"영호당(暎湖堂) 정호(鼎鎬) 스님"의 두 판 사이의 차이

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* ''' 법호·법명 : 석전정호(石顚鼎鎬, 1870~1948, 박한영) '''
 
* ''' 법호·법명 : 석전정호(石顚鼎鎬, 1870~1948, 박한영) '''
 
* ''' 생애·업적 '''
 
* ''' 생애·업적 '''
속성은 박씨(朴氏). 자가 한영(漢永)이고, 호는 영호(映湖) 또는 석전(石顚)이다. 전주(全州)에서 태어난 스님은 19세 때인 1888년 전주 위봉사에서 금산스님을 은사로 출가해 ‘정호(鼎鎬)’라는 법명을 받았다. 21세 때 백양사 환응(幻應)스님에게 사교(四敎)를 배운 뒤, 선암사 경운(敬雲)스님을 찾아가 대교(大敎)를 공부했다. 1905년 순창 구암사에서 처명(處明)스님의 법을 이어 법호를 영호라 했다. 선교에 두루 통달했던 스님은 27세 때부터 금산사, 대흥사, 백양사, 해인사, 법주사, 화엄사 등 전국을 돌며 대강백(大講伯)의 면모를 유감없이 발휘했다.
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해방 이후 조선불교중앙총무원 제1대 교정을 역임한 승려. </br>
1908년부터 불교유신운동을 시작한 스님은 1911년에는 한국불교와 일본불교 합종에 반대해 한용운, 진응스님 등과 함께 임제종을 세웠으며, 불교잡지인 ‘해동불교’를 창간해 논설 등을 통해 불교혁신과 한일연합의 부당성을 일깨웠다. </br>
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성은 박씨(朴氏). 자는 한영(漢永), 호는 영호(映湖) 또는 석전(石顚). 전라북도 전주 출신. 어머니가 위봉사(威鳳寺)에서 듣고 온 생사법문(生死法門)에 감동을 받아 출가를 결심하였다. 19세에 전주태조암(太祖庵)으로 출가하여 금산(錦山)의 제자가 되었고, 21세에 장성 백양사(白羊寺)의 환응(幻應)에게 4교(四敎)를 배우고, 선암사(仙巖寺)의 경운(敬雲)에게 대교(大敎)를 배운 뒤, 구암사(龜巖寺)에서 처명(處明)법을 이어받았다. </br>
한영스님은 후학지도에도 남다른 애정을 보였다. 고등불교강숙, 불교중앙학림의 강사로 활동했으며, 1931년에는 동국대학교의 전신인 불교전문학교의 교장으로 취임해 학생들을 가르쳤다. 1945년 광복 이후에는 조선불교 중앙총무원 총회에서 교정으로 선출돼 불교계의 발전에 진력했다. </br>
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1896년 구암사에서 개강한 뒤 해인사·법주사·백양사·화엄사·범어사 등지에서 불경을 강의하였다. 1908년 쇠퇴한 불교를 혁신하려는 뜻을 품고 교단(敎團)의 유신에 힘을 기울였으며, 1911년 해인사 주지 이회광(李晦光)이 일본 조동종(曹洞宗)과 우리나라 불교와의 연합을 꾀했을 때 한용운(韓龍雲)·성월(惺月)·진응(震應)·금봉(錦峯) 등과 함께 임제종(臨濟宗)의 전통론을 내세워 연합조약을 무효화시켰다. </br>
※ 출처 : [https://blog.naver.com/royshong/110090733093 세상 속으로] 석전 한영스님, 시대변화와 깨달음에 대한 견해
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1913년에는 『해동불교(海東佛敎)』를 창간하여 불교 유신을 주장하고 불교인의 자각을 촉구하였다. 1914년에는 고등불교강숙(高等佛敎講塾), 1916년에는 불교중앙학림(佛敎中央學林)의 강사가 되었다. 1918년 1월에 호은율사가 양산 통도사에서 입적하자 「호은선백(虎隱禪伯) 입적 후 서상(瑞祥)에 대하여」라는 글을 『매일신보』에 연재하였다. 1926년서울 안암동개운사(開運寺)에 강원을 개설하여 불교계의 영재들을 배출하였다. 1929년 조선불교 교정(敎正)에 취임하여 불교계를 지도하였고, 1931년불교전문학교(동국대학교의 전신) 교장으로 선임되었다. </br>
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1945년의 광복 이후 조선불교중앙총무원회의 제1대 교정으로 선출되어 불교계를 이끌다가 정읍 내장사(內藏寺)에서 입적하였다. 금봉·진응과 함께 근대 불교사의 3대 강백(講伯)으로 추앙받았으며, 경사자집(經史子集)과 노장학설을 두루 섭렵하고 서법(書法)까지도 겸통한 대고승으로 평가받았다. </br>
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저서로는 『석전시초(石顚詩鈔)』·『석림수필(石林隨筆)』·『석림초(石林抄)』 등이 있다. </br>
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※ 출처 : 한국민족문화대백과사전 [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0051156 정호(鼎鎬), 한영(漢永), 영호(映湖), 석전(石顚)]
  
