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"안동 매정리 마애불"의 두 판 사이의 차이

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=='''해설문'''==
 
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마애불은 신라 말에서 고려 초 사이에 조성된 것으로 보인다. 2015년에 발견되어 2021년 경상북도 문화유산자료로 지정되었다.
  
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이 불상은 높이 약 3m의 자연 바위 면에 돋을새김*되어 있다. 3단의 대좌** 위에 결가부좌(結跏趺坐)***한 자세이며, 얼굴과 상반신은 심하게 훼손되었지만 대좌를 비롯한 하부는 비교적 잘 보존되어 있다. 불상의 두 손은 가슴 높이까지 올린 것으로 보아 설법인(說法印)****이나 지권인(智拳印)*****을 취한 것으로 짐작된다.
  
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====1차 수정====
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이 마애불은 3단 대좌가 제대로 표현된 희귀한 사례로, 신라 말 고려 초의 안동 지역 불교 미술을 보여 주는 불상으로서 가치가 있다.
  
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* 돋을새김: 조각에서, 평평한 면에 글자나 그림 따위를 도드라지게 새기는 일.
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* 대좌: 불상을 올려놓는 대.
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* 결가부좌(結跏趺坐): 부처의 좌법(坐法)으로 좌선할 때 앉는 방법의 하나. 왼쪽 발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고 앉는 것을 길상좌라고 하고 그 반대를 항마좌라고 한다. 손은 왼 손바닥을 오른 손바닥 위에 겹쳐 배꼽 밑에 편안히 놓는다.
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* 설법인(說法印): 부처가 설법 교화함을 보이는 손가락 모습. 두 손등을 어긋나게 마주대어 네 손가락을 서로 엇걸고 왼손 엄지손가락을 밑으로 돌려 오른손 엄지손가락과 서로 끝이 맞닿도록 한다.
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* 지권인(智拳印): 금강계 대일여래(大日如來)의 인상(印相). 왼손 집게손가락을 뻗치어 세우고 오른손으로 그 첫째 마디를 쥔다. 오른손은 불계를, 왼손은 중생계를 나타내는 것으로 중생과 부처가 둘이 아니고 하나라는 깊은 뜻을 나타낸다.
  
 
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===영문 해설 내용===
 
===영문 해설 내용===
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이 불상은 신라 말에서 고려 초 사이에 조성된 것으로 추정된다. 2015년에 발견되어 2021년 경상북도 문화유산자료로 지정되었다.
  
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이 불상은 높이 약 3m의 자연 바위면에 돋을새김되어 있다. 3단의 대좌 위에 결가부좌한 자세이며, 얼굴과 상반신은 심하게 훼손되었지만 대좌를 비롯한 하부는 비교적 잘 보존되어 있다. 불상의 두 손은 가슴높이까지 올린 것으로 보아 부처가 설법하는 모습을 나타내거나, 중생과 부처가 둘이 아니고 하나라는 것을 상징하는 손 모양을 취한 것으로 짐작된다.
  
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이 마애불은 3단 대좌가 제대로 표현된 희귀한 사례로, 신라 말 고려 초의 안동 지역 불교 미술을 보여주는 불상으로서 가치가 있다.
  
 
=='''참고자료'''==
 
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* “안건번호 동산-21-1-1 1. 도지정문화재 지정(8건)”, 『2021년도 문화재위원회 제1차 동산문화재분과위원회 회의록』, 경상북도 문화유산과, 2021.
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* “경상북도 고시 제2021-88호 도지정문화재 지정고시(안)”, 『경상북도 도보』 제6520호, 2021.03.22., 7~14쪽.
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* 안동 매정리 마애불, 국가문화유산포털, 문화재청. https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=3413706840000
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* “1천300여년전 마애불상 빛보다”, 경북일보, 2007.09.16. https://www.kyongbuk.co.kr/news/articleView.html?idxno=167003
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* “안동시 녹전면 매정리에서 '마애불' 모습 드러내”, 아시아뉴스통신, 2015.05.13. https://m.anewsa.com/article_sub3.php?number=824857
  
  
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2024년 6월 17일 (월) 13:26 판


안동 매정리 마애불
“안동 매정리 마애불, 道 문화재자료로 지정”, 안동인터넷신문, 2021.03.25.
대표명칭 안동 매정리 마애불
한자 安東 梅井里 磨崖佛
주소 경상북도 안동시 녹전면 매정리 198
지정번호 경상북도 문화재자료
지정일 2021년 3월 22일
분류 유물 / 불교조각 / 석조 / 불상
시대 통일신라후기
수량/면적 1점
웹사이트 [1], 국가문화유산포털, 문화재청.



해설문

국문

마애불은 신라 말에서 고려 초 사이에 조성된 것으로 보인다. 2015년에 발견되어 2021년 경상북도 문화유산자료로 지정되었다.

이 불상은 높이 약 3m의 자연 바위 면에 돋을새김*되어 있다. 3단의 대좌** 위에 결가부좌(結跏趺坐)***한 자세이며, 얼굴과 상반신은 심하게 훼손되었지만 대좌를 비롯한 하부는 비교적 잘 보존되어 있다. 불상의 두 손은 가슴 높이까지 올린 것으로 보아 설법인(說法印)****이나 지권인(智拳印)*****을 취한 것으로 짐작된다.

이 마애불은 3단 대좌가 제대로 표현된 희귀한 사례로, 신라 말 고려 초의 안동 지역 불교 미술을 보여 주는 불상으로서 가치가 있다.

  • 돋을새김: 조각에서, 평평한 면에 글자나 그림 따위를 도드라지게 새기는 일.
  • 대좌: 불상을 올려놓는 대.
  • 결가부좌(結跏趺坐): 부처의 좌법(坐法)으로 좌선할 때 앉는 방법의 하나. 왼쪽 발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고 앉는 것을 길상좌라고 하고 그 반대를 항마좌라고 한다. 손은 왼 손바닥을 오른 손바닥 위에 겹쳐 배꼽 밑에 편안히 놓는다.
  • 설법인(說法印): 부처가 설법 교화함을 보이는 손가락 모습. 두 손등을 어긋나게 마주대어 네 손가락을 서로 엇걸고 왼손 엄지손가락을 밑으로 돌려 오른손 엄지손가락과 서로 끝이 맞닿도록 한다.
  • 지권인(智拳印): 금강계 대일여래(大日如來)의 인상(印相). 왼손 집게손가락을 뻗치어 세우고 오른손으로 그 첫째 마디를 쥔다. 오른손은 불계를, 왼손은 중생계를 나타내는 것으로 중생과 부처가 둘이 아니고 하나라는 깊은 뜻을 나타낸다.

영문

영문 해설 내용

이 불상은 신라 말에서 고려 초 사이에 조성된 것으로 추정된다. 2015년에 발견되어 2021년 경상북도 문화유산자료로 지정되었다.

이 불상은 높이 약 3m의 자연 바위면에 돋을새김되어 있다. 3단의 대좌 위에 결가부좌한 자세이며, 얼굴과 상반신은 심하게 훼손되었지만 대좌를 비롯한 하부는 비교적 잘 보존되어 있다. 불상의 두 손은 가슴높이까지 올린 것으로 보아 부처가 설법하는 모습을 나타내거나, 중생과 부처가 둘이 아니고 하나라는 것을 상징하는 손 모양을 취한 것으로 짐작된다.

이 마애불은 3단 대좌가 제대로 표현된 희귀한 사례로, 신라 말 고려 초의 안동 지역 불교 미술을 보여주는 불상으로서 가치가 있다.

참고자료

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