궁중기록화관 개관

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|사진출처= 영친왕비 청석, 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.
 
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=='''정의'''==
 
=='''정의'''==
의례용으로 신는 신발이다.
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조선시대 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국시대 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]에 참여하거나 [[혼례]]를 올릴 때 또는 [[책례]]를 받는 등 [[적의]]를 착용할 때 신는 신발이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 116쪽.</ref>
  
 
=='''내용'''==
 
=='''내용'''==
===복식구성===
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고대에 신목이 없는 신은 [[리|리(履)]]라 불렀고, 후대에는 [[혜(남성)|혜]]라고 했다. [[혜(남성)|혜]] 중에서 신의 바닥을 홑으로 하면 [[구|구(屨)]]라 하고, 겹바닥 신은 [[적석|석]]이라 했다. [[적석]]은 신 바닥을 겹으로 하고, 두 겹의 바닥 사이에 나무판을 넣은 것이 특징이다. 본래 [[적석|석]]은 신목 없이 신울에 장식이 달리는 형태인데, [[명]]에서 보내온 석은 신목이 달린 형태로 송대에 변형된 형태가 명대까지 유지된 것이다. 조선 후기의 [[적석]]은 신목이 있는 형태가 유지되다가 [[정조]]와 [[순조]] 이후 신목이 없는 형태로 변하였다. 신울과 장식인 '구(絇)', '억(繶)', '준(純)', '기(綦)'의 배색 원칙은 오행의 이치를 반영한 색을 쓰되 서로 반대되는 방향[對方]에 있는 색을 사용하는 [[회차|회차(繪次)]]의 원칙을 적용했다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 67쪽~70쪽.</ref> [[청석]]의 기본 형태는 [[적석]]과 같이 신목이 있는 형태에서 점차 신목이 없이 신울만 있는 형태로 변화했을 것으로 추정하고 있다. [[청석]]의 발등에는 장식이 있는데, 장식은 두 종류로 꽃판과 그 위에 놓이는 진주가 있다. [[영조]] 이전까지는 상황에 관계없이 국화동(꽃판)과 진주를 함께 장식하였으나, [[영조]] 때 [[상방정례]] 편찬 이후 [[책례]], [[혼례]], [[제례]], [[상례]]에는 국화동만 장식하고, [[존숭]]과 [[진연]]에는 이전대로 국화동과 진주를 함께 장식 하였다.<ref>최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회, 2013, 157쪽.</ref>
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파일:궁중기록화 복식 청석 02.jpg|영친왕비 청석.<ref>국립고궁박물관 소장.</ref>
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'''조선시대 신분별 [[청석|석]] 색상'''<br />
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*[[왕비]]: 대홍색(大紅色) [[적의]]에 [[적석]].
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*[[대비]]: 자색(紫色) [[적의]]에 [[적석]].
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*[[왕세자빈]], [[왕세손빈]]: 아청색(鴉靑色) [[적의]]에 [[흑석]].
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*[[혜경궁 홍씨|혜경궁(惠慶宮 洪氏)]]: 천청색(天靑色) [[적의]]에 [[흑석]].
  
===착용신분===
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=='''지식 관계망'''==
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===착용상황===
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국가 의례, 혼례 등의 [[대례복]]을 입을 때이다.
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| [[황후]] || 청석 || A는 B를 착용하였다||  A ekc:wears B
===형태===
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기본 형태는 남자와 같다. 여자용 [[석]] 역시 남자용과 마찬가지로 신목이 있는 형태에서 점차 신목이 없이 신울만 있는 형태로 변화했을 것으로 추정된다. 여자용 [[석]]의 발등에는 장식이 있는데, 장식은 두 종류로 꽃판과 그 위에 놓이는 진주가 있다. [[영조]] 이전까지는 상황에 관계없이 국화동(꽃판)과 진주를 함께 장식하였으나, 영조 시기 정례 편찬 이후 [[책례]], [[혼례]], [[제례]], [[상례]]에는 국화동만 장식하고, [[존숭]]과 [[진연]]에는 이전대로 국화동과 진주를 함께 장식 하였다. <ref>최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회, 2013, 157쪽.</ref>
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| [[황태자빈]] || 청석 || A는 B를 착용하였다||  A ekc:wears B
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파일:궁중기록화 복식 청석 01.jpg|순정효황후 청석.<ref>세종대학교박물관 소장.</ref>
 
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'''조선시대 신분별 석 색상'''
 
*[[왕비]]: 대홍색(大紅色) [[적의]]에 적석.
 
*[[대비]]: 자색(紫色) [[적의]]에 적석.
 
*[[왕세자빈]], [[왕세손빈]]: 아청색(鴉靑色) [[적의]]에 흑석.
 
*[[혜경궁 홍씨|혜경궁(惠慶宮 洪氏)]]: 천청색(天靑色) [[적의]]에 흑석.
 
 
 
===기타===
 
'''배색 원칙'''
 
신울과 장식인 [[구|구(絇)]], [[억|억(繶)]], [[준|준(純)]], [[기|기(綦)]]의 색상은 오행의 이치를 반영한 색을 사용하는 [[회차|회차(繪次)]의 원칙 적용 하였다. [[회차]]는 그림을 그릴 때 배색하는 원칙으로, 오행의 색을 쓰되 서로 반대되는 방향[對方]에 있는 색을 사용 한다.
 
