ChineseArt&Culture(2025)Research02

중국의 예술과 문화(2025) 강의 페이지로 가기

중국 전통 회화에 나타난 명절 문화의 시각적 재현

Team B: 김의현, 최다혜, 염지윤, 박지민

목차

Contents

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연구목적 연구대상 연구방법 연구데이터 연구결과 연구후기 참고자료 주석

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연구목적

상단으로 이동

중국의 수많은 전통 명절들이 유구한 역사적 흐름과 함께 발전해왔다. 그 속에는 민중의 삶, 사고, 사회적 환경 등 여러 요소들이 담겨있기에 중요한 가치를 지닌다. 따라서 이러한 명절들의 특징과 의미를 회화적 방식을 통해 알아보고자 하였다. 본 연구는 중국 전통 회화 속에 나타난 주요 명절(춘절, 원소절, 청명절, 단오절, 중추절)의 모습을 관찰하고 그 시각적 재현 방식과 상징성을 파악하고자 한다. 이 과정에서 전통 사회의 문화 인식을 고찰하고 회화가 갖는 문화적 기록물로서의 가치를 인식할 것이다.

연구대상

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중국의 5대 명절

명절	일시	계절	주요 특징
춘절	음력 1월 1일	겨울	정의: 춘절이란 4천여 년의 역사를 지닌 새해맞이 명절이자 봄맞이 축제로 중국을 비롯한 중국 문화권의 가장 성대한 명절이다. 유래: 약 4000년 전 순임금 시절에 제사를 지낸 날을 한 해의 시작으로 삼아 기념한 데서 유래했다. 초기에 날짜와 명칭은 일정하지 않았고, 세(歲),연(年) 등 다양한 표현이 쓰였다. 한무제가 음력의 기초인 태초력을 제정하며 춘절의 형태가 갖춰졌다. 오늘날은 가족이 함께 새해를 맞는 가장 큰 명절이다. 동의어: 중국 사람들은 한 해의 마지막 날과 새해 첫날을 아울러 설 명절을 지낸다는 의미로 과년(過年)이라고도 부른다. 음력 12월에 들어서면 춘절을 준비하기 시작한다.
원소절	음력 1월 15일	겨울	정의: 원소절이란 음력 1월 15일 정월 대보름에 지내는 중국의 전통 명절이다. 유래: 원소절(元宵节)은 음력 1월 15일, 한 해의 첫 보름날을 기념하는 중국의 전통 명절이다. '원월(元月)'은 정월, '소(宵)'는 밤을 뜻해 '원소절'이라 불리며, 그 유래는 서한 시기까지 거슬러 올라간다. 한 무제는 이 날을 '태일신(太一神)'에게 제사 지내는 날로 정했고, 사마천이 만든 '태초력'에서도 원소절은 중요한 명절로 포함되었다.
청명절	4월 4일-6일 사이	봄	정의: 음력 3월에 드는 24절기의 다섯 번째 절기, 청명(淸明)이란 하늘이 차츰 맑아진다는 뜻을 지닌 말이다. 유래: "춘분 후 15일을 청명이라 하니, 이 시기 만물이 맑고 청명해진다."하여 청명이라 불리게 되었다 한다. 동의어: 성묘는 원래 청명 전날인 한식의 행사로, 진문공이 충신 개자추를 추모한 데서 유래했다. 당 현종은 개원 20년(732)에 한식에 성묘하라는 조서를 내렸고, 이후 한식과 청명이 가까운 시기에 있어 민간에서는 두 명절이 합쳐지게 되었다. 이에 따라 한식은 청명의 별칭이 되었고, 청명에도 불을 피우지 않고 찬 음식을 먹는 풍속이 형성되었다.
단오절	음력 5월 5일	봄	정의: 단오절은 음력 5월 5일에 지내는 중국의 전통 명절로, 악귀를 물리치고 질병을 예방하는 의미를 지닌다. 유래: 단오절의 유래는 중국 초나라의 신하 굴원(屈原)이 간신들의 모함을 견디다 못해 5월 5일 멱라수에 투신한 데서 비롯되었다. 이후 사람들은 매년 이 날 굴원의 충절을 기리며 제사를 지내게 되었다.
중추절	음력 8월 15일	가을	정의: 중추절은 음력 8월 15일에 지내는 전통 명절로, 보름달을 보며 가족의 단란함과 풍요를 기원하는 날이다. 유래: 중추절은 고대 중국에서 가을의 중간인 음력 8월 15일에 달에 제사를 지내던 풍습에서 유래하였다. 이 날을 '중추(仲秋)'라 하여, 달맞이 제사를 지내는 명절로 발전하면서 '중추절(中秋節)'이라 불리게 되었다. 전설 창어(嫦娥) 전설 호우이가 태양 아홉 개를 쏘아 인간을 구하고, 서왕모에게서 불로장생의 묘약을 받는다. 묘약을 지키던 창어가 위협을 피해 이를 삼켜 달로 올라가 살게 되며, 이것이 중추절의 기원이 된다. 우강(吳剛) 전설 우강이 창어에게 구애하자, 창어는 달의 계수나무를 베면 사랑을 받아주겠다고 한다. 하지만 나무는 도끼질해도 다시 자라나, 우강은 지금도 달에서 도끼질을 계속하고 있다는 전설이다.

