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2025년 5월 16일 (금) 19:46 판

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3조 인물 정보
김춘수 시인 (https://inews.kyungnam.ac.kr/news/articleView.html?idxno=11928)
이름	김춘수
생년	1922년
몰년	2004년
국적	대한민국
계열	순수시
호	대여 (大餘)
유형	시인

연구목적 및 필요성

3조는 광복을 기점으로 그 이후에 나온 사건들인 6.25 전쟁부터 군사 독재 정권에 이르는 한국 현대사의 격동기를 시라는 매체를 통해 조명하고자 한다. 이 시기의 시는 참여시와 순수시라는 양극의 흐름으로 전개되었으며 이는 당시 사회에 대한 다양한 인식을 보여주는 중요한 문화적 지표가 된다. 이에 따라 본 프로젝트는 참여시와 순수시라는 시의 계열에 따라 주요 시인들의 작품을 분류하고 이들을 시멘틱 데이터로 구축함으로써 한 시대를 다층적으로 해석하고자 한다. ([팀프로젝트 위키페이지 내부링크])

이러한 프로젝트의 목적에 따라 순수시의 대표적 시인인 김춘수 시인 를 분석 대상으로 삼았다. 김춘수는 1950년대부터 본격적으로 시 활동을 전개하며 ‘의미의 시’라는 독자적 시론을 통해 시가 현실을 직접적으로 반영하기보다 ‘존재의 본질’을 드러내는 방식으로 기능해야 한다는 입장을 견지했다. 특히 그의 대표작인 『꽃』에서 보이듯 시적 대상에 이름을 부여함으로써 존재를 환기시키는 방식은 전통적인 서정시의 틀을 넘어서면서도 정치적 혼란 속에서 내면과 형이상학을 탐색하려는 순수시의 경향을 극명하게 보여준다.

김춘수는 4.19 혁명, 5.16 군사정변, 유신체제와 같은 시대적 사건 속에서도 직접적인 사회 참여보다는 시 내부의 자율성과 존재 탐구를 시의 핵심으로 삼았다. 따라서 그는 사회와 거리를 두고 예술적 자기완결성을 지향한 시인의 전형으로 볼 수 있으며 이런 점에서 참여시 계열의 시인들과 분명한 대비를 이룬다.

연구 대상

김춘수 시인의 생애

김춘수(1922~2004) 시인은 경상남도 통영에서 태어났다. 유년기에는 동양화를 배우며 예술에 대한 감각을 키웠으며, 경성제국대학 예과에서 철학을 수학하며 사변적 사유를 익혔다. 해방 직후에는 서울대학교 국문과에 입학해 문학적 기반을 닦았다. 이러한 학문적 배경은 훗날 그의 시 세계에 깊은 철학적 사유와 존재론적 질문을 투영하는 데 영향을 주었다.한국민족문화대백과사전, "김춘수".

1946년 『문장』지에 발표한 "망각"으로 등단한 김춘수는 1950년대 한국 현대시의 형식을 실험하고 정립하는 데 크게 기여했다. 1952년에 발표한 『구름과 장미』는 전후 한국시단에 상징주의와 순수시의 미학을 깊게 각인시킨 대표작이다. 그는 이후 『사물의 꿈』(1959), 『꽃』(1970), 『처용단장』(1981) 등에서 시적 언어에 대한 자기반성과 실험을 지속하였다. 특히 『꽃』에 수록된 동명의 시 "꽃"은 이름 짓기의 행위를 통해 존재의 본질을 묻는 그의 시세계를 집약한 작품으로, 널리 회자된다.

김춘수는 1965년부터 경북대학교에서 교수로 재직하며 문학 교육과 후진 양성에도 힘썼다. 동시에 『현대문학』 편집인으로 활동하면서 한국 현대문학의 담론 형성과 비평에도 관여했다. 그는 1981년에는 예술원 회원으로 선출되었으며, 2004년 타계할 때까지 한국 현대시의 거장으로 존경받았다.

김춘수 시인의 시적 특징

김춘수의 시 세계는 '언어로 존재를 불러오는 행위로서의 시'라는 개념으로 요약될 수 있다. 그는 시를 현실의 반영이나 감정의 표현이 아닌, 언어를 통해 새로운 존재를 창조하는 과정으로 보았다. 이 때문에 김춘수는 시에서 감정을 제거하고, 냉정한 언어와 구조를 통해 사물의 본질에 접근하고자 했다. 이를 그는 '무의미의 시'라 칭하며, 의미 이전의 언어적 긴장과 형식적 완결성을 추구하였다.김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.

