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2020년 10월 12일 (월) 21:05 판

탐구의 목적

영어 affect는 접촉해서 흔적을 남긴다는 의미의 라틴어 Affectus에서 나온 말로서, 타인에 의해 객관적으로 관찰 가능한 감정 상태를 가리킨다. 외부 관찰자는 추론을 통해 당사자가 느낀다고 말하는 감정상태보다 더 정확하게 그 당사자의 감정 상태를 평가할 수도 있다. 예컨대 어떤 사람이 화가 났다고 말했을 때, 외부 관찰자는 상황 맥락 속에서 분노 이외의 두려움, 질투 등의 감정을 관찰할 수 있는 것과 같다. 이와 같이 ‘정동(情動, affect)은 직접적으로 나타나거나 혹은 겉으로 드러나지 않지만 이미 실재하고 있는 정서적 상태를 종합적으로 포괄하는 개념이다.
공자의 가르침은 수 천 년 간 이어져오며, 동아시아 여러 국가들의 경제, 사회, 정치적 이념에 반영되어 실천되었다. 시대를 관통하는 깨달음을 주는 스승, 공자의 가르침이 담겨있는 『논어』는 공자가 생전에 제자들과 나누었던 대화 중 일부를 발췌하여 엮은 책이다. 위대한 스승이기 이전에 공자 역시 사람이었으므로, 『논어』 속 그의 발화 중에는 직, 간접적으로 그의 감정이 드러나는 경우가 있다. 『논어』의 구절 가운데에는 공자의 감정을 직접적으로 표출하는 한자어가 사용되는 경우도 있지만, 반대로 감정을 나타내는 한자어가 사용되지 않았음에도 공자의 정서가 직접적으로 느껴지는 경우 역시 발견된다.
따라서 『논어』에서 드러나는 공자의 정동을 데이터로 편찬하여 분석한다면, 그의 인간적 면모에 더욱 가까이 다가간다는 측면에서 『논어』를 더욱 흥미롭게 읽을 수 있을 것이다.

이러한 문제의식을 바탕으로 본 탐구에서는 『논어』 중 특히 공자의 정동을 데이터로 편찬 및 분석하고 ‘공자의 정동’을 기준으로 논어를 새롭게 살펴보고자 한다.

탐구의 대상

탐구의 방법

편찬 데이터

Sample Data
편	장	인물	대상	감정	Affection, Emotion	긍정, 부정	원문 구절	표현
1	1	공자	배우고 수시로 익히는 것	기쁨	Emotion	긍정	學而時習之不亦說乎	說
1	1	공자	벗이 먼 곳에서 찾아오는 것	즐거움	Emotion	긍정	有朋自遠方來不亦樂乎	樂
1	8	공자	군자가 중후하지 않은 것	싫어함	Affection	부정	君子不重則不威學則不固
1	15	공자	가난하면서도 즐거워하고 예를 좋아함	좋아함	Affection	긍정	未若貧而樂富而好禮者也
1	16	공자	내가 남을 알아주지 못함	걱정	Emotion	부정	不患人之不己知患不知人也	患
2	1	공자	덕으로 하는 정치	좋아함	Affection	긍정	爲政以德譬如北辰居其所而衆星共之
2	3	공자	백성을 법령과 형벌로 다스리는 것	싫어함	Affection	부정	道之以政齊之以刑民免而無恥
2	3	공자	백성을 덕과 예로 다스리는 것	좋아함	Affection	긍정	道之以德齊之以禮有恥且格
2	7	공자	부모를 공경하지 않는 것	싫어함	Affection	부정	至於犬馬皆能有養不敬何以別乎
2	14	공자	두루 조화를 이루고 당파를 형성하지 않는 것	좋아함	Affection	긍정	君子周而不比小人比而不周
2	16	공자	이단을 전공하는 것	해로움	Emotion	부정	攻乎異端斯害也已	害
2	20	공자	백성을 장엄하게 대하는 것	좋아함	Affection	긍정	臨之以莊則敬孝慈則忠擧善而敎不能則勸
2	20	공자	효도와 사랑을 베푸는 것	좋아함	Affection	긍정	臨之以莊則敬孝慈則忠擧善而敎不能則勸
2	22	공자	성실성이 없는 것	싫어함	Affection	부정	人而無信不知其可也
2	24	공자	의로운 일을 보고도 하지 않는 것	싫어함	Affection	부정	見義不爲無勇也
3	4	공자	임방의 예의 근본에 대한 질문	기쁨	Affection	긍정	大哉問
3	8	공자	자하의 깨달음	기쁨	Affection	긍정	起予者商也始可與言詩已矣
3	10	공자	노나라의 체제사가 강신주를 따르는 것	싫어함	Affection	부정	禘自旣灌而往者吾不欲觀之矣
3	14	공자	주나라가 하, 은, 이대의 예를 본보기로 삼은 것	좋아함	Affection	긍정	周監於二代郁郁乎文哉吾從周
3	17	공자	예	좋아함	Affection	긍정	賜也爾愛其羊我愛其禮
3	25	공자	순 임금의 음악인 소	좋음	Emotion	긍정	謂韶盡美矣又盡善也	善
3	25	공자	무 왕의 음악인 무	좋지 않음	Emotion	부정	謂武盡美矣未盡善也	未盡善
4	1	공자	마을의 인심이 인후한 것	좋아함	Affection	긍정	里仁爲美擇不處仁焉得知
4	16	공자	의에 밝은 것	좋아함	Affection	긍정	君子喩於義小人喩於利
4	21	공자	부모의 나이를 기억하는 것	기쁨	Affection	긍정	父母之年不可不知也一則以喜一則以懼
4	21	공자	부모의 나이를 기억하는 것	두려움	Emotion	부정	父母之年不可不知也一則以喜一則以懼	喜
4	22	공자	실천이 미치지 못하는 것	부끄러움	Emotion	부정	古者言之不出恥躬之不逮也	恥
5	1	공자	공야장	사위 삼을 만함	Affection	긍정	謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之
5	2	공자	자천의 군자다움	기뻐함	Affection	긍정	謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯
5	5	공자	칠조개의 대답	기뻐함	Emotion	긍정	使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說	說
5	15	공자	자산(군자의 도 4가지가 있음)	좋아함	Affection	긍정	謂子産有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義
5	16	공자	안평중이 남과 사귀기를 잘하는 것	공경	Emotion	긍정	晏平仲善與人交久而敬之	敬
5	21	공자	진나라의 문인이 정치에 소략한 것	안타까움	Affection	부정	歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之
5	24	공자	듣기 좋은 말만 하고 지나치게 공손한 것	부끄러움	Emotion	부정	巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之	恥
5	24	공자	원망하면서도 그 사람과 사귀는 것	부끄러움	Emotion	부정	匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之	恥
5	25	공자	늙은이를 편안하게 해주고, 벗에게는 미덥게 하고 젊은이를 감싸주는 것	좋아함	Affection	긍정	老者安之朋友信之少者懷之
5	26	공자	자신의 허물을 보고 진심으로 자책하는 것	좋아함	Affection	긍정	已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也
5	27	공자	배우는 것	좋아함	Emotion	긍정	十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也	好
6	9	공자	안회	어짊	Emotion	긍정	子曰賢哉回也	賢
6	11	공자	군자다운 학자	좋아함	Affection	긍정	謂子夏曰女爲君子儒無爲小人儒
6	11	공자	소인 같은 학자	싫어함	Affection	부정	謂子夏曰女爲君子儒無爲小人儒
6	15	공자	도를 따르는 것	기쁨	Affection	긍정	誰能出不由戶何莫由斯道也
6	15	공자	도를 따르지 않는 것	슬픔	Affection	부정	誰能出不由戶何莫由斯道也
6	16	공자	문채와 질박함이 적절히 조화를 이룬 것	군자와 같음	Affection	긍정	文質彬彬然後君子
6	17	공자	정직하지 않음	화남	Affection	부정	人之生也直罔之生也幸而免
6	27	공자	중용의 덕을 실천하는 이가 적은 것	슬픔	Affection	부정	中庸之爲德也其至矣乎民鮮久矣
6	28	공자	백성에게 은혜를 베풀어 많은 사람을 구제하는 것	좋아함	Affection	긍정	如有博施於民而能濟衆何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎

