"Draft 한복"의 두 판 사이의 차이

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=='''원고'''==
 
=='''원고'''==
한복은 한국의 전통 복식을 일컫는다. 특히 조선 시대에 입던 형태의 옷을 이르며, 현재는 평상복보다는 격식을 차리는 자리나 명절, 경사, 상례, 제례 때 주로 입는다.  
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한복은 한국의 전통 복식을 일컫는다. 현재는 평상복으로는 입지 않고 전통명절인 추석과 설날, 격식을 차리는 혼례, 제례, 상례 때 주로 입는다.  
유교사회이면서 신분이 엄격했던 조선시대의 복식은 사농공상의 사회적 신분과 관혼상제 등 의례의 종류에 따라, 그리고 승려 기생, 역졸, 보부상 등 특수 계층에 따라 그 종류가 수 백 가지가 넘었다. 그러나 지금은 보통사람들이 통상적으로 입는 몇 가지를 제외하고 전부 사라졌다. 다만 불교의 승려들은 지금도 전통적인 복식을 고수하고 있다.   
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유교사회이면서 신분이 엄격했던 조선시대에는 의관을 제대로 갖추는 것을 매우 중요하게 여겼다. 의복과 모자는 사농공상의 사회적 신분과 관혼상제 등 의례의 종류에 따라, 그리고 승려 기생, 역졸, 보부상 등 특수 계층에 따라 그 종류가 수 백 가지가 넘었다. 그러나 지금은 보통사람들이 통상적으로 입는 몇 가지를 제외하고 전부 사라졌다. 다만 불교의 승려들은 지금도 전통적인 복식을 고수하고 있다.   
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한복은 몸매를 감싸주므로 그 결점을 덮어준다. 그러므로 작은 사람도 크게 보이게 입을 수 있으며, 마른 사람도 풍신하게 보이게 입을 수 있다. 또한 좌식생활에 맞도록 되어있다.  
 
한복은 몸매를 감싸주므로 그 결점을 덮어준다. 그러므로 작은 사람도 크게 보이게 입을 수 있으며, 마른 사람도 풍신하게 보이게 입을 수 있다. 또한 좌식생활에 맞도록 되어있다.  
 
한복의 직물소재로는 전통적으로 비단, 무명, 모시, 삼베 등이 주로 쓰였다. 간혹 사치스러운 복장에는 담비, 토끼, 여우 등의 모피가 쓰이기도 했다. 겨울 옷은 솜을 넣어 보온을 강화하고 여름 옷은 부유층은 모시를, 서민층은 삼베를 즐겨 입었다. 근대화 이후에는 모직물을 소재로 쓰기도 한다.   
 
한복의 직물소재로는 전통적으로 비단, 무명, 모시, 삼베 등이 주로 쓰였다. 간혹 사치스러운 복장에는 담비, 토끼, 여우 등의 모피가 쓰이기도 했다. 겨울 옷은 솜을 넣어 보온을 강화하고 여름 옷은 부유층은 모시를, 서민층은 삼베를 즐겨 입었다. 근대화 이후에는 모직물을 소재로 쓰기도 한다.   
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남성용 정장은 바지와 저고리와 두루마기로 되어있다. 바지는 기마민족의 전통에서 온듯 통이 넓고 헐렁헐렁하다. 이 때문에 좌식생활에도 잘 맞는다. 바지는 발목 부분에서 대님이라는 직물 끈으로 졸라매게 되어있다. 저고리는 여성의 것보다 기장이 길다. 조끼는 서양 복식에서 모방한 것이다.  
 
남성용 정장은 바지와 저고리와 두루마기로 되어있다. 바지는 기마민족의 전통에서 온듯 통이 넓고 헐렁헐렁하다. 이 때문에 좌식생활에도 잘 맞는다. 바지는 발목 부분에서 대님이라는 직물 끈으로 졸라매게 되어있다. 저고리는 여성의 것보다 기장이 길다. 조끼는 서양 복식에서 모방한 것이다.  
  
