행위

"ChineseArt&Culture(2025) Research Project 09"의 두 판 사이의 차이

CNUDH

(→‎연구 대상과 수집 방법)
(→‎연구 대상과 수집 방법)
 
(같은 사용자의 중간 판 20개는 보이지 않습니다)
27번째 줄: 27번째 줄:
 
<big>
 
<big>
 
본 연구는 중국 예술과 문화 수업 중 산수화를 관찰하던 중 생긴 호기심에서 출발하였다. 산수화는 자연의 아름다움을 담은 그림으로만 알고 있었으나, 자세히 보니 그림 속에 사람이 등장하는 것을 발견하였다. 이 인물은 누구이며, 어떤 이유로 자연 속에 존재하고 있는지에 대한 의문이 생겼다.<br/>
 
본 연구는 중국 예술과 문화 수업 중 산수화를 관찰하던 중 생긴 호기심에서 출발하였다. 산수화는 자연의 아름다움을 담은 그림으로만 알고 있었으나, 자세히 보니 그림 속에 사람이 등장하는 것을 발견하였다. 이 인물은 누구이며, 어떤 이유로 자연 속에 존재하고 있는지에 대한 의문이 생겼다.<br/>
−
이후 다양한 산수화를 찾아보며 공통적으로 등장하는 이 인물들이'은사', 즉 은둔자임을 알게 되었고, 산수화 속 은사의 존재와 그들이 머무는 공간, 그리고 주변 자연 요소들이 지닌 의미에 대해 더 깊이 탐구해보고자 본 주제를 선정하게 되었다.<br/>
+
이후 다양한 산수화를 찾아보며 공통적으로 등장하는 이 인물들이 '은사', 즉 은둔자임을 알게 되었고, 산수화 속 은사의 존재와 그들이 머무는 공간, 그리고 주변 자연 요소들이 지닌 의미에 대해 더 깊이 탐구해보고자 본 주제를 선정하게 되었다.<br/>
 
</big>
 
</big>
 
</font>
 
</font>
37번째 줄: 37번째 줄:
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<big>
 
<big>
−
*연구대상</big>
+
*수집방법 </big>
−
: [https://chineseiconography.org/ CIT 사이트]에서 隐士(은자) / 高士(고상한 선비) / 隐居(은둔) / 隐逸(은일) 등 은둔자와 관련된 단어를 검색하여 사람이 나오는 그림을 선정할 예정이다.
+
: [https://chineseiconography.org/ CIT 사이트]와 [https://www.dpm.org.cn/Home.html 고궁박물관 사이트]에서 작품 이름에 은둔문화 관련 용어 隐士(은자),高士(고상한 선비), 隐居(은둔), 隐逸(은일)를 검색하여 사람이 있는 작품을 선정
  
−
{|class="sortable wikitable mw-collapsible" style="text-align:center;background:white;"
 
−
! 소장 장소 || 작품 이름 || 작품 이미지 || 인물 수 || 배경 || 도구
 
−
|-
 
−
| [https://www.clevelandart.org/art/1954.582 The cleveland museum of art] || [https://chineseiconography.org/items/cit_O1665598 陪月閒行圖] || [[파일:隐士1.png|80픽셀|隐士]] || 1명 || 나무, 바위 || 지팡이
 
−
|-
 
−
| [https://www.clevelandart.org/art/1971.19 The cleveland museum of art] ||[https://chineseiconography.org/items/cit_O1665631 雲山圖] || [[파일:隐士2.png|80픽셀|隐士]] || 2명 || 나무, 집 || 지팡이
 
−
|-
 
−
| 박철수 || 선후배 || 2019년 아초원
 
−
|}
 
  
 +
<big>
 +
*은일문화  </big>
 +
**은일이란?</br>
 +
***1. 세상을 피하여 숨음 또는 그런 사람</br>
 +
***2. 예전에, 벼슬하지 아니하고 숨어 살던 학자</br>
 +
**중국 은일 문학<ref>https://blog.naver.com/bubsa0701/223670378668</ref>
 +
***은둔문학이라고도 하고 은일 사상에 바탕을 둔 문학을 뜻한다. 은일사상의 배경은 공자 이전에 혀성되었으며 은자들에 의해 체계화되었다. 화평한 시대에 왕이 현자를 등용하지 않게 되면서 어지럽고 무질서한 시대가 되고, 현자는 은둔하게 된다. 이때 이들이 현실의 혼란한 상황에 처해 은둔할 것을 스스로 자각하면서 은일사상이 생겨났다. 은일의 기풍은 유가사상의 적극적 현실참여를 원칙으로 하는 처세관 위에 도가의 탈속적인 처세관이 접목되어 변형된 가치관이 등장하면서 은일문화의 형태 역시 도가적 성격의 것과 유가적 성격의 은일로 구분할 수 있다.</br>
  
