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2017년 12월 10일 (일) 00:22 기준 최신판
주요 정보 | |
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대표표제 | 요 |
한글표제 | 요 |
한자표제 | 鐃 |
관련어 | 독(牘), 무무(武舞), 상(相), 순(錞), 아(雅), 응(應), 탁(鐲), 탁(鐸) |
분야 | 문화/예술/음악 |
유형 | 물품·도구 |
지역 | 대한민국 |
시대 | 조선 |
왕대 | 조선 |
집필자 | 이정희 |
용도 | 의물 |
조선왕조실록사전 연계 | |
요(鐃) |
조선전기 궁중 의식에서 무무(武舞)를 춤출 때 사용된 의물(儀物).
개설
『악서(樂書)』에 따르면, 요(鐃)라는 명칭은 소리가 요요(譊譊) 즉, 시끌벅적하기 때문에 붙여진 것이라 한다. 요는 고려시대에 중국에서 들어왔고, 조선전기에 궁중의 제례와 왕이 신하의 노고를 달래주기 위해 정월 초하루나 동짓날에 베풀던 잔치인 회례연(會禮宴)에 수반되었던 무무의 주변에 놓였다. 왼손에 자루를 쥐고 오른손에 퇴(槌)를 잡고 치는 방식으로 연주하였다.
연원 및 변천
1116년(고려 예종 11)에 중국 송나라에서 고려로 대성아악(大晟雅樂)이 전래될 때 요령(鐃鈴)이란 명칭으로 유입되었다. 조선전기 세종대의 경우 궁중에서 각종 제사를 올릴 때 수반되었던 춤과 회례연을 거행할 때 수반되는 무무에서 의물로 사용되었다. 제례 의식에서는 한 개, 회례연에서는 두 개가 쓰였다. 즉 사직 제례의 춤 대열에서는 서쪽에 한 개, 종묘·풍운뇌우·선농·선잠·우사·문묘 제례의 춤 대열에서는 동쪽에 한 개가 설치되었다. 회례연에서는 무무의 동쪽과 서쪽에 각각 한 개씩 합이 두 개 진설되었다[『세종실록』 오례 길례 서례 악기도설].
『국조오례의서례(國朝五禮儀序例)』와『악학궤범(樂學軌範)』에 의하면 성종대에는 풍운뇌우·선농·선잠·우사·문묘 제례의 무무에만 요가 진설되어 있는 것으로 기록되어 있다. 종묘제례와 회례연의 무무 주위에 요가 보이지 않는다는 점에서 세종대와 차별된다.
형태
종처럼 생겼는데 혀가 없다. 성종대 『악학궤범』에 기록된 요의 치수는 자루 길이 3치 8푼, 자루 구경(口徑) 1치 4푼, 자루 두께 2푼, 몸통 길이 7치 6푼, 몸통 구경 6치 6푼, 몸통 두께 2푼이다.
참고문헌
- 『고려사(高麗史)』
- 『악서(樂書)』
- 『국조오례의서례(國朝五禮儀序例)』
- 『악학궤범(樂學軌範)』
관계망