명절별 작품분류

춘절

• 

  세조도

• 

  석호촌사

• 

  화화풍협상 부귀당화

• 

  화화풍협상 촌사영년

• 

  화화풍협상 리여궤세

• 

  화화풍협상 황양사조

• 

  화화풍협상 춘첩용서

• 

  화화풍협상 위붕매화

• 

  화화풍협상 화족유창

• 

  화화풍협상 삼백고풍

• 

  화경련춘희 길폭점풍

• 

  화경련춘희 춘번전채

• 

  화경련춘희 구곡등봉

• 

  화경련춘희 천등조서

• 

  화경련춘희 태평기성

• 

  화춘대희고 토좌수신

• 

  화춘대희고 산진궤세

• 

  회고종어서범성대매치애사

• 

  회어필범성대분세사

• 

  회고종어제성대폭죽행

• 

  억춘서서 만호춘성

• 

  화전납영상 초반궤문

• 

  세조환경도

• 

  개춘보희

• 

  세조보희도

• 

  태평춘시도

춘절 작품 상세정보

작품명	작품타이틀	작가
歲朝圖(세조도)	새해 아침 그림	金廷標(김정표)
石湖村舍(석호촌사)	석호촌의 집	李士達(이사달)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_富貴唐花(부귀당화)	부귀와 길상의 꽃	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_村社迎年(촌사영년)	마을과 사당이 새해를 맞이하다	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_里閭饋歲(리여궤세)	마을 사람들의 새해맞이 선물교환	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_黃羊祀竈(황양사조)	누런 양으로 부엌 신을 기리다	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_春帖傭書(춘첩용서)	봄맞이 글귀를 쓰다	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_葦棚賣畫(위붕매화)	갈대 움막에서 그림을 팔다	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_花簇油窗(화족유창)	꽃무더기가 기름창에 비치다	黃鉞(황월)
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_三白告豐(삼백고풍)	세 가지 흰 징조가 풍년을 알리다	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_吉爆占豐(길폭점풍)	길한 폭죽 소리가 풍년을 점치다	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_春旛剪綵(춘번전채)	봄 깃발과 오려낸 색장식	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_九曲燈棚(구곡등봉)	아홉 번 꺾인 등불 진열대	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_天燈照瑞(천등조서)	하늘 등불이 길조를 비추다	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_太平紀盛(태평기성)	태평성세를 기록	黃鉞(황월)
畫春臺熙皋(화춘대희고)_冊_土銼酬神(토좌수신)	토좌(흙으로 만든 작은 향로)에 신에게 제사 올리는 것	黃鉞(황월)
畫春臺熙皋(화춘대희고)_冊_山珍饋歲(산진궤세)	산의 귀한 식재료로 새해 음식을 장만하다	黃鉞(황월)
繪高宗御書范成大賣癡獃詞(회고종어서범성대매치애사)	청 고종이 직접 쓴 범성대의 매치타이(어리석음)시를 소재로한 그림	曹夔音(조기음)
繪御筆范成大分歲詞(회어필범성대분세사)	황제의 친필로 쓴 분세사 시를 소재로 한 그림	董邦達(동방달)
繪高宗御題范成大爆竹行(회고종어제성대폭죽행)	고종 황제가 어제(직접 지은 시)를 붙인, 범성대의 ‘폭죽행’을 그린 그림	丁觀鵬(정관붕)
億春書瑞(억춘서서)_冊_萬戶春聲(만호춘성)	만 가구에 울려 퍼지는 봄의 소리	劉權之(유권지)
畫餞臘迎祥(화전납영상)_冊_椒盤餽問(초반궤문)	초(산초나무 열매) 담긴 쟁반을 선물하고 안부를 묻다	董誥(동고)
歲朝歡慶圖(세조환경도)	설날 아침의 기쁨과 축하 풍경을 그린 그림	姚文瀚(요문한)
開春報喜(개춘보희)	봄이 열리며 기쁜 소식을 전하다	顧正誼(고정의)
歲朝報喜圖(세조보희도)	설날 아침에 기쁜 소식을 전하는 그림	宋旭(송욱)
太平春市圖(태평춘시도)	태평성대의 설날 시장	丁觀鵬(정관붕)