  
 +
<big>
 +
*산수화 화식  </big>
 +
**소운종 산수화로 알아보는 은일 도식<ref>https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART003006463</ref>
 +
***소운종은 명말(明末) 청초(淸初)의 저명한 화가로 고숙화파(姑孰畵派)<ref>https://terms.naver.com/entry.naver?docId=259023&cid=42635&categoryId=42635</ref>의 창시자. 소운종의 산수화 도식의 형성에 중요한 영향을 준 것은 '은일'사상이었다.</br>
  
  
 +
[[파일:추산행려도.png|500픽셀|가운데]]
  
 +
여백이 있은 뒤에 간결할 수 있고, 간결하면서 세련되면 이취(理趣)가 넘쳐나서 형식에 구애받지 않는다. 그러나 이러한 경지는 쉽게 도달하지 못한다. 화가는 반드시 인격이 고상하고 품성이 굳으며, 세속의 이해(利害)로 마음속에 얽매이지 않고 시대의 호상(好尙)으로 그 의지를 미혹시켜서는 안 된다. 만물의 핵심에 깊이 파고들어 그 이치와 정취를 얻고 가슴의 포부가 소탕하니, 장자에 이른바 천지와 정신을 왕래할 수 있다고 하는 것이니, 이에 마음내키는 대로 모두 오묘한 도리를 얻을 수 있다. 준필(皴筆)<ref>틀 준 붓 필, 틀에 갇힌 붓그림 </ref>을 사용하지 않고, 대부분 네모나고 곧은 필선을 사용했다. 감필(減筆)<ref>덜 감 붓 필, 덜어낸 그림 화법</ref>의 표현기법을 사용했다.</ref>
  
−
 
+
<big>
−
 
+
*연구대상 </big>
−
주제:  
+
{|class="sortable wikitable mw-collapsible" style="text-align:center;background:white;"
−
<그림 속 은자로 알아보는 도가적 은일문화>
+
! 소장 장소 || 작품 이름 || 작품 이미지 || 인물 수 || 배경 || 도구 || 시대적 배경
−
-그림선정기준: 작품 이름에 은둔자 관련 용어가 들어 있고, 사람이 있는 작품을 선정(隐士 / 高士 / 隐居 / 隐逸 | 은자 / 고상한 선비 / 은둔 / 은일)
+
|-
−
-자료수집: 작품 속 은둔자의 수, 주변 소재들(낚시, 나무, 산 등) (옵션)그림 속 시대, 그림이 그려진 화풍 등
+
| [https://www.clevelandart.org/art/1954.582 The Cleveland Museum of Art] || [https://chineseiconography.org/items/cit_O1665598 陪月閒行圖] || [[파일:隐士1.png|200픽셀]] || 1명 || 나무, 바위 || 지팡이 || 명대
−
-자료수집을 통해 얻을 수 있는 정보: 은일문화를 주제롷 한 그림들을 조사하여 사람의
+
|-
−
         
+
| [https://www.clevelandart.org/art/1971.19 The Cleveland Museum of Art] ||[https://chineseiconography.org/items/cit_O1665631 雲山圖] || [[파일:隐士2.png|200픽셀]] || 2명 || 나무, 바위, 집 || 지팡이 || 명대
−
+
|-
 +
| [https://www.metmuseum.org/art/collection/search/41146 Metropolitan Museum of Art, New York, NY] || [https://chineseiconography.org/items/cit_O1455647 元 盛懋 秋林漁隱圖] || [[파일:隐居1.jpg|200픽셀]] || 1명 || 나무, 바위 || 낚시대 || 원대
 +
|-
 +
| [https://www.clevelandart.org/art/1997.93 The Cleveland Museum of Art] || [https://chineseiconography.org/items/cit_O1765016 溪山漁隱圖] || [[파일:隐居2.png|200픽셀]] || 2명 || 나무, 바위 || 낚시대, 배 || 명대
 +
|}
  
  
  
−
>특징으로 조사할 것<
+
*더 조사해보고 싶은 것
 +
**은둔자들의 표정은 어떤지
 +
**어떤 준법을 사용했는가->어떤 철학사관 갖는지
  
−
은둔자들의 표정은 어떤지
 
−
주변 소재는 어떤 것이 있는지(배, 오두막, 폭포 등 주변에 무엇이 있는지를 조사하여 반복되는 소재들을 정리하면 어떤 소재가 은자들과 관련이 있는지 알 수 있음) ,
 
−
그림이 그려진 시대
 
−
작가의 출신, 어떤 준법을 사용했는가->어떤 철학사관 갖는지
 
−
그림의 분위기가 어떤가?-->이거 너무 주관적일까요?
 
