"EmotionAndAffectFromAnalects"의 두 판 사이의 차이

2020년 10월 14일 (수) 08:48 기준 최신판

탐구의 목적

영어 affect는 접촉해서 흔적을 남긴다는 의미의 라틴어 Affectus에서 나온 말로서, 타인에 의해 객관적으로 관찰 가능한 감정 상태를 가리킨다. 외부 관찰자는 추론을 통해 당사자가 느낀다고 말하는 감정상태보다 더 정확하게 그 당사자의 감정 상태를 평가할 수도 있다. 예컨대 어떤 사람이 화가 났다고 말했을 때, 외부 관찰자는 상황 맥락 속에서 분노 이외의 두려움, 질투 등의 감정을 관찰할 수 있는 것과 같다. 이와 같이 ‘정동(情動, affect)은 직접적으로 나타나거나 혹은 겉으로 드러나지 않지만 이미 실재하고 있는 정서적 상태를 종합적으로 포괄하는 개념이다.

공자의 가르침은 수 천 년 간 이어져오며, 동아시아 여러 국가들의 경제, 사회, 정치적 이념에 반영되어 실천되었다. 시대를 관통하는 깨달음을 주는 스승, 공자의 가르침이 담겨있는 『논어』는 공자가 생전에 제자들과 나누었던 대화 중 일부를 발췌하여 엮은 책이다. 위대한 스승이기 이전에 공자 역시 사람이었으므로, 『논어』 속 그의 발화 중에는 직, 간접적으로 그의 감정이 드러나는 경우가 있다. 『논어』의 구절 가운데에는 공자의 감정을 직접적으로 표출하는 한자어가 사용되는 경우도 있지만, 반대로 감정을 나타내는 한자어가 사용되지 않았음에도 공자의 정서가 직접적으로 느껴지는 경우 역시 발견된다.

子使漆雕開 仕 對曰 吾斯之未能信 子說

공자께서 제자인 칠조개(漆雕開)로 하여금 벼슬을 하게 하였는데,

그가 “저는 벼슬함에 대해 아직 자신이 없습니다.” 하고 대답하니, 공자께서 기뻐하셨다.

『논어』, 공치장(公治長)편 5장

曰禮 後乎 子曰 起予者 商也 始可與言詩已矣

자하(子夏)가 “바탕인 충신(忠信)이 먼저이고, 형식인 예(禮)가 그 뒤이겠군요.” 하자, 공자께서 말씀하셨다.

“나를 일으키는 자는 자하(子夏)로구나! 이제 함께 시(詩)를 말할만하구나.”

『논어』, 팔일(八佾)편 8장

공치장편 5장의 구절에서는 공자가 기쁨을 느꼈다는 것이 명시적으로 드러나나, 팔일편 8장의 구절에서는 그렇지 않다. 그러나 외부 관찰자는 발화 맥락을 고려하여 공자가 자하의 깨달음에 대해 기뻐하고 있음을 충분히 추론할 수 있다. 이러한 것으로부터 본 연구자들은 공자라는 사람이 인류의 위대한 스승이기 이전에, 한 사람으로써, 무엇을 좋아하고, 싫어했는지, 무엇을 두려워하고, 무엇에 화를 내었는지, 즉 그의 인간적 면모에 조금 더 다가갈 수 있으리라는 생각에 이르게 되었다. 따라서 『논어』에서 드러나는 공자의 정동을 데이터로 편찬하여 분석한다면, 그의 감정과 선호에 더욱 가까이 다가갈 수 있을 것이며 개인적 측면 뿐만 아니라 인(仁), 예(禮), 학(學) 등 공자 사상의 주요한 핵심 단어들을 감정적 측면에서 살펴봄으로써 『논어』를 더욱 흥미롭게 읽을 수 있을 것이다.

이러한 문제의식을 바탕으로 본 탐구에서는 『논어』 중 특히 공자의 정동을 데이터로 편찬 및 분석하고 ‘공자의 정동’을 기준으로 논어를 새롭게 살펴보고자 한다.

탐구의 대상

『논어』에서 드러나는 공자의 정동(affect)에 대하여 탐구한다. 데이터는 동양고전종합DB의 『논어집주』를 참고하여 편과 장을 구분한다. 샘플 데이터의 수집 범위는 『논어』 1-12편이며, 추후 13-20장의 데이터를 추가하여 최종적으로는 『논어』 전편을 탐구 대상으로 한다.

본 탐구에서 수집하고자 하는 데이터는 발화에서 직접적으로 드러나는 감정(emotion)외에도 발화 맥락에서 드러나는 공자의 정동(affect) 데이터이다. 『논어』에는 공자 이외의 인물의 정동 역시 표현되어 있으나, 『논어』가 공자의 가르침을 주요한 내용으로 하고 있음을 고려하여, 대상을 공자로 한정하였다.

탐구의 방법

자료의 수집

동양고전종합DB 중 『논어』에서 발화 맥락에서 드러나는 공자의 정동 데이터를 수집하였다. ‘惡(싫어하다)’, ‘好(좋아하다)’처럼 직접적으로 감정이 드러나는 구절 이외에도, ‘사위 삼을 만함’, ‘군자와 같음’ 등 감정에 기반한 정동을 표현한 구절 역시 데이터로 포함한다. 『논어』가 특히 공자의 가르침을 주요 내용으로 하고 있으며, 일부 장에서 다른 인물의 정동 역시 나타나기는 하나 그 수가 매우 적어 유의한 데이터로 활용하기 어렵다고 판단하여 정동을 느끼는 주체를 공자로 한정하여 데이터를 추출하였다.

자료의 수집은 개별 조원이 일부 편을 맡아 일차적으로 데이터를 추출하는 방식으로 진행 되었는데, 발화 맥락에서 추론되는 정동의 경우 이를 분석하는 사람이 누구냐에 따라 서로 다르게 감정이 해석될 수 있음을 고려하여 크로스체크 과정을 통해 데이터의 객관성을 확보하고자 하였다.
샘플 데이터는 앞서 설명한 바와 같이 『논어집주』 1~12편를 범위로 하였으며, 본격적인 연구 과정에서는 『논어집주』 1~20편 전체를 범위로 한다.

자료의 구성

편찬 데이터