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 ==탐구의 목적==
+영어 affect는 접촉해서 흔적을 남긴다는 의미의 라틴어 Affectus에서 나온 말로서, 타인에 의해 객관적으로 관찰 가능한 감정 상태를 가리킨다. 외부 관찰자는 추론을 통해 당사자가 느낀다고 말하는 감정상태보다 더 정확하게 그 당사자의 감정 상태를 평가할 수도 있다. 예컨대 어떤 사람이 화가 났다고 말했을 때, 외부 관찰자는 상황 맥락 속에서 분노 이외의 두려움, 질투 등의 감정을 관찰할 수 있는 것과 같다. 이와 같이 <ins>'''‘정동(情動, affect)은 직접적으로 나타나거나 혹은 겉으로 드러나지 않지만 이미 실재하고 있는 정서적 상태를 종합적으로 포괄하는 개념'''</ins>이다. <br/>
+공자의 가르침은 수 천 년 간 이어져오며, 동아시아 여러 국가들의 경제, 사회, 정치적 이념에 반영되어 실천되었다. 시대를 관통하는 깨달음을 주는 스승, 공자의 가르침이 담겨있는 『논어』는 공자가 생전에 제자들과 나누었던 대화 중 일부를 발췌하여 엮은 책이다. 위대한 스승이기 이전에 공자 역시 사람이었으므로, 『논어』 속 그의 발화 중에는 직, 간접적으로 그의 감정이 드러나는 경우가 있다. 『논어』의 구절 가운데에는 공자의 감정을 직접적으로 표출하는 한자어가 사용되는 경우도 있지만, 반대로 감정을 나타내는 한자어가 사용되지 않았음에도 공자의 정서가 직접적으로 느껴지는 경우 역시 발견된다.<br/>
+따라서 <ins>'''『논어』에서 드러나는 공자의 정동을 데이터로 편찬하여 분석한다면, 그의 인간적 면모에 더욱 가까이 다가간다는 측면에서 『논어』를 더욱 흥미롭게 읽을 수 있을 것이다.'''</ins> <br/>
+이러한 문제의식을 바탕으로 본 탐구에서는 '''『논어』 중 특히 공자의 정동을 데이터로 편찬 및 분석하고 ‘공자의 정동’을 기준으로 논어를 새롭게 살펴보고자''' 한다.
 ==탐구의 대상==