"ChineseArt&Culture(2025)Research03"의 두 판 사이의 차이
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(→8. 반복해서 등장하는 인물상의 역할은 무엇인가?) |
(→7. 인물의 활동이 자연 속 활동인가, 사회적 활동인가?) |
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2025년 6월 19일 (목) 10:04 판
Team C: 방유진, Jingya, 남궁진, 강리나
목차
Contents
연구목적
예로부터 도원향(桃源鄕)은 전형적인 동양의 이상 공간으로 여겨졌다. 이 개념은 중국에만 국한되지 않고 동아시아 전체가 공유하는 특별한 정신이다. 도원은 역사의 흐름에 따라 시, 문학, 그림이 되기도 했는데 그중에서도 도원도(桃源圖)는 문학적 개념을 시각화한 새로운 시도였다. 본 연구는 도원도가 단순한 산수화로만 이해되어 온 기존 해석에서 벗어나, 그 안에 묘사된 인물상에 주목하여 도원도가 실제로는 풍속화적 성격을 지니고 있음을 밝혀내는 데 목적이 있다. 나아가 인물의 유형을 은일자와 일반인으로 구분함으로써 고대 사람들이 꿈꾸던 이상 공간이 신선세계와 현실세계 어느 곳에 가까웠는지 비교 분석하고자 한다.
연구대상
시대별 작품분류
隋(581~619)
유춘도[1]
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唐(618~907)
강범누각도[2]
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宋(960~1279)
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元(1271~1368)
明(1368~1644)
도촌초당도축[8]
도유산장선[9]
도유춘범도축[10]
도림청화도선[11]
도원동도선면[12]
복숭아꽃오도화면[13]
옥동동복숭아꽃축[14]
춘기도[15]
춘오촌거도축[16]
춘함도[17]
桃花渔隐图[18]
桃花源图轴2[19]
桃园图卷[20]
桃源春霭图[21]
桃源问津图[22]
桃花源图轴1[23]
桃源仙境图轴[24]
莲溪渔隐图[25]
명전곡장복합화수정도[26]
명송무진화산수책도원산거[27]
명인화폭집책명왕항도원도[28]
淸(1636~1912)
도원도권 [29]
춘류홍도도축[30]
여종만서화어제제조백구도원도시의권[31]
청원영 산수책(1)도원인가[32]
청왕병방조백구도원도권[33]
청방종화산수팔탱책도원연객清方琮畫山水八幀 冊 桃源延客[34]
어초경독화책(1)책도원선도[35]
청주곤방고산수책(2)책 방이사훈도원도[36]
도화어선[37]
왕귀나사도화도권[38]
원기도원명사의서[39]
석도도원명사의서[40]
주탑행서도화원기권[41]
도화축[42]
삼월절령백화지도화[43]
윤수평의복숭아꽃두루마리[44]
조지첸의 꽃첩 - 복숭아꽃 페이지[45]
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작품 인물의 유형
- 걸어 가는 사람
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행인01(清方琮畫山水八幀 冊 桃源延客(청방종화산수팔탱책도원연객)).png
행인01(勵宗萬書畫御製題趙伯駒桃源圖詩意卷(여종만서화어제제조백구도원도시의권)).png
행인01(桃柳春泛圖軸(도유춘범도축)).png
행인01(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
행인01(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축).png
행인05(春酣圖(춘한도)).png
행인07(春社圖(춘사도)).png
행인09(桃村草堂圖軸(도촌초당도축)).png
행인10(春坞村居圖軸(춘오촌거도축)).png
행인11(桃柳山庄扇(도유산장선)).png
행인01(桃花源圖軸1)
행인01（桃源問津圖）01
행인01（桃源問津圖）02
행인01（桃源仙境圖軸 ）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 물건을 지니거나 타인과 함께함 | 타인과의 언어적·비언어적 접촉 | 물건이나 타인 | 대개 공동체적 | 대개 성년 | 다양함 |
- 서 있는 사람
선자0(4勵宗萬書畫御製題趙伯駒桃源圖詩意 (여종만서화어제제조백구도원도시의권)).png
선자02(邹典玉洞桃花軸(추전옥동도화축)).png
선자04 (春社圖(춘사도)).png
선자04(邹典玉洞桃花軸(추전옥동도화축)).png
선자04(春社圖(춘사도).png
선자05(春坞村居圖軸(춘오촌거도축)).png
선자04（桃源問津圖）01
선자04（桃源問津圖）02
선자07（桃源問津圖）
선자08（桃源仙境圖軸 ）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 물건을 지니거나 주변을 응시함 | 없음 | 물건이나 타인 | 대개 단독적 | 성인 | 대개 남성 |
