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| − | 꽃공양은 예로부터 보는 사람들의 감동을 불러 일으키는 가장 으뜸가는공양으로 일컬어져 왔다.
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| − | 꽃이 귀했던 시절에는 한지에 일일이 물을 들여만든 지화로 부처님꼐 공양을 올리는 것이 우리 불가의 전통이었다.
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| − | 향.등.차.꽃.과의 다섯가지 공양물중 최근들어 가장 유행하는 공양은 꽃공양이라고 해도 지나침이 없을 정도다.
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| − | 꽃공양의 '화려한 부활'을 주도하고 있는 주인공들은 다름아닌 비구니 스님들이다.
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| − | 꽃을 다듬고 정성껏 꽂는 마음, 즉 화심이 곧 불심이라는 신념으로 불교 꽃꽂이를 개척해온 스님들의 노력은
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| − | 불교의 '꽃공양이 한국 꽃꽂이의 원류'라는 사실을 꽃꽂이계에 인식시켰을 뿐 아니라 의식 꽃꽂이의 전형으로 불교 꽃꽂이의 위상을 높히는 성과를 거둬들였다.
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| − | 개별적으로 꽃꽂이나 꽃공양에 관심을 가졌던 비구니 스님들이 비구니 꽃꽂이회를 정식 발족시킨 것은 지난 1988년 9월.
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| − | 지연 상덕 보명 정명 동희 명주 스님을 주축으로 50여명의 스님들이 한자리에 모여 꽃꽂이에 대한 정보를 교환하고 불교 꽃꽂이의 발전을 다짐하는 의미있는 출발이었다.
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| − | 비구니 꽃꽂이회 초대회장은 지낸 지연(기원지 주지)스님이 이끌고 있는'우담회'를 비롯, 보명(보문동 미타사)스님이 회장으로 있는 '연화꽃꽂이회',
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| − | 정명스님이 회장을 맡고 있는 '연화플라워회'등 불교 꽃꽂이를 전문적으로 가르치는 모임도 잇따라 생겨났다.
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| − | 온양 봉곡사의 능인스님, 서울 망월암 선오스님, 정혜사의 성보스님, 일산 원각사의 명덕스님, 혜묵스님, 서울용암사의 정민스님 등이 꽃꽂이에 깊은 관심을 갖고 활발한 활동을 하고 있다.
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| − | 특히 지연스님은 '불교꽃꽂이연구소'를 창립, 전문적이고 체계적인 연구를 하고 있고
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| − | 정명스님은 '마하만다라회'를 결성, 꽃꽂이를 통한 사회봉사활동에 앞장서고 있다.
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| − | 14년의 연륜을 갖고 있는 중앙승가대학 꽃꽂이반'향원회'도 꾸준히 '꽃을 통한 부처님 닮기'노력을 거듭하고 있는 모임이다.
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| − | 비구니 스님들은 비구니 꽃꽂이회를 조만간 사단법인체로 격상시킨다는 구상으로 다각적인 검토를 서두르고 있기도 하다.
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| − | 이같은 비구니 스님들의 불교 꽃꽂이에 대한 노력에 힘입어 중앙승가대학을 비롯 봉녕승가대학 동학사승가대학 운문승가대학 등 비구니 강원에서도 불교 꽃꽂이가 특강으로 강의되고 있다.
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| − | 꽃꽂이를 하는 스님의 저변이 크게 확산된 결과다.
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| − | ♦출처<br/>
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| − | 법보신문, 꽃공양, 으뜸공양 자리 되찾다 2004년. http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=17879
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