2025-1:팀프로젝트 위키페이지 6조
목차
| 파트 | 작성자(다수 가능) |
|---|---|
| 조장 | 인문정보학 이효림 |
| 목적 및 필요성 | 인문정보학 이효림 |
| 연구 대상 | 인문정보학 이효림 |
| 온톨로지 | 인문정보학 이효림 |
| 시맨틱 네트워크 그래프 | 인문정보학 이효림, 한국고전학과 홍길동 |
| 연구결과 | 인문정보학 이효림 |
목적 및 필요성
세상이 평화로우면 도학에 전념하는 것이 군자이다. 그러나 나라에 변란이 있으면 칼을 집고 일어서서 구국의 길을 걷는 것이 군자이다.
나라가 혼란스러운 상황일 때 스스로 일어나 앞장서 우리나라를 구한 것은 항상 민중이었다.
조선왕조 500여년의 역사에는 여러 국난의 상황이 있었다. 국난의 상황에서 조선의 민중, 아니 조금 더 나아가 소위 기득권이라 칭해지는 양반은 어떠한 모습이었을까? 라는 궁금증에서 본 프로젝트는 시작하였다.
이에 우리 6조는 안동 광산김씨 예안파, 특히 김해를 중심으로 나라의 환란에 칼을 뽑아드는, 구국의 길을 걷는 진정한 군자의 모습을 살펴보고자 하였다.
입향조와 함께 불천위가 된 김해
광산김씨 재사(사진상 왼쪽) 및 사당(사진상 오른쪽).(국가문화유산포털, 문화재청.)
신문[神門]과 사당(문화콘텐츠닷컴, 한국콘텐츠진흥원)
광산김씨 재사 및 사당은 후조당 종택에 부속된 건물로, 재사(齋舍, 제사 지내는 집)와 광산 김씨 중 오천리에 가장 처음으로 들어와 자리를 잡은 김효로(金孝盧,1445∼1534)와 증손자 김해(金垓,1555∼1593)를 모시고 있는 사당이다.[1]
본래 광산김씨 사당은 안동 예안 오천리 입향조[2]인 김효로를 제향하기 위해 지어졌는데, 김해가 임진왜란 시 영남의 의병대장으로 활약하다가 순절하여 함께 제향하게 되었다.
안동 광산김씨는 수 많은 문인을 배출하였음에도 불구하고, 이 사당에는 김효로와 김해만이 제향되어 있다.
입향조가 모셔진 신성한 사당에, 김해는 어떠한 업적이 있어서 입향조와 함께 불천위로 모셔질 수 있었는가?
안동 광산김씨 예안파, 그 중 특히 김해를 중심으로 나라의 환란에 칼을 뽑아드는 진정한 군자의 모습을 재조명해보고자 한다.
연구 대상
김해
난중잡록에 쓰인 김해 (한국고전종합DB, 한국고전번역원)
김해는 일찍이 사마시에 합격하여 예문관검열을 지낸 문신 관료였다. 고향에서 지내던 중 임진왜란이 일어나자 김해는 안동지방과 영남 북부에서 의병장으로 활약하였으며, 전투 상황을 자세히 기록한 진중일기인 『향병일기(鄕兵日記)』와 부대지휘관의 복무지침서인 『행군수지(行軍須知)』를 저술하였다.
난중잡록(亂中雜錄)[3]에는 군사가 만여 명이 되는데 모두 김해의 통솔을 받았는데, 그는 충의롭고 강개한 자질로 신의가 본래 남에게 미더움을 받았으므로 먼 데나 가까운 데서 유위(有爲)할 것을 기대하여 간 곳마다 사람들이 적을 치는 데 힘썼다고 되어있다.[4]
김해는 어떤 마음으로 의병활동을 했을까?
안동 출신의 김성일(金誠一)은 경상우도 초유사로 임명되어 임진왜란의 상황을 살피기 위해 1592년 5월에 경상우도로 내려갔다.
그는 나라를 염려하는 마음을 담아 격문을 써서 여러 지방으로 보냈으며, 이에 감동한 여러 사람들이 의병을 일으키게 되었다. 안동 역시 이 격문에 많은 의병이 일어나고 있었고, 김해는 김성일의 격문에 아래와 같이 답하였다.