원소

• 

  화십이월월령도일월

• 

  세화기승도 원야

• 

  태평춘시도

• 

  환흡환구 어학쌍등

• 

  화화풍협상 차전등시

• 

  화경련춘희 소사상등

• 

  화경련춘희 답월징상

• 

  화경련춘희 연구희춘

• 

  화경련춘희 군영잡희

원소절 작품 상세정보

작품명	작품타이틀	작가
畫十二月月令圖一月(화십이월월령도일월)	음력 1월의 절기와 풍속을 그린 월령도	궁정예술가들
歲華紀勝圖(세화기승도)_冊_元夜(원야)	원소절의 밤	吳彬(오빈)
歡洽寰區(환흡환구)_冊_魚鶴雙燈(어학쌍등)	물고기와 학, 두개의 등롱	궁정예술가들
畫龢豐協象(화화풍협상)_冊_車填燈市(차전등시)	수레가 가득 실린 등롱 시장	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_萧寺商灯(소사상등)	절 앞 등롱 시장	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_踏月徵祥(답월징상)	달빛 아래를 거닐며 상서로운 징조를 부르다	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_燕九嬉春(연구희춘)	아홉 명이 모여 봄을 즐긴다	黃鉞(황월)
畫京輦春熙(화경련춘희)_冊_群嬰雜戲(군영잡희)	아이들이 모여 어울려 노는 모습	黃鉞(황월)

청명

• 

  청명상하도(심원)

• 

  청명상하도(작자미상)

본작과 모작의 차이점 서술

단오

• 

  세화기승도 단양

• 

  장영서경 희정백초

• 

  장영서경 만루연령

• 

  장영서경 포절칭상

• 

  장영서경 오명개각

• 

  장영서경 강광경채

• 

  화십이월월령도오월

단오절 작품 상세정보

작품명	작품타이틀	작가
歲華紀勝圖(세화기승도)_冊_端陽(단양)	음력 5월 5일, 단오절의 또 다른 이름	吳彬(오빈)
長嬴瑞景(장영서경)_冊_戲呈百草(희정백초)	즐거운 놀이로 온갖 풀을 드리다	戴衢亨(대구향)
長嬴瑞景(장영서경)_冊_萬縷延齡(만루연령)	수많은 가느다란 실이 수명을 연장한다	戴衢亨(대구향)
長嬴瑞景(장영서경)_冊_蒲節稱觴(포절칭상)	단오절에 술잔을 들며 축하하다	戴衢亨(대구향)
長嬴瑞景(장영서경)_冊_五蓂開莢(오명개각)	오명의 잎이 열리다	戴衢亨(대구향)
長嬴瑞景(장영서경)_冊_江光鏡彩(강광경채)	강물빛이 거울처럼 찬란하게 빛나다	戴衢亨(대구향)
畫十二月月令圖五月(화십이월월령도오월)	음력 5월의 절기와 풍속을 그린 월령도	궁정예술가들

