궁중기록화관 개관

"폐슬(왕실남성)"의 두 판 사이의 차이

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=='''정의'''==
 
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조선시대의 [[왕]]과 [[왕세자]], [[왕세손]], 대한제국 [[황제]][[황태자]]가 종묘와 사직에 제사를 지내는 [[제례]]나 책봉을 받는 [[책례]]나 혼인의식인 [[가례]] 등의 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등의 행사에 두르는 무릎 가리개이다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 41~42쪽.</ref>
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조선의 [[왕]]과 [[왕세자]], [[왕세손]]대한제국 [[황제]], [[황태자]]가 [[제례]]나 [[책례]], [[가례]] 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등 절일(節日)에 두르는 무릎 가리개이다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 41~42쪽.</ref>
  
 
=='''내용'''==
 
=='''내용'''==
사람은 먼저 앞을 가리는 것을 알고 후에 뒤를 가림을 알았다고 전해진다. 이에 따라 [[폐슬(왕실남성)]]은 앞을 가리던 역할을 하였다가, 후에 예복에 달린 무릎가리개가 되고 앞과 뒤에 두르는 [[면복 하상]]이나 [[강사포 하상]]이라는 형태의 옷이 생겨났다. 위의 너비 1척, 아래의 너비 2척, 길이 3척으로, 위가 좁고 아래가 넓은 형태로, 1은 하늘, 2는 땅, 3은 삼재를 상징한다. [[면복 상의]와 착용할 때는 [[면복 하상]]따르기 때문에 붉은색이며, [[면복 하상]]과 동일한 문양 배치했다. [[대한제국]]의 [[황제]]는 [[용|용(龍)]], [[화|화(火)]] 문양을 수놓고, 조선의 [[왕]], [[왕세자]]는  [[조|조(藻)]], [[분미|분미(粉米)]], [[보|보(黼)]], [[불|불(黻)]] 문양을 사용 했다. 조선의 [[왕세손]]은 [[보|보(黼)]], [[불|불(黻)]] 문양을 수놓았다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 42쪽.</ref> [[강사포]]와 착용할 때는 [[강사포 하상]]을 따르기 때문에 붉은색이며, [[면복 하상]]과 다르게 문양이 없다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 71쪽.</ref><br />
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[[폐슬(왕실남성)]]은 고대에 신체의 앞을 가리던 용도로 사용하다가, 후에 예복에 달린 무릎가리개가 되었다. 여기에서 더 나아가 앞과 뒤에 두르는 [[면복 하상]]이나 [[강사포 하상]]이라는 형태의 옷도 생겨났다. 위의 너비 1척, 아래의 너비 2척, 길이 3척으로<ref>크기에 대한 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.{{Blockquote|붉은 슬갑 넓적다리에 있고 행전이 아래에 있도다. 【불(芾)은 태고 때 무릎 가리개의 모습이다. 면복을 불(芾)이라 하고 기타의 의복은 필(韠}라고 하는데 가죽으로써 만든다. 그 제도에 있어 위의 너비는 1척이고 아래의 너비는 2척이며 길이는 3척이다. 그 목 부분은 5촌이고 어깨[肩]와 [[혁대]]는 너비가 2촌이다.】(赤芾在股,邪幅在下【箋云: 芾,大古蔽膝之象也。冕服謂之芾,其他服謂之韠。以韋爲之,其製上廣一尺,下廣二尺,長三尺,其頸五寸,肩革帶, 博二寸.】)
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|출처= 『詩經』, 「小雅」, '采菽'.}}</ref> 위가 좁고 아래가 넓은 형태로, 1은 하늘, 2는 땅, 3은 삼재를 상징한다. [[면복 상의]]와 착용할 때는 [[면복 하상]]의 색을 따르기 때문에 붉은색이며, [[면복 하상]]과 동일한 문양 배치했다. [[대한제국]]의 [[황제]]는 [[용|용(龍)]], [[화|화(火)]] 문양을 수놓고, 조선의 [[왕]], [[왕세자]]는  [[조|조(藻)]], [[분미|분미(粉米)]], [[보|보(黼)]], [[불|불(黻)]] 문양을 수놓았다. 조선의 [[왕세손]]은 [[보|보(黼)]], [[불|불(黻)]] 문양을 수놓았다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 42쪽.</ref> [[강사포]]와 착용할 때도 [[강사포 하상]]의 색을 따라 붉은색이며, [[면복 하상]]과 다르게 문양이 없다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 71쪽.</ref><br />
|출처= 『詩經』, 「小雅」, '采菽'.}}
 