남성이 저고리 위에 헐렁하게 걸치는 마고자는 대원군이 중국의 복식을 본떠서 만들어 입은 데서 유래한다. 남성도 외출을 할 때는 반드시 두루마기를 걸치는 것이 예법에 맞는다. 최근에는 두루마기 소재로 모직물이 많이 사용된다. 남성의 저고리와 두루마기에도 동정을 단다. 발에는 버선을 신고 고무신, 구두 등을 신었다. 요즘은 양말과 구두를 신는다.     
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남성이 저고리 위에 헐렁하게 걸치는 마고자는 집안에서 입는 옷으로 외출할 때는 입지 않는다. 외출을 할 때는 반드시 두루마기를 걸치는 것이 예법에 맞는다. 최근에는 두루마기 소재로 모직물이 많이 사용된다. 남성의 저고리와 두루마기에도 동정을 단다. 발에는 버선을 신고 고무신, 구두 등을 신었다. 요즘은 양말과 구두를 신는다.     
  
 
근대화 이전 서민들이 일상적으로 입는 한복은 물감을 들이지 않은 흰색이 주종이었다. 백의민족이라는 말이 여기서 유래한다. 그러나 지금은 상복 외에는 백색 옷을 찾아보기 어렵다.  
 
근대화 이전 서민들이 일상적으로 입는 한복은 물감을 들이지 않은 흰색이 주종이었다. 백의민족이라는 말이 여기서 유래한다. 그러나 지금은 상복 외에는 백색 옷을 찾아보기 어렵다.  

2017년 7월 30일 (일) 15:46 판

제목 한복
집필자 황정욱
개념용어 전통한복, 개량한복



원고

한복은 한국의 전통 복식을 일컫는다. 현재는 평상복으로는 입지 않고 전통명절인 추석과 설날, 격식을 차리는 혼례, 제례, 상례 때 주로 입는다. 유교사회이면서 신분이 엄격했던 조선시대에는 의관을 제대로 갖추는 것을 매우 중요하게 여겼다. 의복과 모자는 사농공상의 사회적 신분과 관혼상제 등 의례의 종류에 따라, 그리고 승려 기생, 역졸, 보부상 등 특수 계층에 따라 그 종류가 수 백 가지가 넘었다. 그러나 지금은 보통사람들이 통상적으로 입는 몇 가지를 제외하고 전부 사라졌다. 다만 불교의 승려들은 지금도 전통적인 복식을 고수하고 있다.

한복은 몸매를 감싸주므로 그 결점을 덮어준다. 그러므로 작은 사람도 크게 보이게 입을 수 있으며, 마른 사람도 풍신하게 보이게 입을 수 있다. 또한 좌식생활에 맞도록 되어있다. 한복의 직물소재로는 전통적으로 비단, 무명, 모시, 삼베 등이 주로 쓰였다. 간혹 사치스러운 복장에는 담비, 토끼, 여우 등의 모피가 쓰이기도 했다. 겨울 옷은 솜을 넣어 보온을 강화하고 여름 옷은 부유층은 모시를, 서민층은 삼베를 즐겨 입었다. 근대화 이후에는 모직물을 소재로 쓰기도 한다.

여성용 한복 정장은 치마와 저고리, 두루마기로 되어있다. 치마는 땅에 닿을 정도로 길게 입으며, 저고리는 기장이 짧고 소매는 넓게 만들어져 있다. 저고리의 소매 끝부분과 겨드랑이 부분에 색깔이 다른 직물을 넣어 멋을 내기도 한다. 이를 끝동과 회장이라고 부른다. 옷을 여미는 데는 단추를 쓰지 않고 장식을 겸한 옷고름을 단다.

저고리와 두루마기의 목이 닿는 부분은 하얀색 천으로 동정을 단다. 동정이 더럽혀지면 새것으로 갈아서 입는다. 외출할 때는 두루마기를 입는 것이 예의였다.

멋을 내기 위해 머리에 조바위를 쓰고 저고리 위에 모피로 안을 댄 조끼를 입기도 한다. 발에는 버선을 신고 굽이 없는 고무신을 신는다.