중추

• 

  화십이월월령도팔월

• 

  중추대월도

• 

  세화기승도 완월

• 

  화사녀도 계향탁월

중추절 작품 상세정보

작품명	작품타이틀	작가
畫十二月月令圖八月(화십이월월령도팔월)	음력 8월의 절기와 풍속을 그린 월령도	궁정예술가들
中秋待月圖(중추대월도)	중추절 밤, 둥근 달이 뜨기를 기다리는 장면	石銳(석예)
歲華紀勝圖(세화기승도)_冊_玩月(완월)	둥근달이 뜨다	吳彬(오빈)
畫仕女圖(화사녀도)_冊_桂香濯月(계향탁월)	계수나무 향기 가득한 밤, 달빛 아래 여인의 풍경	焦秉貞(조병정)

각 명절 요소의 시각적 재현

춘절

• 물체

• 춘련(春聯)
• 

  화화풍협상 부귀당화

• 

  화화풍협상 촌사영년

• 

  화화풍협상 춘첩용서

• 

  화화풍협상 삼백고풍

• 폭죽
• 

  석호촌사

• 

  화화풍협상 촌사영년

• 

  화화풍협상 황양사조

• 

  화경련춘희 길폭점풍

• 

  화춘대희고 토좌수신

• 

  회고종어서범성대매치애사

• 

  회어필범성대분세사

• 

  회고종어제성대폭죽행

• 

  억춘서서 만호춘성

• 

  세조환경도

• 

  개춘보희

• 

  세조보희도

• 매화
• 

  세조도

• 

  석호촌사

• 

  화화풍협상 부귀당화

• 

  화화풍협상 촌사영년

• 

  태평춘시도

• 모란
• 

  화화풍협상 부귀당화

• 

  세조환경도

• 벌랑고
• 

  화화풍협상 리여궤세

• 

  화화풍협상 춘첩용서

• 

  화화풍협상 위붕매화

• 

  화화풍협상 촌사영년

• 

  화경련춘희 태평기성

• 타악기
• 

  세조환경도

• 

  화경련춘희 태평기성

• 

  태평춘시도

• 

  태평춘시도

• 

  석호촌사

• 

  세조도

• 관악기
• 

  세조환경도

• 

  태평춘시도

• 창문장식
• 

  화화풍협상 화족유창

• 

  화춘대희고 산진궤세

창문장식-오색종이자르기

• 도소주
• 

  석호촌사

• 

  개춘보희

• 

  세조보희도

• 연등
• 

  세조환경도

• 

  화화풍협상 위붕매화

• 

  화경련춘희 천등조서

• 등롱
• 

  태평춘시도

• 

  화경련춘희 구곡등봉

등롱-등미맞히기

• 초반
• 

  화전납영상 초반궤문

• 

  화춘대희고 산진궤세

• 

  화화풍협상 리여궤세

초반-문안인사

• 인형
• 

  태평춘시도

• 

  태평춘시도

• 

  세조환경도

인형-인형극, 인형놀이

• 토좌
• 

  회어필범성대매치애사

• 

  화춘대희고 토좌수신

• 

  회고종어제성대폭죽행

• 

  화화풍협상 황양사조

토좌-제사지내기

• 교자
• 

  세조환경도

• 연화
• 

  화화풍협상 위붕매화

• 전채춘번
• 

  화경련춘희 춘번전채

전채춘번-뇨아아

• 활동

• 매매활동
• 

  매매풍협상 위붕매화

• 

  화경련춘희 길폭점풍

• 

  태평춘시도

• 문안인사
• 

  회고종어제성대폭죽행

• 

  억춘서서 만호춘성

• 

