토론:진주 삼선암 동종
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기존 국문
범종의 신앙적 의미는 종소리를 듣는 순간만이라도 번뇌로부터 벗어날 수 잇다는 신자의 믿음에 있다. 범종의 소리는 땅속으로 가라앉기 때문에, 종소리를 통해 땅속에 있는 뭇 생물들과 지옥의 중생들에게도 부처님의 가르침을 전한다고 한다. 절에서는 아침에 스물여덟 번, 저역에 서른세 번 종을 쳐서 부처님의 소리를 온 세상과 땅 속까지 전하고 있다. 이 범종은 1951년 무렵에 진주시 수곡면 사곡리, 속칭 ‘삭실’에 있는 옛 절터에서 밭갈이하던 승려에 의해 발견된 후 현재의 이곳으로 옮겨졌다고 한다. 종의 형태는 전체적으로 엎어놓은 항아리형으로, 위쪽에는 용머리형 고리[龍鈕]와 몸통으로 구성되어 있다. 이 용의 머리는 우리나라의 일반적인 범종과 마찬가지로 한 마리의 용이 여의주를 물고 잇는 모양으로 만들었다. 맑고 은은하면서도 긴 여운의 종소리를 만들어 내는 음통(音筒)은 용머리보다 더 높게 솟아 있는데, 이것 역시 우리나라 종의 일반적인 양식이다. 몸통의 어깨에 해당하는 위쪽 띠 부분에는 연꽃무늬를 배치하였고, 네 군데의 유곽부(乳廓部)에는 각각 연꽃무늬 꼭지가 6개 조각되어 있으며, 아래쪽 띠와 유곽 사이에는 당좌(撞座)가 두 군데 만들어졌다. 당좌란 종을 때리는 부분으로, 넉장의 펼쳐진 연꽃무늬가 시원스럽게 표현되어 있다. 고려시대의 동종에서 흔히 볼 수 있는 비천상이나 보살상이 없는 점이 이 종의 특징이다. 몸체의 크기에 비해 상‧하의 띠 부분과 유곽부, 당좌 등이 과장될 정도로 크고 선명하게 표현되었지만, 전체적인 조형미는 잃지 않고 있다. 고려전기의 작품으로 추측된다.
수정 국문
초고
불교 사찰에서 범종은 의식을 행할 때 사람들을 모으거나 시각을 알릴 때 사용한다.
이 종은 1951년 무렵에 진주시 수곡면 사곡리 삭실 마을에서 밭을 개간하다가 발견되었다고 하며, 현재 삼선암 대웅전에 봉안되어 있다.
종의 꼭대기에는 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모양으로 만들어진 종을 매달기 위한 고리가 있다. / 종의 꼭대기에는 종을 매달기 위한 고리가 있다. 일반적인 한국의 종들은 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모양을 취하며, 이 부분을 ‘용뉴’라고 부른다.
긴 여운의 종소리를 만들어 내는 음통(音筒)은 용머리보다 더 높게 솟아 있는데, 이것 역시 우리나라 종의 일반적인 양식이다.
몸통 위쪽 띠 부분에는 연꽃무늬를 배치하였고, 네 군데의 유곽부(乳廓部)에는 각각 연꽃무늬 꼭지(유두)가 6개 조각되어 있다. / 몸통 위쪽에는 사방에 구획을 두고 돌출된 6개의 연꽃무늬 꼭지를 배치했으며, 종의 윗부분과 아랫부분에 연꽃무늬의 띠가 둘러져 있다.
종을 때리는 망치가 닿는 / 종을 치는 기둥이 닿는 당좌(撞座)가 두 군데 있으며, 당좌 중앙에는 활짝 핀 연꽃이 조각되어 있다. / 중앙에 활짝핀 연꽃이 있고, 외곽으로 연주문을 시문하였다.
고려 전기에 제작된 것으로 추정되나, 고려시대의 동종에서 흔히 볼 수 있는 비천상이나 보살상이 없는 점이 이 종의 가장 큰 특징이다.
전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아있지만 보존 상태는 매우 좋은 편으로 고려 종 가운데 출토지가 확실한 점에서 가치가 높다.
동종의 전체 높이는 64.2cm이고, 입지름은 37.6cm이다.
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- 삼선암 정보 여부
- 용어 사용에 대한 문제 - 용뉴, 유곽등의 용어를 사용할 것인지? 풀어서 설명할 것인지..?
- 종의 유곽부 관련 -> 풀어서 설명하기 애매함 / 유곽이 아닌 연곽, 유두가 아닌 연뢰라고 설명하기도 함.(http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=2647)
1차 수정
범종은 절에서 시각을 알리거나 의식을 행할 때 사용한다. 장엄하게 울리는 소리를 통해 종교적인 분위기를 극대화하며, 종소리를 듣는 자는 자신의 악업을 깊이 뉘우치고 마침내 깨달음을 얻는다는 의미를 갖는다. 또한 종소리가 울려 퍼지듯 부처님의 가르침을 널리 펼친다는 뜻도 지니고 있다.
삼선암의 이 종은 1951년 진주 사곡리의 삭실마을에서 밭을 갈다가 발견되었다고 한다. 종이 발견된 곳은 옛 절터였다고 전해지며, 이후 삼선암으로 옮겨와 보관하고 있다.
이 종은 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다. 전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아있지만 보존 상태는 매우 좋은 편이다.
종의 꼭대기에는 종을 매달기 위한 고리인 용뉴(龍鈕)와 소리를 만들어주는 음통(音筒)이 있다. 일반적으로 우리나라 범종의 용뉴는 이 종에서 보이는 것처럼 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모양을 하고 있다. 종의 몸통에는 종 치는 자리인 당좌(撞座)가 두 군데 있으며, 활짝 핀 연꽃 모양으로 장식하였다.
자문의견
- 불교문화재 위원2
- “마침내 깨달음을 얻는다는 의미를 갖는다. ”-> 마침내 깨달음을 얻도록 인도한다는 의미를 갖는다.
- “활짝 핀 연꽃 모양으로 장식하였다.”-> 꽃잎이 겹겹이 표현된 연꽃 모양은 고려 금송공예의 높은 수준을 보여준다....라는 식으로 공예사적 의의가 포함되는 편이 좋겠음.
2차 수정
범종은 절에서 시각을 알리거나 의식을 행할 때 사용한다. 장엄하게 울리는 소리를 통해 종교적인 분위기를 극대화하며, 종소리를 듣는 자는 자신의 악업을 깊이 뉘우치고 마침내 깨달음을 얻도록 인도한다는 의미를 갖는다. 또한 종소리가 울려 퍼지듯 부처님의 가르침을 널리 펼친다는 뜻도 지니고 있다.
삼선암 동종은 1951년 진주 사곡리 삭실마을의 옛 절터에서 한 승려가 밭을 갈다가 발견하였다고 한다. 이후 삼선암으로 옮겨와 보관하고 있다.
이 종은 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다. 전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아있지만 보존 상태는 매우 좋은 편이다.
종의 꼭대기에는 종을 매달기 위한 고리인 용뉴(龍鈕)와 소리를 만들어주는 음통(音筒)이 있다. 일반적으로 우리나라 범종의 용뉴는 이 종에서 보이는 것처럼 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모양을 하고 있다. 종의 몸통에는 종 치는 자리인 당좌(撞座)가 두 군데 있으며, 꽃잎이 겹겹이 표현된 연꽃 모양으로 고려 금속공예의 높은 수준을 보여준다.