 
 
=='''관련항목'''==
 
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!항목A!!항목B!!관계
 
 
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===시간정보===
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===공간정보===
  
=='''참고문헌'''==
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=='''시각자료'''==
* 석주선, 『화혜리』, 보진재, 1971.
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===갤러리===
* 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
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* 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
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파일:궁중기록화 복식 청석 01.jpg|순정효황후 청석.<ref>세종대학교박물관 소장.</ref>
* 최연우, 「대한제국시대 석(舃)의 고찰 및 한국 석의 형태적 특징의 유래」, 『服飾』 63권 8호, 
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* 최연우, 「석(舃)에 적용된 회차(繪次)와 수차(繡次)의 배색원칙」, 『服飾』 64권 6호, 한국복식학회. 2014, 147쪽.
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* 최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회. 2013, 147쪽.
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===영상===
  
 
=='''주석'''==
 
=='''주석'''==
 
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=='''참고문헌'''==
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===인용 및 참조===
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* 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
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* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
 +
* 석주선, 『화혜리』, 단국대학교 출판부, 2004.
 +
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 +
* 최연우, 「대한제국시대 석(舃)의 고찰 및 한국 석의 형태적 특징의 유래」, 『服飾』 63권 8호, 2013. 
 +
* 최연우, 「석(舃)에 적용된 회차(繪次)와 수차(繡次)의 배색원칙」, 『服飾』 64권 6호, 한국복식학회. 2014.
 +
* 최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회. 2013.
 +
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
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===더 읽을거리===
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===유용한 정보===
  
 
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2017년 9월 16일 (토) 23:49 판


청석
(靑舃)
영친왕비 청석, 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.
대표명칭 청석
한자표기 靑舃
구분
착용신분 황후, 황태자비, 왕비, 왕세자빈
착용성별 여성



정의

조선시대 왕비왕세자빈, 대한제국시대 황후황태자비가 국가의 큰 제례에 참여하거나 혼례를 올릴 때 또는 책례를 받는 등 적의를 착용할 때 신는 신발이다.[1]

내용

고대에 신목이 없는 신은 리(履)라 불렀고, 후대에는 라고 했다. 중에서 신의 바닥을 홑으로 하면 구(屨)라 하고, 겹바닥 신은 이라 했다. 적석은 신 바닥을 겹으로 하고, 두 겹의 바닥 사이에 나무판을 넣은 것이 특징이다. 본래 은 신목 없이 신울에 장식이 달리는 형태인데, 에서 보내온 석은 신목이 달린 형태로 송대에 변형된 형태가 명대까지 유지된 것이다. 조선 후기의 적석은 신목이 있는 형태가 유지되다가 정조순조 이후 신목이 없는 형태로 변하였다. 신울과 장식인 '구(絇)', '억(繶)', '준(純)', '기(綦)'의 배색 원칙은 오행의 이치를 반영한 색을 쓰되 서로 반대되는 방향[對方]에 있는 색을 사용하는 회차(繪次)의 원칙을 적용했다.[2] 청석의 기본 형태는 적석과 같이 신목이 있는 형태에서 점차 신목이 없이 신울만 있는 형태로 변화했을 것으로 추정하고 있다. 청석의 발등에는 장식이 있는데, 장식은 두 종류로 꽃판과 그 위에 놓이는 진주가 있다. 영조 이전까지는 상황에 관계없이 국화동(꽃판)과 진주를 함께 장식하였으나, 영조상방정례 편찬 이후 책례, 혼례, 제례, 상례에는 국화동만 장식하고, 존숭진연에는 이전대로 국화동과 진주를 함께 장식 하였다.[3]

조선시대 신분별 색상

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
황후 청석 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자빈 청석 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕비 청석 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자빈 청석 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
청석 의궤 A는 B에 기록되어 있다 A ekc:mentions B
황후의 대례복 청석 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
황태자빈의 대례복 청석 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕비의 대례복 청석 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕세자빈의 대례복 청석 A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
청석 상의원 A는 B에 의해 제작되었다 A dcterms:creator B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영상

주석

  1. 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 116쪽.
  2. 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 67쪽~70쪽.
  3. 최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회, 2013, 157쪽.
  4. 세종대학교박물관 소장.

참고문헌

인용 및 참조

  • 국립고궁박물관 엮음, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 석주선, 『화혜리』, 단국대학교 출판부, 2004.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
  • 최연우, 「대한제국시대 석(舃)의 고찰 및 한국 석의 형태적 특징의 유래」, 『服飾』 63권 8호, 2013.
  • 최연우, 「석(舃)에 적용된 회차(繪次)와 수차(繡次)의 배색원칙」, 『服飾』 64권 6호, 한국복식학회. 2014.
  • 최연우, 「조선시대 석(舃) 연구」, 『服飾』 63권 2호, 한국복식학회. 2013.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.

더 읽을거리

유용한 정보