  화전납영상 초반궤문

• 치애팔이
• 

  회고종어서범성대매치애사

• 설탕공예(吹糖人)
• 

  화화풍협상 삼백고풍

• 식물태우기
• 

  화고종어제성대포죽행

• 

  세조환경도

원소절

청명절

단오절

• 물체

• 보름달
• 

  화사녀도 계향탁월

• 

  화십이월월령도팔월

중추절

• 물체

• 보름달
• 

  화사녀도 계향탁월

• 

  화십이월월령도팔월

• 계수나무
• 

  화사녀도 계향탁월

• 

  세화기승도 완월

• 

  화십이월월령도팔월

• 부채
• 

  중추대월도

• 

  화십이월월령도팔월

• 강물
• 

  중추대월도

• 

  화십이월월령도팔월

• 

  세화기승도 완월

• 배
• 

  중추대월도

• 

  세화기승도 완월

• 활동

• 월견
• 

  화십이월월령도팔월

• 

  중추대월도

• 

  세화기승도 완월

• 

  화사녀도 계향탁월

시각적 재현 이외에 각 명절별 풍속

춘절 대표 요소&의식

요소	설명
설맞이 장식	청소 후에는 음식과 창문에 붙일 창화, 향, 초, 지전, 폭죽 등을 준비해 새해를 맞이할 분위기와 복을 기원한다.
춘련	붉은 종이에 복(福)·희(囍) 같은 길운의 글귀를 써서 문에 붙이는 풍습이다. '거꾸로 붙인 복(倒福)'은 '복이 왔다(到福)'는 언어 유희로 해석된다.
연화(年畵)	문신(門神), 기린, 어린아이, 화조화(꽃과 새 그림) 등 길상(吉祥)과 액막이의 의미를 담은 새해 그림이다. 대문이나 실내에 장식하며 행복과 안녕을 기원 한다. 중국 전통 설화, 민속, 신앙 등을 주제로 한 다채로운 색감의 민속 그림으로, 새해를 맞이할 때 집 안팎에 붙이는 그림 장식
전지(剪紙)	붉은 종이를 오려 만든 전통 종이 공예품으로, 상서로운 무늬를 창문이나 문에 붙인다. 복을 부르고 재앙을 막는 의미를 가진다.
교자(餃子)	묵은해와 새해의 교차를 의미한다.
연고(年桔)	발음이 '연고(年高)'와 같아 해마다 발전을 기원한다.
두부, 생선	각각 '부유(富裕)'와 풍요로움을 상징한다.
연야반(年夜飯)	가족이 함께 먹는 제야 음식이다.

의식	설명
수세(守歲)	신을 맞이하기 위해 밤새는 풍습이다. 잠을 자지 않고 이야기하고, 마작 등을 즐긴다.
폭죽(爆竹)	자정에 터뜨린다. 귀신과 액운을 쫓는 민간신앙에서 유래했다.
홍포(紅包)	손아랫사람이 어른에게 절하면, 어른이 덕담과 함께 빨간 봉투(세뱃돈)를 준다.
용춤(龍舞)	용은 날씨를 다스리는 존재로 여겨졌으며, 풍요와 복을 상징한다. 용춤은 긴 용 모형을 여러 사람이 조종해 춤추는 놀이이다.
사자춤(獅子舞)	신성한 동물인 사자의 형상을 따라 2~3인이 조종하며 추는 춤.
묘회	절에서 제사 지낼 때 생긴 장터가 발전한 공연과 놀이, 장터가 어우러진 축제이다.
조왕신 제사	음력 12월 23일, 부엌의 신인 조왕신(灶王神)에게 엿을 바치며 복을 기원하는 제사이다. 단 것을 먹은 조왕신이 하늘에 좋은 말을 전해준다고 믿는다.
납팔죽(臘八粥)	음력 12월 8일, 풍성한 수확을 기원하며 8가지 곡식으로 만든 죽을 먹는 풍습이다.