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국운이 막혀 오랑캐가 창궐하고 있습니다. 종묘사직이 병화(兵火)에 휩싸이고 임금께서는 서쪽으로 파천하였으니, 백성의 고통이 죽음보다 더한 지가 오래입니다. |
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| 출처: 김해,<근시재집> | ||
이 답장을 통해 여러 군사적 환경이 심한 열세임에도 불구하고 백성들은 나라를 걱정하는 마음과 적에 대한 분개심으로 일어났고, 김해 또한 같은 마음으로 다짐하며 일어났음을 알 수 있다.[5]
『향병일기』와 『행군수지』
향병일기와 행군수지(문화콘텐츠닷컴, 한국콘텐츠진흥원)
『향병일기(鄕兵日記)』는 서문과 발문 없이 1592년 4월 14일 왜적에 의한 동래성 침공 소식으로부터 그 다음해인 1593년 6월 19일 계림전투까지의 의병 활동 경과를 날짜 별로 기록하고 있다. 즉, 김해가 왜적의 침입 소식을 들은 날로부터 1593년 왜군에게 포위되어 경주의 의병 진영에서 장렬히 순국하기 바로 직전까지의 전투 상황을 일기 형식으로 기록한 것이다. 김해는 영남 북부 지역의 의병장으로서 여러 고을의 의병을 거느리고 예천, 용궁, 함창 등지 등지에서 벌인 왜군과의 전투 과정과 각종 내역 뿐 아니라 임진왜란 초기 영남 북부 지방의 의병 활동들에 대해 자세히 기록하였다.
『행군수지(行軍須知)』는 부대 지휘관으로의 장군의 도리를 논하고 금령을 세우는 방법과 병사와 병마를 선발하는 요령, 군량 보급, 무예 강습 등에 대하여 기술했다. 믿음과 사랑으로 인심을 단단히 결속시키는 것을 근본으로 삼고 있으며, 또한 진을 치는 법, 성을 지키는 요령, 간첩 색출, 항복을 받는 요령 등을 차례로 밝혀서 부대 지휘관이 반드시 읽고 익혀야 할 책이었다.
『향병일기(鄕兵日記)』와 『행군수지(行軍須知)』는 임진왜란이라는 국난에 처한 군자의 의식과 대응 자세를 엿볼 수 있을 뿐 아니라 지역 의병사를 고찰할 수 있기 때문에 역사적·학술적 가치가 뛰어난 기록물이라고 평가되고 있다.
『향병일기』속 무기
비격진천뢰(국가문화유산포털, 문화재청.)
『향병일기(鄕兵日記)』의 내용에 대해 조금 살펴보자.
비격진천뢰(飛格震天雷)라는 무기에 대해 쓰여있는데 왜적을 물리치는 데에는 비격진천뢰만한 것이 없으며,[6] 1593년 2월 24일에는 반암에서 일본군을 상대로 비격진천뢰를 이용해 승리를 거두었다고 되어있다.
비격진천뢰는 인마살상용 시한폭탄의 일종로 선조 때 이장손(李長孫)이 발명한 것으로, 섬광, 굉음과 함께 수많은 철파편을 사방에 흩날리는게 특징이다. 이 특징으로‘날아올라 적을 치니 폭발할 때 하늘을 진동하는 소리를 낸다’하여 비격진천뢰라는 이름이 붙었다.
일기, 가학(家學)이 되다
향병일기(鄕兵日記). 김해(金垓,1555~1593)가 1592년부터 1593년까지 약 2년간 기록한 일기. (한국국학진흥원)
매원일기(梅園日記). 김광계(金光繼,1580~1646)가 1603년부터 1645년까지 약 28년간 기록 한 일기. (한국국학진흥원)
묵재일기(默齋日記). 김염(1612~1659)이 1636년부터 1640년까지 약 5년간 기록한 일기(한국국학진흥원)
김해가 임진왜란 당시 의병대장으로 활약하면서 『향병일기(鄕兵日記)』를 저술한 것을 시작으로, 그의 아들 김광계(金光繼,1580~1646)는 매원일기를 썼다. 또한 김광계의 아들 김염(1612~1659)도 묵재일기를 썼다.
가히 일기는 안동 광산김씨 예안파의 가학(家學)이 되었다고 일컬을 수 있다.