- 다리 위에 있는 사람
교량인05(汪奎纳纱桃源圖卷(왕귀나사도화도권)).png
교량인10(桃园圖卷(도원도권)).png
교량인02(春绮圖(춘기도)).png
교량인04(桃村草堂圖軸(도촌초당도축)).png
교량인07(春酣圖(춘한도)).png
교량인07(春社圖(춘사도)).png
교량인08(春酣圖(춘한도)).png
교량인09(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
교량인01（桃源問津圖）
교량인05(莲溪渔隐圖)
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 물건을 지니거나 타인·동물과 함께함 | 대화 | 물건·타인·동물 | 다양함 | 성인 | 대개 남성 |
- 앉아 있는 사람
좌정인02(清方琮畫山水八幀 冊 桃源延客(청방종화산수팔탱책도원연객)).png
좌정인11(桃源图卷(도원도권)).png
좌정인01(春绮圖(춘기도)).png
좌정인01(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
좌정인02(桃柳山庄扇(도유산장선)).png
좌정인02(桃林清话圖扇(도림청화도선)).png
좌정인04(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
좌정인05(春绮圖(춘기도)).png
좌정인06(桃林清话圖扇(도림청화도선)).png
좌정인09(桃柳春泛圖軸(도유춘범도축)).png
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좌정인01（桃源問津圖）
좌정인01（桃源仙境圖軸 ）
좌정인07（桃园圖卷）
좌정인08（桃源仙境圖軸 ）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 타인과 함께하거나 장소별 행동 | 대화 | 물건을 사용 | 다양함 | 대개 성인 | 대개 남성 |
- 배 위에 있는 사람
선인15（桃花鱼艇（도화어선））
선인01（桃园圖卷）
선인01（桃源問津圖）
선인04（桃园圖卷）
선인05 선인08（桃源春霭圖）
선인07（桃园圖卷）
선인15（桃花渔隐圖）.
선인16(莲溪渔隐圖)
선인04(桃柳春泛圖軸(도유춘범도축)).png
선인06(桃柳春泛圖軸(도유춘범도축)).png
선인11(春酣圖(춘한도)).png
선인12(春酣圖(춘한도)).png
선인14(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
선인15(桃源洞圖扇页(도원동도선면)).png
선인15(春柳紅桃圖軸(춘류홍도도축)).png
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 노를 젓거나 풍류를 즐기는 행위 | 대화나 감상 | 물건을 사용 | 다양함 | 대개 성인 | 대개 남성 |
- 모여 있는 사람
군중01(桃花源圖軸1)
군중01(桃花源圖軸2)
군중01（桃园圖卷）
군중01（桃源問津圖）01
군중01（桃源問津圖）02
군중03(桃花源圖軸1)
군중15（桃园圖卷）
군중01(春酣圖(춘한도)).png
군중01(春社圖(춘사도)).png
군중01(春坞村居圖軸(춘오촌거도축)).png
군중03(春社圖(춘사도)).png
군중04(春酣圖(춘한도)).png
군중06(春社圖(춘사도)).png
군중07(春酣圖(춘한도)).png
군중10(春酣圖(춘한도)).png
군중14(春社圖(춘사도)).png
군중16(春社圖(춘사도)).png
군중17(春社圖(춘사도)).png
군중18(春社圖(춘사도)).png
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 타인과 함께 놀이하거나 취식 | 대화나 교류 | 물건 | 무리 | 성인 | 대개 남성 |
- 일을 하는 사람
노동인03(桃村草堂圖軸(도촌초당도축)).png
노동인04(春坞村居圖軸(춘오촌거도축)).png
노동인05(春坞村居圖軸(춘오촌거도축)).png
노동인01(桃花源圖軸2）
노동인01（桃源問津圖）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 농사나 집안일 | 빨래 | 없음 | 다양함 | 성인 | 대개 여성 |
- 탈 것에 오른 사람
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승차인03(春酣圖(춘한도)).png
승차인02（桃园圖卷）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 탈것 위에 탑승함 | 없음 | 소·말·당나귀 | 다양함 | 성인 | 남성 |
- 어린 아이
아이02 (春社圖(춘사도)).png
아이02(春社圖(춘사도)).png
아이19(春社圖(춘사도)).png
아이04(桃花源圖軸2)
아이04（桃园圖卷）01
아이04（桃园圖卷）02
아이04（桃源問津圖）.