원소절 대표 요소&의식

의식	설명
원소먹기	원소는 보통 설탕, 장미, 참깨, 팥소, 황계, 호두, 견과류, 대추 등을 원료로 속을 채우고 찹쌀가루로 둥글게 싸서 만들었는데, 고기가 들어가는 경우도 있고, 야채로만 만드는 경우도 있고 다양하다. 먹을 때는 국물을 끓여 탕으로 먹기도 하고, 튀기거나 쪄서 먹기도 한다. 둥글둥글한 모양은 곧 화목과 단란함(团圆)을 상징한다.
등 감상	한나라 명제 시기에, 정월 보름날 궁중과 사찰에 '연등표불'을 명했다. 이후 원소절에 등불을 놓는 풍습이 궁정에서 민간으로 퍼져 나갔다. 즉 원소절이면 양반이나 서민이나 모두 등불을 달아 밤새도록 도시와 농촌의 불빛이 휘황찬란했다.
등 보내기	등 보내기는 줄여서 '송등(送灯)'이라고도 하고, 송화등(送花灯)이라고도 부른다. 즉, 원소절 전에 친정에서 딸 집에 꽃등을 보내는 것을 말한다.
등롱 수수께끼	등롱 수수께끼는 원소절 이후에 추가된 행사로 송나라 시기에 등장했다. 남송 때 수도 린안은 원소절 때마다 수수께끼를 만들었으며, 문제를 풀기위한 사람이 많이 몰렸다. 처음에는 호사가가 쪽지에 수수께끼를 적어 형형색색의 등불에 붙여 추측할 수 있게 했다. 수수께끼는 지혜를 깨우치고 흥미를 끌기 때문에 사회 각계각층의 사랑을 받았다.

청명절 대표 요소&의식

의식	설명
성묘, 제사	한식과 관련이 있다.
파종	기온이 오르고 밭갈이와 파종에 적합한 시기다. 그런 탓에 청명전후로 파종을 하였다.
체육 활동	찬 음식을 먹고 불을 금하는데 찬 음식이 몸을 상하게 하는 것을 방지하기 위해서 답청, 그네타기, 축국, 마구, 버드나무 꽂기 등의 체육 활동이 발달하였다.

단오절 대표 요소&의식

의식	설명
용선경기	용주 경기는 진나라 때 용 모양의 배가 처음 등장한 이후, 굴원을 기리는 의미가 더해져 경기적인 행사로 발전했다. 사람들은 굴원의 죽음을 슬퍼하여 배를 타고 그의 시신을 찾으려고 했다. 용선 경기는 이를 추모하여 아직까지도 남아 있다.
쫑즈	굴원이 투신했다는 소식에 시신을 찾기 위해 강으로 나간 백성들은 물고기들이 시신을 건드리지 않도록 찹쌀로 만든 주먹밥을 던졌다고 한다. 이 날이 단오절이어서 단오절에 쫑즈를 먹는 전통이 생겼다고 전해진다.
창포 꽂기	창포는 악귀를 물리치는 효험이 있다고 생각해서 단오날 이를 문앞에 꽂아 놓는다.
웅황주 마시기(飮雄黃酒))	웅황주(雄黃酒)는 창포뿌리를 말려서 웅황가루와 함께 백주에 담가 만든 술이며 귀신이 싫어한다고 믿어 웅황주를 마신다. 이를 단오절 오시(午時)에 마셔야 효과가 있다고 한다. 웅황주는 독을 제거하는 효능이 있기 때문에 아이들의 이마나 코, 볼, 귀 등 신체부위에도 바른다.
오독병 먹기(食五毒餠)	오독(五毒)이란 독이 강한 다섯 가지 독물이다. 단오 때 사람들은 오독부주(五毒符咒)의 모양을 그려서 걸어 놓고 오독비녀(五毒婢女)를 차기도 하고 오독옷(五毒衣)을 입으며 오독병(五毒餠)을 먹는다. 이것은 역병과 벌레나 도물을 물리칠 수 있다고 믿은 것에서 유래되었다.
사류(射柳)	사류는 말을 타고 버드나무 가지에 점을 표시하고 그것을 쏘는 것이었다. 사류풍속은 기우제 제사를 지내기 위하여 황제가 주재하여 거행 되었다고 한다. 이후에 금나라 때 이러한 풍습을 받아들이며 단오 날에 하게 되었다.
답백초(踏百草)와 두백초(鬥百草)	답백초는 사람들이 풀이 무성한 곳으로 소풍을 나가 질병을 예방하고 등산을 즐기는 풍습이다. 두백초는 풀을 이용한 놀이로, 문두(이름 맞히기)와 무두(힘겨루기)로 나뉘며, 주로 제사 후 야외에서 즐겼다.
난초탕 목욕(蘭草湯沐浴)	단오절의 전통 풍속으로, 주나라 시기부터 질병을 예방하기 위해 난초를 삶은 물로 목욕했다. 진나라 때는 단오를 "욕란절"이라 부를 정도로 중요한 풍습이었으며, 현재도 중국 일부 지역에서는 다양한 약초를 끓여 목욕하는 벽사 풍습이 이어지고 있다.
창포(菖蒲) 걸기	악귀를 물리치고 건강을 기원하는 풍속이 전해진다. 이 약초들은 질병 예방에 효과가 있다고 여겨져 고대부터 약재로 사용되었으며, 특히 단오에는 효능이 강하다고 믿었다. 문에 말린 창포나 애초를 걸거나 사람 형상으로 만들어 걸었다.
오색실(五色絲) 감기	오색실(五色絲)은 청, 황, 적, 백, 흑 다섯 가지 색 실을 손목이나 발목에 감는 풍속으로, 악귀를 쫓고 질병을 막기 위한 벽사의 의미를 지닌다. 이 풍습은 한나라부터 진·남조 시기까지 이어졌으며 기록에도 전해진다.