이 일기들에는 손님을 접객하거나 취미활동과 같은 일상생활, 관혼상제와 같은 가정의례 뿐 아니라 농사·노비·토지경영 등의 경제활동, 수령 및 아전 등의 관리 접촉이나 부세와 환곡, 지방정책과 같은 지방통치 관계, 질병 치료와 식생활 등 당시 우리나라의 사회, 경제, 문화 등을 상세하게 기록하고 있어서 생생한 생활상을 알 수 있다. 또한 전쟁이나 당쟁 등 대내외적 격동기 사회를 살아가는 재지사족의 일상과 고민이 담겨 있어 그 의미가 크다.
온톨로지
온톨로지 시각화 그래프
Class
| Class | Description(subClass) | sample(ID) |
|---|---|---|
| 인물 | 역사적 인물 | 김해, 김효로 |
| 개념/분류 | 개념용어 / 분류주제 | 의병, 안동_광산김씨 / 안동_광산김씨_일기 |
| 사건 | 국난 | 임진왜란, 병자호란 |
| 문화유산 | 시도 유형문화유산 / 국가민속문화유산 | H37-0483-0000 / G00-0227-0000 |
| 물품 | 무기 | 비격진천뢰 |
| 장소 | 고택 | 안동_후조당_종택, 광산김씨_재사_및_사당 |
| 문헌 | 일기 / 지침서 / 격문 | 향병일기 / 행군수지 / 김성일_격문 |
Relation
| Relation | Description(source-target Class) | sample(source - target ID) |
|---|---|---|
| ~라는_문화유산이다 | 장소-문화유산 | 광산김씨_재사_및_사당 - H37-0027-0000 |
| 부분_~를_갖고있다 | 장소-장소 | 광산김씨_재사_및_사당 - 광산김씨_재사 |
| ~에_제향되었다 | 인물-장소 | 김효로 - 광산김씨_재사 |
| ~의_입향조이다 | 인물-개념/분류 | 김효로 - 안동_광산김씨 |
| ~으로_활동하다 | 인물-개념/분류 | 김해 - 의병 |
| ~의_영향을_받다 | 개념/분류-문헌 | 의병 - 김성일_격문 |
| ~가_썼다 | 문헌-인물 | 향병일기 - 김해 |
| ~를_기록하다 | 문헌-사건 | 향병일기 - 임진왜란 |
| ~의_유형이다 | 문헌-개념/분류 | 향병일기 - 안동_광산김씨_일기 |
| ~에_대해_쓰여있다 | 문헌-물품 | 향병일기 - 비격진천뢰 |
| ~의_유형이다 | 물품-개념/분류 | 행군수지 - 지침서 |
| ~라는_문화유산이다 | 문헌-문화유산 | 향병일기 - H37-0483-0000 |
| 아들_~가_있다 | 인물-인물 | 김해 - 김광계 |
시맨틱 네트워크 그래프
우리가 그린 지식관계망
연구결과
본 프로젝트를 진행하면서 다음과 같은 사항을 볼 수 있었다.
경상북도 유형문화유산 광산김씨 재사 및 사당 중 재사에는 안동 광산김씨 입향조인 김효로와 함께 김해가 제향되어 있다.
김해는 임진왜란의 의병장으로 활동하면서 향병일기를 저술하였는데, 이 일기에는 임진왜란 당시의 상황과 의병 활동에 대해 일기 형식으로 자세하게 적혀있고 폭탄인 비격진천뢰에 대해서도 적혀있다. 향병일기는 그 가치를 인정받아 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 또한 김해는 부대지휘관의 지침서인 행군수지도 작성하였다.
의병활동 환경이 녹록치 않았음은 김성일의 격문에 대한 김해의 답장을 통해 알 수 있다. 김해를 시작으로 김해의 아들 김광계도 정묘호란과 병자호란에 대해 기록한 매원일기를, 김광계의 아들 김염도 묵재일기를 썼다. 3대가 연이어 일기를 쓴 흔치 않은 경우이며, 임진왜란 이후 조선시대의 생활상을 면밀히 볼 수 있다는 큰 가치가 있다.
지식관계망을 시맨틱 데이터로 구축하면서 다음과 같은 사항을 중점적으로 고려하였다.