아이06（桃园圖卷）
아이06（桃源問津圖）
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| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 타인이나 동물과 함께함 | 인사 | 어른이나 동물 | 대개 무리 | 아동 | 대개 남성 |
- 책을 읽는 사람
선자08（桃源仙境圖軸 ）
| 상태 | 상태양상 | 상태대상 | 무리 | 연령 | 성별 |
|---|---|---|---|---|---|
| 실내에서 독서 | 없음 | 책 | 단독 | 성인 | 남성 |
연구방법
연구 대상을 데이터화하는 과정에서 감상자의 주관적인 해석을 최대한 배제하고, 인물의 가시적 형태에만 집중하였다. 감상에 객관성을 부여할 수 있는 인물의 무리 여부, 연령, 성별, 행위를 중심으로 데이터를 작성하였으며 분류 기준은 인물의 배치 형태가 집단적 혹은 개인적으로 나타나는가, 인물의 연령대가 아이, 어른, 노인으로 구분되는가, 성별이 남성 또는 여성인가, 인물이 어떠한 행동을 하고 있는가 등이 있다. 또한 은일자와 일반인을 구분하는 시도를 통해 도원도가 산수화와 풍속화의 성격을 동시에 가지고 있었음을 발견할 수 있었고, 나아가 고대 사람들이 꿈꾸었던 이상공간이 신선세계와 현실세계를 넘나드는 특수한 공간으로 나타나고 있었음을 알 수 있었다.
Network Graph
연구데이터
Google Spreadsheet
연구결과
- 그래프 양상
전체그래프양상
도원도-춘사도
청왕병방조백구도원도권
행인01(걸어가다+물건을지니다+단독+성인+남성)
아이04(어린나이다+여성과함께하다+무리+아동+남성)
군중01(타인과함께하다+대화+무리+성인+남성)
노동인들이묘사들그림들
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데이터 기반 질문들
1. 인물이 단독으로 등장하는 경우와 무리로 등장하는 경우에는 어떤 차이가 있나?
무리 형태의 그룹이 69명으로 가장 많았고, 그 뒤로 단독 형태의 그룹이 45명, 어린아이 그룹이 2명으로 나타났다. 어린아이 그룹을 제외한 나머지 두 그룹의 주 행위 양상은 걸어가다, 서 있다, 다리 위에 앉아있다, 배를 타다로 같았다. 이를 통해 인물이 단독으로 등장하는 경우보다 여러 명이 함께 무리 형태로 나타나는 경우가 훨씬 많이 관찰되었다는 것을 알 수 있다.
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2. 인물의 사회적 역할이나 신분은 행동을 통해 어떻게 표현되고 있는가?
인물의 사회적 역할이나 신분은 연령과 성별, 행위 양상에 따라 구분된다. 모여있는 사람들은 타인과 교류하거나 물건을 지니고 있고, 먹고 마시는 풍류 행위가 가장 많이 관찰된다. 이는 주로 어깨동무나 대화 행위로 표현되기도 하고, 악기나 지팡이, 술잔 등의 상징물로 드러난다. 아동 그룹은 주로 어른의 손을 잡거나 보살핌을 받는 모습으로 성인과 함께하고 있고, 개와 같은 동물과 함께 놀고 있는 모습이 포착되었다. 소지한 물건도 노동이나 일하는 행위로부터 거리가 멀다. 배를 타고 있는 그룹은 주로 타인과 함께 뱃놀이를 하거나 직접 노를 젓고 있는 모습이 대부분이다. 지니고 있는 물건 또한 노, 낚싯대와 같은 물과 관련된 물건이었다. 걸어가는 사람들에는 특히 노인을 포함하는데, 주로 지팡이에 의지하거나 타인의 부축을 받기도 했다.