  
 
=='''지식 관계망'''==
 
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* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 
===더 읽을거리===
 
===유용한 정보===
 
  
 
[[분류:궁중기록화]]
 
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[[분류:복식]]
 
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2017년 10월 27일 (금) 21:18 판


폐슬
(蔽膝)
궁중기록화 복식 기타 폐슬(왕실남성)03 김아람.png
대표명칭 폐슬
한자표기 蔽膝
구분 기타
착용신분 왕실
착용성별 남성



정의

조선의 왕세자, 왕세손과 대한제국 황제, 황태자제례책례, 가례 등 중요한 의례를 행하거나, 정월 초하루, 동짓날, 경축일 등 절일(節日)에 두르는 무릎 가리개이다.[1]

내용

폐슬(왕실남성)은 고대에 신체의 앞을 가리던 용도로 사용하다가, 후에 예복에 달린 무릎가리개가 되었다. 여기에서 더 나아가 앞과 뒤에 두르는 면복 하상이나 강사포 하상이라는 형태의 옷도 생겨났다. 위의 너비 1척, 아래의 너비 2척, 길이 3척으로[2] 위가 좁고 아래가 넓은 형태로, 1은 하늘, 2는 땅, 3은 삼재를 상징한다. 면복 상의와 착용할 때는 면복 하상의 색을 따르기 때문에 붉은색이며, 면복 하상과 동일한 문양 배치했다. 대한제국황제용(龍), 화(火) 문양을 수놓고, 조선의 , 왕세자조(藻), 분미(粉米), 보(黼), 불(黻) 문양을 수놓았다. 조선의 왕세손보(黼), 불(黻) 문양을 수놓았다.[3] 강사포와 착용할 때도 강사포 하상의 색을 따라 붉은색이며, 면복 하상과 다르게 문양이 없다.[4]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
황제 폐슬(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자 폐슬(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
폐슬(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자 폐슬(왕실남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
폐슬(왕실남성) 황제의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 황태자의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 왕의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 왕세자의 대례복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 황제의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 황태자의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 왕의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 왕세자의 조복 A는 B의 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
폐슬(왕실남성) 면복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
폐슬(왕실남성) 면복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
폐슬(왕실남성) 강사포 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
폐슬(왕실남성) 강사포 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
폐슬(왕실남성) 의궤 A는 B에 기록되어 있다 A ekc:mentions B
폐슬(왕실남성) 상의원 A는 B에서 제작되였다 A dcterms:creator B
폐슬(왕실남성) 면복각 A는 B에 보관되었다 A edm:formerLocation B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영상

주석

  1. 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 41~42쪽.
  2. 크기에 대한 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
    Quote-left.png 붉은 슬갑 넓적다리에 있고 행전이 아래에 있도다. 【불(芾)은 태고 때 무릎 가리개의 모습이다. 면복을 불(芾)이라 하고 기타의 의복은 필(韠}라고 하는데 가죽으로써 만든다. 그 제도에 있어 위의 너비는 1척이고 아래의 너비는 2척이며 길이는 3척이다. 그 목 부분은 5촌이고 어깨[肩]와 혁대는 너비가 2촌이다.】(赤芾在股,邪幅在下【箋云: 芾,大古蔽膝之象也。冕服謂之芾,其他服謂之韠。以韋爲之,其製上廣一尺,下廣二尺,長三尺,其頸五寸,肩革帶, 博二寸.】) Quote-right.png
    출처: 『詩經』, 「小雅」, '采菽'.

  3. 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 42쪽.
  4. 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 71쪽.

참고문헌

인용 및 참조

  • 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
  • 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
  • 金明淑, 「朝鮮時代 王世子 冕服」, 『한국복식학회지』 18권, 1992.
  • 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『한국복식학회지, 7권, 1983.
  • 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
  • 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
  • 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
  • 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
  • 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.