처음 지식관계망 작업 시, 향병일기와 매원일기, 그리고 묵재일기를 하나로 묶을 생각을 하지 않고 문헌 클래스의 속성에 분류를 넣어 일기라고 기재할 생각이었다. 그러나 개별콘텐츠를 작성하며 관련자료를 찾아본 결과, 김해를 시작으로 그의 아들 김광계, 손자 김염, 증손자 김순의, 그리고 김해의 종형제인 김령과 김염의 동생인 김선까지 4대에 걸쳐 약 120년간 39권의 일기를 기록한 것을 알게 되었다. 이에 우리는 일기 문화가 그들의 가학이라는 점을 보여주기 위하여, 안동_광산김씨_일기라는 노드를 만들고, 이를 주요 노드로 선정하여 보다 깊게 살펴보았다.
우리조가 시맨틱데이터를 구축하면서 가장 깊게 논의했던 부분은 문화유산 클래스의 삭제 여부이다. 현재 우리가 구축하고 시맨틱네트워크그래프 특성상 가독성을 위하여 노드를 무한정 늘릴 수 없는데[7], 문화유산 클래스인 노드는 단 하나의 노드-문화유산으로 지정된 대상-랑만 연결되기 때문이다. 결론적으로 우리는 문화유산 클래스를 유지하기로 하여 사실관계만을 기술해야하는 시맨틱데이터에서 대상의 가치를 표현하기로 하였다. 그러나 가독성을 위하여 비격진천뢰가 문화유산임을 데이터로 표현하지 않았다는 점도 함께 밝힌다.
그리고 또 오래 논의했던 사항은 최종적으로 행군수지가 지침서의 유형이라고 표현한 데이터의 삭제 여부이다. 속성으로 분류를 넣어 지침서라는 것을 명시했는데, 일기는 여러 노드와 관계가 있으나 현재의 데이터상 지침서로 묶이는 노드는 단 1개이므로 그 고민이 더 컸다. 그러나 김해가 의병장으로 활동하면서 의병활동을 기록으로 남겼을 뿐 아니라, 의병을 조직적·체계적으로 운영하고 그 방법을 책으로 편찬하여 널리 알리려고 했다는 점을 강조하고자 부대 운용지침서를 작성하였다는 데이터를 유지하기로 하였다.
크게 바뀐 데이터는 의병장이라는 노드를 의병으로 변경한 것이다. 김성일의 격문을 읽고 여러 사람이 감동하여 의병을 일으켰으므로 김성일의 격문은 의병장이 아닌 의병에게 영향을 준 것이기 때문이다. 더불어 이 노드를 수정하여 김해가 (의병장이 아닌) 의병으로 활동했다는 데이터가 되었는데, 이에 김해와 의병 간의 관계에서 attribute에 의병장을 명시함으로써 의병 중에서도 의병장을 수행했다는 점을 표현하였다.
또한 아버지와 아들의 관계를 나타낼 때, 아들 ~가 있다(아버지에서 화살표 출발)와 ~의 아들이다(아들에서 화살표 출발)라는 관계어가 둘다 존재하여, 아버지에서 아들로 화살표가 뻗어져 나가도록 데이터를 수정하였다.
이 외에는 내용 오류 수정(안동 후조당 종택의 부분이 광산김씨 재사인데, 반대로 표현하여 수정), 릴레이션 구체화(각종 책을 누가 만들었다는 것이 아니라, 누가 썼다고 수정)를 진행하였다.
주석
- ↑ 경상북도 유형문화재 제27호
- ↑ 어떤 마을에 맨 먼저 정착한 사람이나 조상(한국민족문화대백과사전 "입향조")
- ↑ 임진왜란 시 남원 의병장으로 활약한 조경남이 쓴 야사집으로 주로 임진왜란과 정유재란 두차례의 난을 일기형식으로 기록하였으며, 당시 나라 전체의 역사적 상황을 상세히 기록하였다.
- ↑ 亂中雜錄[二] 壬辰下
- ↑ 스토리테마파크 "임진왜란을 맞아 안동에서 일어난 의병들"
- ↑ 향병일기 1593년 2월 9일
- ↑ 시맨틱 스토리 네트워크 그래프 등 다양한 방법을 통해 이 문제를 다소 해결할 수 있으나, 우리 수업에서는 이 방법을 진행하지 않을 예정이다.