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3. 어떤 인물이 현실적 이미지를 투사하고, 어떤 인물이 이상적 이미지를 투사하는가?
현실적 이미지와 이상적 이미지를 인물에 대입하면, 인물을 일반민과 은일자로 구분하는 첫 번째 시도가 될 수 있다. 그 중에서도 책을 읽는 활동은 은일자로 분류될 여지가 있는 대표적인 행위이기 때문에 주목할 필요가 있다. 그 외 일상적 행위는 걸어가고, 서 있거나, 앉아있고, 모여 있는 목적이 불분명한 행동이고, 기타 행위는 다리 위에 있거나 배를 타고, 일을 하고, 탈 것에 오르는 특정 목적이 분명한 행동이다.
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4. 인물들 간의 관계성, 조직성을 그림에서 어떻게 표현하였나?
그림에서 인물들은 주로 ‘무리’로 등장하며 유사한 행동을 통해 관계성과 조직성이 드러난다. ‘단독’ 인물은 개별성을 강조하며 무리와 대비된다. 전체적으로 인물 배치는 조화롭고 계획적인 구성을 보여준다.
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5. 인물들의 행위나 상태가 시대별로 어떻게 변화하는가?
인물의 행위나 상태 변화를 시대별로 분석하는 것은 아주 유의미한 결과가 있지는 않았다. 왜냐하면 인물들의 일상적인 삶의 모습이 특정 시대별로 다르게 나타나는 것은 아니기 때문이다. 다만, 시대별로 그려진 그림의 개수가 많을수록 더 많은 인물들의 데이터를 얻어낼 수 있다는 점을 이용해서 명, 청 시대 그림에서 가장 많은 데이터를 수집하였다고 할 수 있겠다.
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6. 인물의 배치가 독립적인가, 집단적인가?
전체 인물 중 60% 정도가 '무리'(집단) 배치,
40% 정도가 '단독'(독립) 배치되어 있다.
집단 중심 배치가 다소 우세한 경향을 보인다.
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7. 인물의 활동이 자연 속 활동인가, 사회적 활동인가?
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8. 반복해서 등장하는 인물상의 역할은 무엇인가?
성인 남성 및 여성이 가장 많이 등장하며, 주로 서 있거나, 앉아 있거나, 걸어가는 동작을 보임
어린이(아동)도 특정 역할로 등장, 주로 "어린 나이다"라는 역할
노인도 일부 포함되며, 주로 성인과 비슷한 동작을 한다
활동은 일상적 행동(서 있기, 앉기, 걷기, 일하기)와 집단 활동(모여 있다), 그리고 특정 상황(배를 타다, 탈 것에 오르다)를 포함
따라서, 이 데이터에서 반복해서 등장하는 인물상은 주로 성인 남녀의 일상적 또는 사회적 행동을 표현하는 인물상이며,
그 외에 어린이와 노인도 일부 포함되어 다양성을 나타낸다. 주요 역할은 일상 생활과 사회 활동을 하는 사람들로 볼 수 있다.
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9. 데이터를 조합하였을 때 은일자에 가까운가, 일반민에 가까운가?
ai가 분석한 데이터에 따르면, 그림에서 나타난 인물들 중간적으로 추정되는 신분 수가 가장 많았고
그 다음은 일반민, 마지막이 은일자이다.
대부분의 산수화 중에서 은일자를 도드라지게 찾기는 어렵다는 점을 시사하다.
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10. 데이터를 조합하였을 때 도원도는 산수화에 가까운가, 풍속화에 가까운가?
결과를 살펴보았을 때, 풍속화가 가장 높은 비율을 차지했고 그 다음은 혼합적 그림이라고 분류됐다.
그림 속에 산수와 자연물 뿐만 아니라, 인물과 동물 그리고 사람들이 무리지어 생활 하는 모습까지 담겨져 있기 때문에 풍속화의 값이 더 많이 나온 것으로 추정된다.
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연구후기
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참고자료
(참고자료 목록을 이곳에 작성해주세요)
주석
- ↑ https://intl.dpm.org.cn/Ceramics/64119.html
- ↑ https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/14?dep=P
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