  
−
>보완해야할점<
 
−
 
−
1. 은둔자의 정의는 어떻게 할까? 은둔자라고 정의하는게 주관적이지는 않을까?
 
−
  (방법1)자연 속에서 홀로 있는 모습이 담긴 그림으로 제한(근데 여러명이서 있는건?)
 
−
  (방법2) 작품 이름에 은둔자 관련 용어가 들어 있는 작품을 선정한다.
 
−
          (隐士 / 高士 / 隐居 / 隐逸 / 卧游  |  은자 / 고상한 선비 / 은둔 / 은일 / 가상 유람)
 
−
2. 은둔자가 나와있는 그림이 많다면 범위를 줄여야하는데 어떻게 하면 좋을까?
 
−
  (방법1) 시대별로 몇개씩만 추출하기
 
−
  (방법2) 상대적으로 도가 철학이 잘 엿보이는 작품 선정하기
 
−
  (방법3) 도가철학을 가진 작가를 선정하고 그들의 작품 선정하기
 
−
3. 은둔자들의 표정을 보고 기분을 판별하는 것이 너무 주관적이진 않을까?
 
−
  (방법1) 방법없음 그냥 표정 조사 안하기?
 
−
4. 도가적 유가적 은일문화를 구분하여 조사할까? 말까? 유가적 은일문화에 대해 찾기가 어려움
 
−
 
−
 
−
-더 추가하고 싶은 것: 시대별로 은둔자의 이미지가 어떻게 변하는가?
 
  
 
</font>
 
</font>
101번째 줄: 90번째 줄:
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<big>
 
<big>
−
(내용 서술)~~주제로 탐구했을때 ~~의미를 갖고 있고 ~~하기 때문에 흥미를 느낄 수 있다고 생각했따...
+
이 프로젝트를 통해 도가철학에서 말하는 자연과의 조화, 속세를 떠난 삶 같은 주제를 시각적으로 체감할 수 있다. 산수화를 단순한 풍경화로 감상하기보다 은일문화의 삶의 태도를 어떻게 시각적으로 구현했는지 새로운 관점으로 감상할 수 있다는 점에서 의미가 있다.</br>
−
 
+
더 나아가 중국 산수화의 은일문화가 어떻게 현재의 문화적, 사회적 맥락에서 어떻게 의미 있는지 설명할 수 있을 것이다.<br/>
−
 
 
−
 
 
−
 
 
−
중국의 도가적 사상과 은일문화 이해
 
−
작품 속 은자를 분석함으로써, 도가(道家) 철학에서 말하는 ‘자연과의 조화’, ‘속세를 떠난 삶’ 같은 주제를 시각적으로 체감할 수 있어. 문헌으로만 접했던 철학이 그림을 통해 생생하게 전달돼.
 
  
−
시대별 화풍과 문화적 흐름 파악
 
−
각 그림의 제작 시기와 화풍을 조사하면, 시대에 따라 은자에 대한 인식이나 묘사 방식이 어떻게 달라졌는지도 알 수 있어. 예를 들어, 송대는 선비적 고고함을, 명대는 이상향적 은거를 더 강조할 수도 있지.
 
 
</big>
 
</big>
 
</font>
 
</font>
120번째 줄: 102번째 줄:
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<font face="나눔바른고딕 UltraLight">
 
<big>
 
<big>
−
(내용 서술) 평가할때 출처를 어디서 떼왔는지가 가장 중요함
+
[https://blog.naver.com/bubsa0701/223670378668 네이버블로그 2024.11.23]
 
</big>
 
</big>
 
</font>
 
</font>

2025년 4월 24일 (목) 03:13 기준 최신판

중국의 예술과 문화(2025) 강의 페이지로 가기





《은둔자로 알아보는 은일문화의 회화적 구현》

작성자: 염지윤





목차

Contents

연구 목적과 배경 연구 대상과 수집방법 연구 결과의 효용과 의미 참고한 자료의 목록



연구 목적과 배경



본 연구는 중국 예술과 문화 수업 중 산수화를 관찰하던 중 생긴 호기심에서 출발하였다. 산수화는 자연의 아름다움을 담은 그림으로만 알고 있었으나, 자세히 보니 그림 속에 사람이 등장하는 것을 발견하였다. 이 인물은 누구이며, 어떤 이유로 자연 속에 존재하고 있는지에 대한 의문이 생겼다.
이후 다양한 산수화를 찾아보며 공통적으로 등장하는 이 인물들이 '은사', 즉 은둔자임을 알게 되었고, 산수화 속 은사의 존재와 그들이 머무는 공간, 그리고 주변 자연 요소들이 지닌 의미에 대해 더 깊이 탐구해보고자 본 주제를 선정하게 되었다.