여자 어린이의 한복은 무지개 색 줄무늬의 색동저고리 등 색상이 매우 화려하다. 신혼의 여성은 녹의홍상이라 하여 초록색저고리와 붉은 치마를 즐겨 입었다. 연로한 여성들은 색상이 요란하지 않게 입는 것이 상식이었다. 근대화 이후 사회활동을 하는 여성들은 긴치마대신 짧은 검정색 치마를 입고 밝은 빛 저고리를 입었다.

남성용 정장은 바지와 저고리와 두루마기로 되어있다. 바지는 기마민족의 전통에서 온듯 통이 넓고 헐렁헐렁하다. 이 때문에 좌식생활에도 잘 맞는다. 바지는 발목 부분에서 대님이라는 직물 끈으로 졸라매게 되어있다. 저고리는 여성의 것보다 기장이 길다. 조끼는 서양 복식에서 모방한 것이다.

남성이 저고리 위에 헐렁하게 걸치는 마고자는 집안에서 입는 옷으로 외출할 때는 입지 않는다. 외출을 할 때는 반드시 두루마기를 걸치는 것이 예법에 맞는다. 최근에는 두루마기 소재로 모직물이 많이 사용된다. 남성의 저고리와 두루마기에도 동정을 단다. 발에는 버선을 신고 고무신, 구두 등을 신었다. 요즘은 양말과 구두를 신는다.

근대화 이전 서민들이 일상적으로 입는 한복은 물감을 들이지 않은 흰색이 주종이었다. 백의민족이라는 말이 여기서 유래한다. 그러나 지금은 상복 외에는 백색 옷을 찾아보기 어렵다.

최근에는 개량한복이라는 이름아래 전통한복을 모체로 일상생활에서 편하게 입을 수 있는 다양한 디자인의 한복이 인기를 끌고 있다.


출처 및 관련자료

출처

관련자료

연구원 검토

검토의견
한복에 대한 설명은 잘 이루어져 있다. 그러나 한복의 아름다움이 어디에 있는지에 대한 설명이 보완될 필요가 있다. 또한 이미지와 영상자료가 제시되어 있지 않다. ‘한국문화원’, ‘한복진흥센터’의 한복소개, 자료실의 영상자료 등의 영상자료와 추가 읽기자료를 제공한다면 더 유용한 자료가 되리라 생각된다. 또한 최근 경복궁, 인사동, 전주한옥마을 등에서 한복을 입은 사람들의 모습을 쉽게 볼 수 있다. 오늘날 일상 또는 주요 장소에서 한복이 활용되고 있는 모습을 제시하면 좋을 것이다. 무엇보다 본 원고의 출처 및 근거자료를 한국민족문화대백과사전만을 제시하고 있는데, 한국민족문화대백과사전에 나와 있는 한복의 내용과 차별성이 있는 집필이 필요하다. 한국민족문화대백과사전의 내용을 발췌 인용하였다면 정확한 출처 표시가 필요하다.
- 여름 옷 소재를 부유층과 서민층으로 나눈 것처럼, 겨울옷도 비단과 무명으로 나누어 서술할 것

- 폐백할 때 신랑 신부가 입는 혼례복에 대해서도 설명하면 좋을 듯하다. - 조바위는 멋을 내기 위해 썼던 것보다 부녀자가 방한용으로 사용한 모자로 모든 계층에서 착용하였다. - 양반 여성의 경우 남녀유별의 성리학 이념으로 인해 장옷 또는 쓰개치마로 얼굴을 가렸던 것을 서술하면 좋겠다. - 여성의 한복 장식품으로 노리개에 대해 서술하며, 여성들이 기원하는 마음을 노리개의 형상(고추, 가지, 박쥐, 원앙 등등)으로 표현했음을 서술해도 흥미가 있을 듯하다. 이로써 당시 과거 여성들이 중요하게 생각했던 사상도 확인할 수 있다.

- 내용은 크게 문제가 없으나, 글을 쉽게 읽을 수 있도록 윤색해야 할 필요가 있을 듯