그의 대표작 "꽃"은 시적 존재론의 정수를 보여준다. 여기서 화자는 "내가 그의 이름을 불러주기 전에는 그는 다만 / 하나의 몸짓에 지나지 않았다"고 말하며, '이름 짓기'를 통해 사물이 '존재'로 변화함을 선언한다. 이 시는 단순한 사랑의 노래가 아니라, 존재와 인식의 관계를 탐색하는 형이상학적 선언이다.

내가 그의 이름을 불러주기 전에는 그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다

내가 그의 이름을 불러주었을 때, 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다

출처: "꽃", 김춘수

이러한 시적 태도는 김춘수가 지향한 순수시의 미학과도 연결된다. 그는 일체의 사회적 메시지나 현실 참여를 배제한 채, 언어 그 자체의 가능성과 미학에 주목하였다. 그러나 이는 현실 회피라기보다는, 언어를 정화하고 그 본질에 도달하려는 시도의 일환으로 보아야 한다. 그의 후기시에서는 불교적 허무주의와 존재의 무상성에 대한 인식도 드러나며, 시는 점차 사유와 명상의 영역으로 이동한다.

김춘수 시와 순수시 논쟁

김춘수는 종종 '순수시'의 대표자로 불리며, 참여시와 대비되는 시적 입장을 견지한 인물로 평가받는다. 그러나 그는 순수시라는 개념에 대해 단순히 감정적 아름다움이나 형식적 완성만을 의미하지 않았다. 그에게 순수시는 '언어로 존재를 창조하는 고유한 방식'이었고, 이는 시의 본질에 대한 진지한 탐구였다.

1950~60년대 한국 사회가 정치적 혼란과 이데올로기 대립 속에 있던 시기에, 김춘수의 시는 오히려 언어 자체에 집중함으로써 시의 자율성과 본질을 지키려는 태도를 견지했다. 그는 시를 현실을 반영하는 거울로 보지 않고, 세계를 새롭게 인식하고 구성하는 도구로 간주했다. 이로 인해 일부 비평가들로부터 현실도피적이라는 비판을 받기도 했지만, 김춘수는 일관되게 자신의 시적 입장을 고수하였다.

참고 문헌

김춘수, 『꽃』, 민음사, 1970.

김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.

한국민족문화대백과사전, "김춘수".

유성호, 『한국 현대시의 미학적 지형』, 문학과지성사, 2003.

박혜경, "김춘수 시에 나타난 존재론적 인식", 『현대문학이론과 비평』 2005.

주석

한국민족문화대백과사전, "김춘수". 김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.

시맨틱 네트워크 그래프

3조(ex.1조)_김은지_김춘수.lst

연구결과

* 시맨틱 데이터 구축 및 디지털 큐레이션을 하면서 도출한 사항을 기술
** 사실적인 관계와 사실적인 관계를 기반으로 한 추정 등
** 시맨틱 데이터 구축 시 중점적으로 고려한 사항 등

참고 자료

*참고 자료는 반드시 샘플을 확인하여 해당 인용형식으로 작성하세요. (외부링크 등)

이미지

국립중앙도서관 디지털 컬렉션. 「김춘수 육필 원고 – 꽃」 출처: 국립중앙도서관 디지털컬렉션

논문 및 문헌

김혜련. 「김춘수 시에 나타난 존재 인식의 구조」, 현대문학이론연구, 제32집, 2007, pp. 45–68.

신문기사 및 사이트

조현. 「'나는 너를 꽃이라 불렀다' 김춘수, 시로 존재를 부른 사람」, 한겨레, 2017.07.20. 출처: https://www.hani.co.kr 장은정. 「시인 김춘수, 그 존재를 묻는 언어」, 경향신문, 2018.09.01. 출처: https://www.khan.co.kr 네이버 지식백과. 「김춘수 – 한국 현대시인」 출처: https://terms.naver.com 문학과지성사. 「김춘수 시인 소개 및 작품 목록」 출처: https://moonji.com