연구 대상과 수집 방법



  • 수집방법
CIT 사이트와 고궁박물관 사이트에서 작품 이름에 은둔문화 관련 용어 隐士(은자),高士(고상한 선비), 隐居(은둔), 隐逸(은일)를 검색하여 사람이 있는 작품을 선정


  • 은일문화
    • 은일이란?
      • 1. 세상을 피하여 숨음 또는 그런 사람
      • 2. 예전에, 벼슬하지 아니하고 숨어 살던 학자
    • 중국 은일 문학[1]
      • 은둔문학이라고도 하고 은일 사상에 바탕을 둔 문학을 뜻한다. 은일사상의 배경은 공자 이전에 혀성되었으며 은자들에 의해 체계화되었다. 화평한 시대에 왕이 현자를 등용하지 않게 되면서 어지럽고 무질서한 시대가 되고, 현자는 은둔하게 된다. 이때 이들이 현실의 혼란한 상황에 처해 은둔할 것을 스스로 자각하면서 은일사상이 생겨났다. 은일의 기풍은 유가사상의 적극적 현실참여를 원칙으로 하는 처세관 위에 도가의 탈속적인 처세관이 접목되어 변형된 가치관이 등장하면서 은일문화의 형태 역시 도가적 성격의 것과 유가적 성격의 은일로 구분할 수 있다.


  • 산수화 화식
    • 소운종 산수화로 알아보는 은일 도식[2]
      • 소운종은 명말(明末) 청초(淸初)의 저명한 화가로 고숙화파(姑孰畵派)[3]의 창시자. 소운종의 산수화 도식의 형성에 중요한 영향을 준 것은 '은일'사상이었다.


추산행려도.png

여백이 있은 뒤에 간결할 수 있고, 간결하면서 세련되면 이취(理趣)가 넘쳐나서 형식에 구애받지 않는다. 그러나 이러한 경지는 쉽게 도달하지 못한다. 화가는 반드시 인격이 고상하고 품성이 굳으며, 세속의 이해(利害)로 마음속에 얽매이지 않고 시대의 호상(好尙)으로 그 의지를 미혹시켜서는 안 된다. 만물의 핵심에 깊이 파고들어 그 이치와 정취를 얻고 가슴의 포부가 소탕하니, 장자에 이른바 천지와 정신을 왕래할 수 있다고 하는 것이니, 이에 마음내키는 대로 모두 오묘한 도리를 얻을 수 있다. 준필(皴筆)[4]을 사용하지 않고, 대부분 네모나고 곧은 필선을 사용했다. 감필(減筆)[5]의 표현기법을 사용했다.</ref>

  • 연구대상
소장 장소 작품 이름 작품 이미지 인물 수 배경 도구 시대적 배경
The Cleveland Museum of Art 陪月閒行圖 隐士1.png 1명 나무, 바위 지팡이 명대
The Cleveland Museum of Art 雲山圖 隐士2.png 2명 나무, 바위, 집 지팡이 명대
Metropolitan Museum of Art, New York, NY 元 盛懋 秋林漁隱圖 隐居1.jpg 1명 나무, 바위 낚시대 원대
The Cleveland Museum of Art 溪山漁隱圖 隐居2.png 2명 나무, 바위 낚시대, 배 명대


  • 더 조사해보고 싶은 것
    • 은둔자들의 표정은 어떤지
    • 어떤 준법을 사용했는가->어떤 철학사관 갖는지





연구 결과의 효용과 의미



이 프로젝트를 통해 도가철학에서 말하는 자연과의 조화, 속세를 떠난 삶 같은 주제를 시각적으로 체감할 수 있다. 산수화를 단순한 풍경화로 감상하기보다 은일문화의 삶의 태도를 어떻게 시각적으로 구현했는지 새로운 관점으로 감상할 수 있다는 점에서 의미가 있다.
더 나아가 중국 산수화의 은일문화가 어떻게 현재의 문화적, 사회적 맥락에서 어떻게 의미 있는지 설명할 수 있을 것이다.




참고한 자료의 목록



네이버블로그 2024.11.23


주석



  1. ↑ https://blog.naver.com/bubsa0701/223670378668
  2. ↑ https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART003006463
  3. ↑ https://terms.naver.com/entry.naver?docId=259023&cid=42635&categoryId=42635
  4. ↑ 틀 준 붓 필, 틀에 갇힌 붓그림
  5. ↑ 덜 감 붓 필, 덜어낸 그림 화법




원본 주소 "https://dh.aks.ac.kr/~cnudh/wiki/index.php?title=ChineseArt%26Culture(2025)_Research_Project_09&oldid=11855"