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작품성이 뛰어나고, 조성연대, 조각가, 원래 봉안되었던 사찰 등 정확한 기록이 남아 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.
 
작품성이 뛰어나고, 조성연대, 조각가, 원래 봉안되었던 사찰 등 정확한 기록이 남아 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.
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2020년 6월 9일 (화) 12:52 판


서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄
Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings of Hwagyesa Temple, Seoul
대표명칭 서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄
영문명칭 Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings of Hwagyesa Temple, Seoul
한자 서울 華溪寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括
주소 서울특별시 강북구 화계사길 117
국가유산 종목 보물 제1822호
지정(등록)일 2014년 3월 11일
분류 유물/불교조각/목조/보살상
시대 조선시대
수량/면적 25점
웹사이트 서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄, 국가문화유산포털, 문화재청.



해설문

기존 국문

없음.

수정 국문

초고

명부전에 봉안된 총 25구의 불상으로 지장보살 삼존상과 권속들로 구성되어 있다. 지장보살은 저승세계인 명부(冥府)에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이다.

불단 가운데에는 지장보살이 앉아 있고, 양옆에는 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신 왕인 무독귀왕과 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 젊은 스님 모습의 도명존자가 서 있다. 불단 양옆에는 시왕, 판관, 사자, 동자가 배치되어 있고, 양쪽 끝에는 불교의 수호신인 인왕이 서 있다.

지장보살상은 1649년 황해도 강서사에서 승려 조각가인 영철(靈哲) 등에 의해 제작되었다. 다른 존상들도 같은 시기에 같은 조각가들에 의해 함께 제작된 것으로 여겨진다.

1870년 신정왕후(神貞王后, 1809~1890)의 후원을 받아 명부전을 세웠는데, 이때 왕실에서는 조선에서 가장 훌륭한 지장보살상을 찾아 모실 것을 주문했다고 한다. 이에 전국에서 물색하여 1877년 이 지장보살상을 모셔오게 되었다.

작품성이 뛰어나고, 조성연대, 조각가, 원래 봉안되었던 사찰 등 정확한 기록이 남아 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.

자문의견

2차 수정

참고자료

  • “서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄”, 문화재청 국가문화유산포털. ttp://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=1121118220000
  • “서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄”, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. ttp://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0078855
  • “명부전”, 삼각산 화계사 홈페이지. http://www.hwagyesa.org/bbs/content.php?co_id=1030&tabs=10#tab
  • “지장보살과 명부시왕”, 삼각산 화계사 홈페이지. http://www.hwagyesa.org/bbs/content.php?co_id=1030&tabs=11#tab
  • 대한불교조계종 포교원 포교연구실, 『불교문화』, 조계종출판사, 2015.