄇᆞᆯ해
사상(思想) ᄉᆞ샹
쪽수▶P87-9 사상(思想) ᄉᆞ샹
자녀(子女) ᄌᆞ녀
쪽수▶P87-10 자녀(子女) ᄌᆞ녀
그 외에 ㅓ자에 대하여도 같은 규정이 있으나 여기 생략한다. 수세기 전에 상실한 글자의 폐기가 근대에 와서 운위되고 그 최후 결정이 7 ,8년 전에 규약상 선언을 보았다 함은 언어사상 흥미있는 현상이다.
쪽수▶P87-11 其外에 ㅓ字에 對하여도 같은 規定이 있으나 여기 省畧한다. 數世紀 前에 喪失한 글자의 廢棄가 近代에 와서 云謂되고 그 最後 決定이 七八年前에 規約上 宣言을 보았다 함은 言語史上 興味있는 現象이다.
이에 ㆍ음고를 마치매 다시 말하여 두나니
쪽수▶P87-12 이에 ㆍ音攷를 마치매 다시 말하여 두나니
ᄋᆞ음은 아, 오의 간음이라고.
쪽수▶P87-13 ᄋᆞ音은 아, 오의 間音이라고.
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