광야ᐧ༚̮ᐧ
| 장르 | 저항시, 서정시 |
| 작가 | 이육사 |
| 시대 | 1945년 - 근대 |
| 배경 | 일제강점기 |
원문
까마득한 날에 하늘이 처음 열리고 어데 닭 우는 소리 들렸으랴 모든 산맥들이 바다를 연모해 휘달릴 때도 차마 이곳을 범하던 못하였으리라 끊임없는 광음을 부지런한 계절이 피어선 지고 큰 강물이 비로소 길을 열었다 지금 눈 내리고 매화 향기 홀로 아득하니 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라 다시 천고의 뒤에 백마 타고 오는 초인이 있어 이 광야에서 목 놓아 부르게 하리라
배경
시인 이육사의 말년 작품으로 유고로 전하여지다가, 그의 사후인 1945년 12월 17일『자유신문』에 동생 이원조(李源朝)에 의하여 「꽃」과 함께 발표되었다. 이 시가 창작된 것은 해방 이전 일제강점기 시기로 일본에 대한 저항정신을 매우 함축적이고 서정적인 표현을 통해 비유적으로 나타낸 시이다. 그의 생전 마지막 작품이 1939년에 발표된 것을 감안하였을 땐 1939년부터 그가 사망한 1944년 사이에 쓰였을 것으로 파악된다. 사실 광야라는 작품 자체에는 기존의 저항시와는 다르게 일제에 대한 직접적인 저항 등이 표출되어 있지는 않다. 하지만 이육사의 생애와 그의 다른 작품들을 감안하였을 때 광야 역시 일제에 대한 저항의식을 드러낸 저항시라고 봐야 옳을 것이다.
작가
| 출생 | 1904년 5월 18일 |
| 사망 | 1944년 1월 16일 |
| 본명 | 이원록(李源祿) |
| 작품 | 광야, 황혼, 절정, 청포도, 강 건너간 노래 |
| 직업 | 시인, 독립운동가, 언론인 |
이육사는 일제강점기의 시인이자 독립운동가이다. 경상북도 예안[1]에서 태어나 어린 시절 대한제국 시기 장릉(章陵) 참봉을 지낸 조부 이중직(李中稙, 1847 ~ 1916. 1. 17)에게서 소학을 배우는 등 한문학을 공부하다가 조부가 사망한 1916년, 그의 가문인 진성이씨 문중에서 설립한 보문의숙(이후 도산공립보통학교로 개칭)에서 수학하기 시작하였다. 어린 시절 한문학을 공부한 것의 영향으로 그의 시에서는 한시의 기승전결과 유사한 형식을 확인할 수 있다. 그가 본격적인 독립운동을 시작한 것은 대구로 이사한 1925년이다. 그는 형제들과 함께 의열단[2]에 가입한 이후 1927년에 일어난 조선은행 대구지점 폭파 사건에 가담한 혐의로 형제 이원기, 이원일과 함께 처음으로 투옥된다. 이때 본인의 수감번호였던 264에서 필명 이육사[3]를 따온 것으로 알려져 있다. 이후 1930년, 27세의 나이로 <조선일보>에 <말>을 발표하며 처음으로 등단하게 되고 조선일보 대구지국 기자로 잠시 일하기도 하였다. 1932년 난징에 있는 조선혁명군사정치간부학교에 입교한 그는 특수 부대원 훈련을 받았고 이듬해 4월에 졸업한다. 같은 해 7월에 곧바로 귀국한 그는 본인의 필명으로 <황혼>, <신조선> 등을 발표하며 창작활동에도 매진한다. 하지만 1934년, 그는 의열단 출신이라는 이유로 경성부 본정경찰서에 의해 검거된 뒤 서대문형무소에 투옥된다. 혹독한 고문을 받고 간신히 풀려난 그는, 그의 대표작이자 저항정신, 광복에 대한 염원이 담긴 <청포도>, <절정> 등을 발표한다. 1943년 베이징으로 압송된 그는 베이징 주재 일본총영사관 교도소에서 결국 옥사하게 된다. 1968년에는 고향 안동에 그의 비석이 건립되었고 2000년에는 이육사 기념 사업의 일환으로 이육사 문학관이 건설되어 매년 문학의 밤, 육사 백일장, 기념 세미나 등을 개최하고 있다.
내용 및 해석
광야는 5연 15행의 자유시로, 1~3연에서는 과거를 4연에서는 현재의 비관적 상황에 이어 미래의 모습을 그린 5연으로 시간의 흐름에 따라 3단계로 시가 구성된다. 우선 1연에서는 천지가 창조되기 이전의 근원적 상황을 표현하고 2연에서는 산맥과 같은 광대한 자연조차도 침범하지 못하는 신성한 광야의 모습을 형상화하고 3연에서는 태초의 자연상태에서 벗어나 문명이 본격적으로 시작되는 모습을 확인할 수 있다. 1-3연에 걸쳐 광야가 형성되고 발전하는 과정을 순차적으로 보여준 것이다. 그 이후 4연에서는 지금이라는 시어를 통해 현재의 모습을 형상화하고 있음을 강조하고 있다. 그 현재의 모습은 눈 내리고라는 구절을 통해 나타나다시피 암울한 상황이다. 그러면서도 매화 향기 홀로 아득하니를 통해 담담하고 결연한 극복 의지를 드러내며 5연에서는 미래의 어느 시점에 반드시 백마 타고 오는 노인이 올 것을 예언하며 현실에 대한 극복의지와 더불어 긍정적 미래에 대한 기대를 보여준다.
이 시에 나타나는 특징으로는 태초부터 천고의 뒤까지의 광범위한 시간의 압축과 더불어 광야의 광활한 공간을 제시하고 있다는 것이다.‘광야’는 이상적인 공간, 즉 이육사가 지닌 이념이 실현되는 공간으로 볼 수 있을 것이다. 이러한 시공간의 무한성과 광활함은 이육사 시의 대표적 특징이라고 할 수 있다. 한편, 이육사는 이 시에서 직접적인 저항정신의 표출 등을 극도로 자제하고 시의 처음부터 끝까지 절제되고 담담한 어조로 일관하고 있다. 이러한 표현기법은 또다른 대표적 저항시인인 윤동주와는 확연히 대비되는 것으로 윤동주가 고백적 어조로 본인이 느낀 무기력함, 부끄러움 등을 가감없이 시에 표현하였다면 이육사는 매우 함축적이고 세련되었으며 강렬한 시어를 통해 독자적인 시세계를 구축한 것이다.
참고문헌
이육사, 한국민족문화대백과사전 https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045444
이육사 문학관, 한국민족문화대백과사전 https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070550
이육사의 <광야> 연구 - 비평문학, 한국비평문학회, 박순원, 2011
