"九月十三日 會客旅舍 示諸先輩"의 두 판 사이의 차이
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2017년 11월 10일 (금) 22:06 판
고전번역원 자료
원문과 번역문
| 「九月十三日 會客旅舍 示諸先輩」 | 「9월 13일에 여사(旅舍)에 손을 모아 놓고 여러 선배에게 보이다」 |
| 我李本仙枝。家在紫霞洞。 | 우리 이씨는 본래 신선의 자손이라, 집이 자하동에 있다네 |
| 與物本無機。曾把漢陰甕。 | 사물과 함께 함에 본래 기심(機心)이 없어, 일찍이 한음의 항아리[1]를 안았는데 |
| 胡爲人間世。失意翻愡恫。 | 어찌하여 인간 세상에, 뜻을 잃고 또 조급해 하는가 |
| 化衣猒洛塵。振履作商頌。 | 옷을 퇴색시키는 낙양 티끌이 싫고, 신을 떨치니 상성(商聲)이 나는구나 |
| 蝘蜓嘲龜龍。鴟鴞笑鸞鳳。 | 도마뱀은 거북과 용을 조롱하고, 올빼미는 난새와 봉황을 비웃는다 |
| 何忍折我腰。突梯事傝䢇。 | 어찌 차마 내 허리를 굽히어, 둥글둥글하게 용렬한 사람을 섬기랴 |
| 長嘯出國門。大江凌洶湧。 | 길게 휘파람 불고 국문을 나서니, 세차게 흐르는 큰 강을 무시하누나 |
| 步趁嶺猿輕。吟答山鳥哢。 | 걸음은 날쌘 원숭이를 따르고, 읊조림은 산새의 지저귐을 대답한다 |
| 咄咄固殊殷。遑遑寧比孔。 | 진실로 돌돌한 은호(殷浩)와 다르니, 차라리 황황한 공자에 비기리 |
| 歷干百里侯。無人記閑冗。 | 백리후를 고루 보았으나, 한산하고 용렬한 사람 기억하는 이가 없네 |
| 何恨岐中岐。亦是夢裡夢。 | 어찌 기로 중의 기로를 한하랴, 또한 꿈속의 꿈이로다 |
| 得酒每呼呌。狂言屢驚衆。 | 술을 얻으면 매양 부르짖어, 미친 말이 자주 많은 사람을 놀라게 했네 |
| 糟肉慕陳暄。井甁笑張竦。 | 조육은 진훤을 사모하고, 정병은 장송을 비웃었네 |
| 間關到尙原。兩足幾繭尰。 | 고생스럽게 상주에 이르니, 두 발이 몇 번이나 부르텄던가 |
| 坐客皆詩豪。才名輕沈宋。 | 자리에 있는 손이 모두 시호라, 재명이 심송보다 높구려 |
| 聊斟杜酒香。爲洗阮途痛。 | 향기로운 두주를 잔질하여, 완적(阮籍)의 궁도(窮途)의 아픔을 씻어보세 |
| 笙歌咽喧塡。左右紅粧擁。 | 피리와 노래는 오열하여 떠들썩하고, 좌우에는 미인이 끼었네 |
| 玉鏡十眉開。金盃千指奉。 | 옥 거울에는 열 눈썹[2]이 열렸고, 금 술잔은 천 손가락으로 받드누나 |
| 我醉拂玉琴。快作數四弄。 | 내가 취하여 옥 거문고를 타서, 쾌히 두어 소리를 짓노라 |
| 此遊眞可誇。得意聊自縱。 | 이 놀이가 참으로 즐거운 것이라, 뜻을 얻어 스스로 방종하였네 |
| 信美非吾土。歸期迫飛鞚。 | 참으로 아름답기는 하나 내 고장은 아니다, 고삐를 날리며 돌아갈 시기가 임박하였네 |
| 丈夫貴適志。去駐何須捀。 | 장부는 뜻에 맞게 하는 것이 귀하거니, 가고 머무는 것을 어찌 모름지기 개의하랴 |
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
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| verse : 玉鏡十眉開 | person : 당나라 현종(玄宗) | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
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주석
- ↑ 한음의 항아리 : 『莊子』 外篇 天運의 「漢陰丈人」에서 유래함. 순진하여 간사함이 없는 마음을 의미함. 자공(子貢)이 초(楚) 나라에서 진(晉) 나라로 돌아갈 때 한음을 지나다가 독[甕]으로 물을 담아 언덕 밭에 오르내리며 물을 주는 노인을 만났다. 자고이 그에게 물 퍼는 기구를 만들어 주면 편리하지 않겠느냐고 하자, 노인이 말하기를 ‘ 機械를 쓰는 사람은 기교를 부리고, 기교를 부리면 機心이 있게 마련이므로 나는 기계를 쓰지 않는다고 하였다.’는 고사에서 유래함.
- ↑ 열 눈썹 : 당나라 현종(玄宗)인물은 여자들의 눈썹 화장을 중시하여 화공에게 '십미도(十眉圖)'를 그리게 하였는데, 그린 눈썹으로는 소산미(小山眉), 분초미(分梢眉) 등이 있었고 명칭과 양식이 다양하였다. 관련정보 URL