주석

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 == 연구 대상 ==
 === 김춘수 시인의 생애 ===
-김춘수(1922~2004)는 경상남도 통영에서 태어났다. 본명은 김희수(金熙洙)이며 이후 김춘수(金春洙)로 개명하였다. 통영공립소학교와 진주중학교를 거쳐 일본 도쿄에 있는 니혼대학교 문예과에 입학하였다가 태평양 전쟁의 격화로 귀국하였다. 이후 서울대학교 영문과에 편입하였으나 한국전쟁으로 학업을 중단하게 되었다. 전쟁 후에는 경북대학교 교수로 재직하며 문학 활동을 이어갔다.<ref>한국민족문화대백과사전, "김춘수", 한국학중앙연구원.</ref>
+김춘수(1922~2004) 시인은 경상남도 통영에서 태어났다. 유년기에는 동양화를 배우며 예술에 대한 감각을 키웠으며, 경성제국대학 예과에서 철학을 수학하며 사변적 사유를 익혔다. 해방 직후에는 서울대학교 국문과에 입학해 문학적 기반을 닦았다. 이러한 학문적 배경은 훗날 그의 시 세계에 깊은 철학적 사유와 존재론적 질문을 투영하는 데 영향을 주었다.한국민족문화대백과사전, "김춘수".
-그는 1946년 《문장》지에 시 〈구름의 파수병〉을 발표하면서 등단하였다. 이후 1950년대에 접어들며 〈꽃〉, 〈샤갈의 마을에 내리는 눈〉 등의 작품을 통해 전후 한국 현대시에 큰 반향을 일으켰다. 김춘수는 생애 후반까지 시 창작과 함께 평론, 번역, 교육 등 다양한 문학 활동을 지속하였으며, 2004년 11월 29일에 타계하였다.<ref>조선일보, "시인 김춘수 타계… '꽃'으로 상징되는 존재론적 언어의 탐구자", 2004.</ref>
+년 『문장』지에 발표한 "망각"으로 등단한 김춘수는 1950년대 한국 현대시의 형식을 실험하고 정립하는 데 크게 기여했다. 1952년에 발표한 『구름과 장미』는 전후 한국시단에 상징주의와 순수시의 미학을 깊게 각인시킨 대표작이다. 그는 이후 『사물의 꿈』(1959), 『꽃』(1970), 『처용단장』(1981) 등에서 시적 언어에 대한 자기반성과 실험을 지속하였다. 특히 『꽃』에 수록된 동명의 시 "꽃"은 이름 짓기의 행위를 통해 존재의 본질을 묻는 그의 시세계를 집약한 작품으로, 널리 회자된다.
+김춘수는 1965년부터 경북대학교에서 교수로 재직하며 문학 교육과 후진 양성에도 힘썼다. 동시에 『현대문학』 편집인으로 활동하면서 한국 현대문학의 담론 형성과 비평에도 관여했다. 그는 1981년에는 예술원 회원으로 선출되었으며, 2004년 타계할 때까지 한국 현대시의 거장으로 존경받았다.
 === 김춘수 시인의 시적 특징 ===
-김춘수 시인의 시 세계는 흔히 ‘존재론적 시’ 또는 ‘순수시’로 평가된다. 그는 사물이나 존재가 이름을 통해 비로소 존재하게 된다는 인식을 시로 풀어내고자 했다. 대표작 〈꽃〉에서는 이러한 그의 존재 인식이 압축적으로 드러난다.
+김춘수의 시 세계는 '언어로 존재를 불러오는 행위로서의 시'라는 개념으로 요약될 수 있다. 그는 시를 현실의 반영이나 감정의 표현이 아닌, 언어를 통해 새로운 존재를 창조하는 과정으로 보았다. 이 때문에 김춘수는 시에서 감정을 제거하고, 냉정한 언어와 구조를 통해 사물의 본질에 접근하고자 했다. 이를 그는 '무의미의 시'라 칭하며, 의미 이전의 언어적 긴장과 형식적 완결성을 추구하였다.김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.
+그의 대표작 "꽃"은 시적 존재론의 정수를 보여준다. 여기서 화자는 "내가 그의 이름을 불러주기 전에는 그는 다만 / 하나의 몸짓에 지나지 않았다"고 말하며, '이름 짓기'를 통해 사물이 '존재'로 변화함을 선언한다. 이 시는 단순한 사랑의 노래가 아니라, 존재와 인식의 관계를 탐색하는 형이상학적 선언이다.
 {{인용문|
 내가 그의 이름을 불러주기 전에는
-그는 다만
+그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다
