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대개 노파로 묘사되지만 때로는 젊은 여인으로 묘사되며, 많은 아이를 낳아 잘 기르는 모성애를 뵝기도 하며, 사람들에게 찾아와 행운을 안겨주고 사라지기도 한다. | 대개 노파로 묘사되지만 때로는 젊은 여인으로 묘사되며, 많은 아이를 낳아 잘 기르는 모성애를 뵝기도 하며, 사람들에게 찾아와 행운을 안겨주고 사라지기도 한다. | ||
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| − | 민속사회의 요괴 가운데 야마우바나 설녀, 바닷가의 여자, 우부메 드으이 이미지가 남자의 이미지보다도 공포감이 강한 것은 '타자성'과 연관이 있다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07 | + | 민속사회의 요괴 가운데 야마우바나 설녀, 바닷가의 여자, 우부메 드으이 이미지가 남자의 이미지보다도 공포감이 강한 것은 '타자성'과 연관이 있다. <ref> 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07 </ref> |
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2017년 6월 18일 (일) 16:10 기준 최신판
개요
일본의 요괴 중 깊은 산속에 살며 괴력을 발휘한다는 전설적인 여자. 야만바, 야마온나, 기조, 야마바바, 야마히메라고도 한다. 대개 노파로 묘사되지만 때로는 젊은 여인으로 묘사되며, 많은 아이를 낳아 잘 기르는 모성애를 뵝기도 하며, 사람들에게 찾아와 행운을 안겨주고 사라지기도 한다.
입이찢어진여자의 속성이 야마 히메나 야마우바, 설녀 등 민속사회의 요괴의 속성과 지극히 유사하다는 것, 최로로 출몰한 곳은 산속이었다는 것 등으로 미루어보아 입이찢어진여자를 양성한 환경은 현대문화였지만 그녀를 낳은 모테는 일본의 민속문화였다.
민속사회의 요괴 가운데 야마우바나 설녀, 바닷가의 여자, 우부메 드으이 이미지가 남자의 이미지보다도 공포감이 강한 것은 '타자성'과 연관이 있다. [1]
각주
- ↑ 고마쓰 가즈히꼬, 『일본의 요괴학 연구』, 민속원, 2009.05.07
관련항목
| 노드 | 관계 | 노드 |
|---|---|---|
| 야마우바 | ~의 캐릭터이다. | 센과치히로의행방불명 |
| 입이찢어진여자 | 는 -에 속한다. | 야마우바 |
기여
- 이동희: 최초작성₢
문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들
Class
| 클래스 | 노드 |
|---|---|
| 도깨비 | 갓파, 구미호, 한국의 도깨비, 오니, 땅거미, 덴구, 여우, 여와, 저승사자, 삼신할매, 염라대왕(2), 걸귀, 놋페라보, 구로보즈, 로쿠로쿠비, 야차 |
| 공간 | 중국의 귀, 일본의 요괴, 도노, 일본(2017), 도쿄, 교토소탄이나리 신사, 교토 니조카와라, 오사카 코토나미 정, 도깨비 다리, 김공 선정지비, 김성수 생가, 교토, 안동하회마을, 삼매리, 곡성, 한국, 조선 |
| 작품 | 꼬비꼬비, 신과 함께(2017), 요괴, 별신마을각시, 센과치히로의행방불명, 천년여우여우비, 갓파쿠와여름방학, 곡성, 괴물, 이누야샤, 도깨비, 요괴인간벰, 전설의고향, 차우, 조롱박형제, 금방망이 은방망이 |
| 문헌 | 《서유기》, 도깨비 방망이 속의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비, 김서방 도깨비, 도노 모노가타리, 무지나, 신설백물어, 증여리물어, 유빈호치 신문, 쿠마노의 민화, 금석 이야기, 비형랑 설화, 하세오조시, 구미호 이야기, 삼국유사, 금강설화, 조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺) |
| 문콘 | 게임, 드라마, 영화, 웹툰, 애니영화, 애니시리즈 |
| 캐릭터 | 가오나시, 쿠, 여우비, 손오공, 퇴마사 |
| 시대 | 현대, 에도시대 |
Relation