중추절 대표 요소&의식

의식	설명
달맞이	달에 제사를 지내거나, 달을 감상하며 소원을 비는 것이 주요 활동이다. 월병이나 수박 등 둥근 음식을 제사상에 올리며, 당나라 때부터 달 감상 문화가 널리 퍼졌다.
투얼예	달나라 토끼 전설에서 유래된 인형으로, 명나라 말부터 만들어졌다. 본래 제사용이었으나 청나라부터 아이들의 장난감으로 변했고, 중추절에 많이 팔린다.
등놀이	명·청대부터 시작되어 중국 남부 지역을 중심으로 행해진다. 원소절과 달리 보탑(寶塔) 모양의 등을 사용하는 것이 특징이다.
월병	달에 제사를 지내기 위한 제사용 음식으로, 둥근 모양은 화합과 단결을 상징한다. 원나라 때 주원장이 몽골족에 맞선 봉기 시기와 장소를 월병 속 쪽지로 전달하여 봉기를 성공시켰고, 그 후 명나라를 세운 주원장은 매년 중추절마다 신하들에게 월병을 하사하였다. 이 전통이 이어져 월병이 중추절 대표 음식이 되었다.

연구방법

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회화 속에 나타난 물체가 여러 활동과 연결될 수 있기에, 객관적인 데이터 정리를 위해 활동을 포괄하는 물체 자체를 표기함.
예컨대, 제작, 장식 등의 여러 행위가 연결될 수 있는 춘련(春聯)의 경우 그 자체를 표기하였음.

Network Graph

연구데이터

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연구결과

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연구후기

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참고자료

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百度<元宵节>, https://baike.baidu.com/item/%E5%85%83%E5%AE%B5%E8%8A%82/118213
百度<清明节>, https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%85%E6%98%8E%E8%8A%82/137575
故宮典藏資料檢索<清黃鉞畫龢豐協象 冊>, https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/9495?dep=P
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정진강 외, 『중국, 중국인 그리고 중국문화』, 다락원, 2011년
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네이버지식백과 두산백과 두디피아 중추절, https://terms.naver.com/entry.naver?cid=40942&docId=1380768&categoryId=39994
네이버지식백과쫑즈시사상식사전pmg지식엔진연구소,https://terms.naver.com/entry.naver?cid=43667&docId=5815657&categoryId=43667

주석

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