구미 대둔사 건칠아미타여래좌상
| 구미 대둔사 건칠아미타여래좌상 Dry-lacquered Seated Amitabha Buddha of Daedunsa Temple, Gumi |
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 구미 대둔사 건칠 아미타여래 좌상, 국가문화유산포털, 문화재청. |
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| 대표명칭 | 구미 대둔사 건칠아미타여래좌상 |
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| 영문명칭 | Dry-lacquered Seated Amitabha Buddha of Daedunsa Temple, Gumi |
| 한자 | 龜尾 大芚寺 乾漆阿彌陀如來坐像 |
| 주소 | 경상북도 구미시 옥성면 산촌옥관로 691-78 (옥관리) |
| 지정번호 | 보물 제1633호 |
| 지정일 | 2010년 2월 24일 |
| 분류 | 유물/불교조각/건칠조/불상 |
| 수량/면적 | 1구 |
| 웹사이트 | 구미 대둔사 건칠 아미타여래 좌상, 국가문화유산포털, 문화재청. |
해설문
국문
구미 대둔사 건칠 아미타여래 좌상은 삼베 위에 옻을 두껍게 발라 불상을 만든 건칠불이며 양손만 나무로 만들어졌다.
균형이 잘 잡혀 있으며 법의*를 이중으로 걸치고 있는 모습이다. 감탕**으로 붙인 나발***과 무릎 아래에 모여 있는 법의 자락 그리고 왼쪽 무릎위까지 늘어진 소맷자락 등에서 14세기 불상의 전형적인 특징을 보인다. 이 불상은 언제 누가 만들었는지는 기록이 없어 정확히 알 수는 없다. 고려 시대에 제작된 건칠불은 거의 남아 있지 않고 주로 전라도 지역에서 발견되는데 이 아미타여래 좌상은 경북 지역에서 발견된 건칠불이며 그 완성도가 높다는 점 그리고 고려 후기 불상에서 조선 초기 불상으로 이어지는 불교 조각의 전개 과정을 살펴볼 수 있는 불상이란 점에서 가치가 매우 높은 문화재이다.
- 법의(法衣): 승려가 입는 의복. 승의(僧衣) 또는 승복(僧服)이라고도 한다.
- 감탕: 아교풀과 송진을 끓여서 만든 접착제.
- 나발(螺髮): 부처의 머리털.
영문
Dry-lacquered Seated Amitabha Buddha of Daedunsa Temple, Gumi
This buddha statue depicts Amitabha, the Buddha of the Western Paradise. It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West. The basic shape of the sculpture was first made from clay, apart from its hands which were made of wood. Then it was repeatedly covered with multiple layers of lacquered hemp cloth, and, finally, gilted. It is presumed that the statue was made in the end of the Goryeo period (918-1392).
Amitabha sits on a pedestal with his legs crossed, wearing a robe. His curly hair was attached with an adhesive made from boiled glue and resin. Such hairstyle, robes hanging below the knees, and sleeves that reach the knees* are among the typical characteristics of a 14th century Buddhist statue,
Few dry-lacquered Buddhist statues from the Goryo period remain and most of them were discovered in Jeolla-do region. This statue was discovered in Gyeongsangbuk-do region and it demonstrates high level of craftsmanship, which makes it the more valuable. It also provides an insight into the development of Buddhist sculpture style from the late Goryeo to early Joseon periods.
- 왼쪽 무릎 위까지만은 아닐 것 같아요… Both sleeves, not only on the left side, reach the knees I suppose – it’s difficult to say, because the statues is seated.
영문 해설 내용
이 불상은 죽은 이를 서방 극락세계로 인도하여 그의 영혼을 구제하는 아미타여래를 나타낸 것이다. 흙으로 만든 기본 형태 위에 삼베를 입히고, 옻칠을 두껍게 바른 뒤 금칠해서 만들었고, 양손만 나무로 만들어졌다. 고려 말에 만들어진 것으로 추정된다.
대좌 위에 결가부좌를 하고 앉아 있으며, 법의를 이중으로 걸치고 있다. 머리의 소라 모양 머리카락은 아교풀과 송진을 끓여서 만든 접착제로 붙였다. 이러한 머리 형태와 무릎 아래의 법의 자락, 왼쪽 무릎 위까지 늘어진 소맷 자락 등은 14세기 불상의 전형적인 특징이다.
고려 시대에 제작된 건칠불은 거의 남아 있지 않고 주로 전라도 지역에서 발견되는데, 이 불상은 경북 지역에서 발견된 건칠불이며 그 완성도가 높다는 점에서 가치가 매우 높다. 고려 후기 불상에서 조선 초기 불상으로 이어지는 불교 조각의 전개 과정을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다.