-하나의 몸짓에 지나지 않았다.
-…
 내가 그의 이름을 불러주었을 때,
-그는 나에게로 와서
+그는 나에게로 와서 꽃이 되었다
-꽃이 되었다.
+| 출처 = "꽃", 김춘수 }}
-| 출처 = 김춘수, 〈꽃〉 중 일부
-}}
+이러한 시적 태도는 김춘수가 지향한 순수시의 미학과도 연결된다. 그는 일체의 사회적 메시지나 현실 참여를 배제한 채, 언어 그 자체의 가능성과 미학에 주목하였다. 그러나 이는 현실 회피라기보다는, 언어를 정화하고 그 본질에 도달하려는 시도의 일환으로 보아야 한다. 그의 후기시에서는 불교적 허무주의와 존재의 무상성에 대한 인식도 드러나며, 시는 점차 사유와 명상의 영역으로 이동한다.
-위 시에서 보이듯 ‘이름 부르기’라는 행위를 통해 존재가 드러나고 관계가 맺어진다는 개념은 김춘수 시의 핵심 사유 중 하나이다. 이러한 시적 태도는 이후 그의 시들이 점차 난해하고 상징적인 세계로 나아가는 기반이 되었다.
+=== 김춘수 시와 순수시 논쟁 ===
+김춘수는 종종 '순수시'의 대표자로 불리며, 참여시와 대비되는 시적 입장을 견지한 인물로 평가받는다. 그러나 그는 순수시라는 개념에 대해 단순히 감정적 아름다움이나 형식적 완성만을 의미하지 않았다. 그에게 순수시는 '언어로 존재를 창조하는 고유한 방식'이었고, 이는 시의 본질에 대한 진지한 탐구였다.
-김춘수는 초기에 기독교적 색채가 짙은 서정시를 쓰다가 점차 실존주의, 구조주의, 초현실주의 등의 영향을 받은 실험적 시로 전환하였다. 특히 그는 언어 자체의 형식성과 음악성을 중시하며, 시를 "순수한 언어의 조형물"로 간주하였다.<ref>이승훈, 《한국 현대시의 이해》, 문학과지성사, 2005.</ref>
+~60년대 한국 사회가 정치적 혼란과 이데올로기 대립 속에 있던 시기에, 김춘수의 시는 오히려 언어 자체에 집중함으로써 시의 자율성과 본질을 지키려는 태도를 견지했다. 그는 시를 현실을 반영하는 거울로 보지 않고, 세계를 새롭게 인식하고 구성하는 도구로 간주했다. 이로 인해 일부 비평가들로부터 현실도피적이라는 비판을 받기도 했지만, 김춘수는 일관되게 자신의 시적 입장을 고수하였다.
-=== 대표작 및 후대에 끼친 영향 ===
+=== 참고 문헌 ===
-김춘수의 대표작에는 〈꽃〉 외에도 〈샤갈의 마을에 내리는 눈〉, 〈부다페스트에서의 소녀의 죽음〉, 〈처용단장〉 등이 있다. 그는 문학평론가로도 활동하며 한국 현대시에 미학적 기준을 제시하였고 이후의 시인들에게 ‘언어의 조형성과 존재의 본질에 대한 탐구’라는 과제를 남겼다.
-그의 시는 교과서에도 자주 수록되어 대중적으로도 널리 알려져 있으며, 많은 예술가들이 그의 작품을 바탕으로 음악, 회화 등으로 재해석해 왔다. 김춘수의 작품세계는 지금도 시 창작뿐 아니라 현대 언어철학적 논의에 영감을 주는 존재론적 질문들을 품고 있다.
+김춘수, 『꽃』, 민음사, 1970.
-=== 참고 이미지 ===
+김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.
-( 김춘수의 <꽃> 육필 원고 이미지)
-== 주석 ==
+한국민족문화대백과사전, "김춘수".
-<ref>한국민족문화대백과사전, "김춘수", 한국학중앙연구원.</ref>
-<ref>조선일보, "시인 김춘수 타계… '꽃'으로 상징되는 존재론적 언어의 탐구자", 2004.</ref>
-<ref>이승훈, 《한국 현대시의 이해》, 문학과지성사, 2005.</ref>
-== 참고문헌 ==
+유성호, 『한국 현대시의 미학적 지형』, 문학과지성사, 2003.
-김춘수, 《꽃》, 민음사, 1975.
+박혜경, "김춘수 시에 나타난 존재론적 인식", 『현대문학이론과 비평』 2005.
-박덕규, 《김춘수의 시세계 연구》, 한국문학연구소, 1992.
+=== 주석 ===
+한국민족문화대백과사전, "김춘수".
+김춘수, 『시작법 강의』, 민음사, 1991.
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