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| − | 19세기 제국주의 열강의 시대. 제국주의 열강의 압도적인 군사력 앞에 유럽을 제외한 전 세계는 속수무책이었다. 이러한 세계사적 흐름은 명실상부 동아시아의 패권국으로 군림해온 청나라도 피해갈 수 없었다. '''1840년에 발발한 제1차 아편전쟁을 시작으로 중국은 “백년국치”<ref> | + | 19세기 제국주의 열강의 시대. 제국주의 열강의 압도적인 군사력 앞에 유럽을 제외한 전 세계는 속수무책이었다. 이러한 세계사적 흐름은 명실상부 동아시아의 패권국으로 군림해온 청나라도 피해갈 수 없었다. '''1840년에 발발한 제1차 아편전쟁을 시작으로 중국은 “백년국치”<ref>제1차 아편전쟁(1839년/1840년) ~ 중화인민공화국 수립(1949년)</ref>라 일컬어지는 치욕과 혼란의 시대'''를 맞이하게 된다. |
<br/><br/>하지만 아이러니하게도 시대적 대혼란은 당대 사람들의 가치관과 사상에 있어 계몽적 대격변을 불러일으키기도 한다. 중국 역사상 가장 혼란했던 시기로 여겨지는 춘추전국시대는 유가, 법가, 도가 등 동양철학의 기초가 되는 사상들이 탄생한 제자백가의 시대였으며, 만주족이 명나라를 멸망시키고 중원을 차지한 청대에는 한나라의 훈고학<ref>진시황의 분서갱유 때 소실된 유교 경전을 연구하고 해석한 학문</ref>을 복원하고자 훈고학을 계승한 고증학<ref>본래는 만주족의 통치에 반발한 한족 지식인들을 중심으로 성립됐으나, 문자의 옥을 거치며 점차 반만의식이 소멸되었고 실증적인 부분만 남아 발전하게 됨</ref>이 성행했다. 즉, 시대적 혼란을 극복하고자 하는 과정에서 새로운 사상이나 학문이 생겨난 것이다. 이러한 역사적 기조는 근현대 중국의 백년국치 시기에 다시금 되풀이되었다. <ins>'''캉유웨이와 량치차오로 대표되는 수많은 사상가가 사회 개혁과 중국의 부흥을 열망하며 자신의 사상을 세상에 내놓았고, 이들의 사상은 사회 운동이나 정당 창당 등으로 이어지며 후대의 중국 역사에 지대한 영향을 주었다.'''</ins> | <br/><br/>하지만 아이러니하게도 시대적 대혼란은 당대 사람들의 가치관과 사상에 있어 계몽적 대격변을 불러일으키기도 한다. 중국 역사상 가장 혼란했던 시기로 여겨지는 춘추전국시대는 유가, 법가, 도가 등 동양철학의 기초가 되는 사상들이 탄생한 제자백가의 시대였으며, 만주족이 명나라를 멸망시키고 중원을 차지한 청대에는 한나라의 훈고학<ref>진시황의 분서갱유 때 소실된 유교 경전을 연구하고 해석한 학문</ref>을 복원하고자 훈고학을 계승한 고증학<ref>본래는 만주족의 통치에 반발한 한족 지식인들을 중심으로 성립됐으나, 문자의 옥을 거치며 점차 반만의식이 소멸되었고 실증적인 부분만 남아 발전하게 됨</ref>이 성행했다. 즉, 시대적 혼란을 극복하고자 하는 과정에서 새로운 사상이나 학문이 생겨난 것이다. 이러한 역사적 기조는 근현대 중국의 백년국치 시기에 다시금 되풀이되었다. <ins>'''캉유웨이와 량치차오로 대표되는 수많은 사상가가 사회 개혁과 중국의 부흥을 열망하며 자신의 사상을 세상에 내놓았고, 이들의 사상은 사회 운동이나 정당 창당 등으로 이어지며 후대의 중국 역사에 지대한 영향을 주었다.'''</ins> | ||
<br/><br/> 이러한 역사적 배경 속에서 <ins>'''근현대 중국의 대표적인 사상가 6인(캉유웨이, 량치차오, 쑨원, 후스, 루쉰, 천두슈)이 제시한 개혁 사상과 그것이 중국 역사에 불러온 파급효과'''</ins>에 대해 심도 있게 알아보고자 "돌아온 제자백가, 사상적 춘추전국: 근현대 중국의 개혁 사상에 대하여"라는 주제를 설정해 조사해봤다. | <br/><br/> 이러한 역사적 배경 속에서 <ins>'''근현대 중국의 대표적인 사상가 6인(캉유웨이, 량치차오, 쑨원, 후스, 루쉰, 천두슈)이 제시한 개혁 사상과 그것이 중국 역사에 불러온 파급효과'''</ins>에 대해 심도 있게 알아보고자 "돌아온 제자백가, 사상적 춘추전국: 근현대 중국의 개혁 사상에 대하여"라는 주제를 설정해 조사해봤다. | ||
2025년 10월 16일 (목) 00:32 판
: 근현대 중국의 개혁 사상에 대하여
중어중문학과 홍현성
목차
Contents
연구배경
19세기 제국주의 열강의 시대. 제국주의 열강의 압도적인 군사력 앞에 유럽을 제외한 전 세계는 속수무책이었다. 이러한 세계사적 흐름은 명실상부 동아시아의 패권국으로 군림해온 청나라도 피해갈 수 없었다. 1840년에 발발한 제1차 아편전쟁을 시작으로 중국은 “백년국치”[1]라 일컬어지는 치욕과 혼란의 시대를 맞이하게 된다.
하지만 아이러니하게도 시대적 대혼란은 당대 사람들의 가치관과 사상에 있어 계몽적 대격변을 불러일으키기도 한다. 중국 역사상 가장 혼란했던 시기로 여겨지는 춘추전국시대는 유가, 법가, 도가 등 동양철학의 기초가 되는 사상들이 탄생한 제자백가의 시대였으며, 만주족이 명나라를 멸망시키고 중원을 차지한 청대에는 한나라의 훈고학[2]을 복원하고자 훈고학을 계승한 고증학[3]이 성행했다. 즉, 시대적 혼란을 극복하고자 하는 과정에서 새로운 사상이나 학문이 생겨난 것이다. 이러한 역사적 기조는 근현대 중국의 백년국치 시기에 다시금 되풀이되었다. 캉유웨이와 량치차오로 대표되는 수많은 사상가가 사회 개혁과 중국의 부흥을 열망하며 자신의 사상을 세상에 내놓았고, 이들의 사상은 사회 운동이나 정당 창당 등으로 이어지며 후대의 중국 역사에 지대한 영향을 주었다.
이러한 역사적 배경 속에서 근현대 중국의 대표적인 사상가 6인(캉유웨이, 량치차오, 쑨원, 후스, 루쉰, 천두슈)이 제시한 개혁 사상과 그것이 중국 역사에 불러온 파급효과에 대해 심도 있게 알아보고자 "돌아온 제자백가, 사상적 춘추전국: 근현대 중국의 개혁 사상에 대하여"라는 주제를 설정해 조사해봤다.
연구목적
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연구정보
연구내용
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참고자원
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주석