"論語譯註"의 두 판 사이의 차이

中華書局 1980년 판본

「爲政」

五章

● 譯文: 孟懿子向孔子問孝道。孔子説：“不要違背禮節。” 不久，樊遲替孔子趕車子，孔子便告訴他説：“孟孫向我問孝道，我答覆説，不要違背禮節。”樊遲道：“這是什麽意思？” 孔子道：“父母活着，依規定的禮節侍奉他們；死了，依規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。”
○ 注釋01: 孟懿子——魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是諡號。他父親是孟僖子 仲孫貜。左傳 昭公七年説，孟僖子將死，遺囑要他向孔子學禮。
○ 注釋02: 無違——黄式三 論語後案説：“左傳 桓公二年云，‘昭德塞違’，‘滅德立違’，‘君違，不忘諫之以德’；六年傳云：‘有嘉德而無違心’，襄公二十六年傳云，‘正其違而治其煩’……古人凡背禮者謂之違。”因此，爲政篇第二 我把“違”譯爲“違禮”。王充 論衡 問孔篇曾經質問孔子，爲什麽不講“無違禮”，而故意省略講爲“無違”，難道不怕人誤會爲“毋違志”嗎？由此可見“違”字的這一含義在後漢時已經不被人所了解了。
○ 注釋03: 樊遲——孔子學生，名須，字子遲，比孔子小四十六歲。(史記 仲尼弟子列傳作小三十六歲，孔子家語作小四十六歲。若從左傳哀公十一年所記載的樊遲的事考之，可能史記的“三”係“亖”（古四字）之誤。)
○ 注釋04: 生，事之以禮——“生”和下句“死”都是表示時間的節縮語，所以自成一逗。古代的禮儀有一定的差等，天子、諸侯、大夫、士、庶人各不相同。魯國的三家是大夫，不但有時用魯公（諸侯）之禮，甚至有時用天子之禮。這種行爲當時叫做“僭”，是孔子所最痛心的。孔子這幾句答語，或者是針對這一現象發出的。

六章

● 譯文: 孟武伯向孔子請教孝道。孔子道：“做爹娘的只是爲孝子的疾病發愁。”
○ 注釋01: 孟武伯——仲孫彘，孟懿子的兒子，“武”是諡號。
○ 注釋02: 其——第三人稱表示領位的代名詞，相當於“他的”、“他們的”。但這裏所指代的是父母呢，還是兒女呢？便有兩説。王充 論衡 問孔篇説：“武伯善憂父母，故曰，唯其疾之憂。”淮南子 説林訓説：“憂父之疾者子，治之者醫。”高誘 注云：“父母唯其疾之憂，故曰憂之者子。”可見王充、高誘都以爲“其”字是指代父母而言。馬融却説：“言孝子不妄爲非，唯疾病然後使父母憂。”把“其”字代孝子。兩説都可通，而譯文採取馬融之説。