 
[[분류 : 비구스님]]
 
[[분류 : 비구스님]]

2024년 3월 10일 (일) 17:21 판

  • 법호·법명 : 석전정호(石顚鼎鎬, 1870~1948, 박한영)
  • 생애·업적

해방 이후 조선불교중앙총무원 제1대 교정을 역임한 승려.
성은 박씨(朴氏). 자는 한영(漢永), 호는 영호(映湖) 또는 석전(石顚). 전라북도 전주 출신. 어머니가 위봉사(威鳳寺)에서 듣고 온 생사법문(生死法門)에 감동을 받아 출가를 결심하였다. 19세에 전주태조암(太祖庵)으로 출가하여 금산(錦山)의 제자가 되었고, 21세에 장성 백양사(白羊寺)의 환응(幻應)에게 4교(四敎)를 배우고, 선암사(仙巖寺)의 경운(敬雲)에게 대교(大敎)를 배운 뒤, 구암사(龜巖寺)에서 처명(處明)의 법을 이어받았다.
1896년 구암사에서 개강한 뒤 해인사·법주사·백양사·화엄사·범어사 등지에서 불경을 강의하였다. 1908년 쇠퇴한 불교를 혁신하려는 뜻을 품고 교단(敎團)의 유신에 힘을 기울였으며, 1911년 해인사 주지 이회광(李晦光)이 일본 조동종(曹洞宗)과 우리나라 불교와의 연합을 꾀했을 때 한용운(韓龍雲)·성월(惺月)·진응(震應)·금봉(錦峯) 등과 함께 임제종(臨濟宗)의 전통론을 내세워 연합조약을 무효화시켰다.
1913년에는 『해동불교(海東佛敎)』를 창간하여 불교 유신을 주장하고 불교인의 자각을 촉구하였다. 1914년에는 고등불교강숙(高等佛敎講塾), 1916년에는 불교중앙학림(佛敎中央學林)의 강사가 되었다. 1918년 1월에 호은율사가 양산 통도사에서 입적하자 「호은선백(虎隱禪伯) 입적 후 서상(瑞祥)에 대하여」라는 글을 『매일신보』에 연재하였다. 1926년서울 안암동개운사(開運寺)에 강원을 개설하여 불교계의 영재들을 배출하였다. 1929년 조선불교 교정(敎正)에 취임하여 불교계를 지도하였고, 1931년불교전문학교(동국대학교의 전신) 교장으로 선임되었다.
1945년의 광복 이후 조선불교중앙총무원회의 제1대 교정으로 선출되어 불교계를 이끌다가 정읍 내장사(內藏寺)에서 입적하였다. 금봉·진응과 함께 근대 불교사의 3대 강백(講伯)으로 추앙받았으며, 경사자집(經史子集)과 노장학설을 두루 섭렵하고 서법(書法)까지도 겸통한 대고승으로 평가받았다.
저서로는 『석전시초(石顚詩鈔)』·『석림수필(石林隨筆)』·『석림초(石林抄)』 등이 있다.
※ 출처 : 한국민족문화대백과사전 정호(鼎鎬), 한영(漢永), 영호(映湖), 석전(石顚)