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"희원스님(喜圓, 1951生, 비구니)"의 두 판 사이의 차이

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|1981 || [http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75643 세등선원], [http://www.donghwasa.net/?c=1/9/51 내원암] 등 안거 성만
 
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|2012 || [http://www.mitasilver.or.kr/ 밝은언덕노인요양원] 개원
 
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2024년 3월 9일 (토) 19:25 판


희원(喜圓)스님
586 희원(喜圓).jpg
법명 희원(喜圓)
법호
속명 김정숙(金貞淑)
출생 1951.07.04.
출가 1967년
입적
사찰 음성 미타사
충청북도 음성군 소이면 비산리 874-2
특이사항


정의

희원(喜圓)스님은 음성 미타사의 면모를 크게 발전시킨 대한민국의 비구니스님이다.


생애

연도 내용
1951 충북 충주 출생
1967 명안(明岸)스님을 은사로 출가
1968 석암(昔岩)스님을 계사로 사미니계 수지
1971 동학사 강원 대교 졸업
음성 미타사 도로 불사
1974 석암스님을 계사로 비구니계 수지
1979 음성 미타사 법당 불사
1980 미타사 선원 불사
1981 세등선원, 내원암 등 안거 성만
1998~2000 동양 최대의 지장보살상 조성 봉안
2012 밝은언덕노인요양원 개원
2016 '만성당 만성선사와 현행선사, 서원당 명안선사' 부도탑 조성
2022 미타사 주지
문중 실상문중(實相)
생활신조 소위사음수(所謂蛇飮水)하면 성독(成毒)하고, 우음수(牛飮水)하면 성유(成乳)하니라.
수계제자 효섭(曉燮)·법농(法農)·원상(元常)·효찬(曉燦)·동화(東樺)·보선(菩禪)

활동 및 공헌

출가 계기

희원(喜圓)스님은 1951년 7월 4일 충북 충주시 봉방동에서 아버지 김승모와 어머니 경장호 사이의 2남 6녀 중 네 번째로 태어났다. 본관은 의성이며, 이름은 김정숙이다.

스님은 어려서부터 여기저기 몸이 아파 병원 신세를 면할 수 없었다. 맹장수술을 했더니 복막염에 걸리고, 복막염이 낫고 나니 또 다른 병이 줄줄이 생겼다. 류마티스성 관절염 탓에 혹독한 고통을 받아 여러 병원을 전전했으나 현대 의학으로는 더 이상 어쩔 수가 없다는 말을 듣고 좋다는 민간요법을 두루 실행해 보았지만 특별한 차도가 없었다.

스님은 지푸라기라도 잡는 절박한 심정으로 충북 음성 미타사에서 백일기도를 시작했다. 기도를 시작하고 5일쯤 지났을까. 비몽사몽간에 허름한 옷을 입은 비구스님에게 불경을 받았는데 꿈을 깨고 나서 몸이 점차 좋아졌다. 기도 가피를 경험한 스님은 발심하여 백일기도가 끝나기 전에 출가하였다. 스님은 1967년 명안(明岸)스님을 은사로 출가하여 1968년 석암(昔岩)스님을 계사로 사미니계 수지하였으며, 1974년 석암스님을 계사로 비구니계 수지하였다.

백일기도가 끝나면 다시 백일기도를 시작하다

부처님의 가피를 체험한 후 삭발염의를 했지만 병고는 떠날 줄 모르고 여전히 스님을 괴롭혔다. 스님은 백일기도가 한 차례 끝나면 다시 백일기도를 거듭하였다. 강원에 다니기 전까지는 기도가 곧 스님 생활의 전부였다고 해도 과언이 아니었다. 스님은 ‘소가 물을 마시면 젖이 되고, 뱀이 물을 먹으면 독을 이룬다.’는 말씀을 수행지침으로 삼고, 아무리 몸이 아파 고통을 받더라도 평생 부처님 곁에서 살리라고 다짐에 다짐을 거듭하였다.

동학사 강원에 입학

1971년 동학사 강원에 입학한 희원스님은 잦은 병고 때문에 주변 사람들의 도움으로 겨우 강원 생활을 마쳤다. 이것이 계기가 되어 불치병에 걸려 치료를 포기한 많은 사람들에게 희망과 용기를 심어주고 있다. 병마에 시달리며 너무나 고통스러운 나머지 음식은커녕 물 한 모금조차 제대로 마실 수 없었던 시절 스님은 부처님께 다음과 같이 약속하였다.

“저를 살려주면 부처님을 위해서 살겠습니다.” 그 후 미타사를 떠나지 않고 은사스님을 늘 곁에서 그림자처럼 시봉하고 있는 희원스님은 자신과 비슷한 처지에 빠진 사람들을 돕고 있다.

은사이신 명안스님

스님의 은사이신 명안스님은 평생 동안 아픈 사람들을 거둬 보살피는 보살행을 몸소 실천하며 살아오신 분이다. 희원스님 또한 은사스님께 따뜻한 보살핌을 받았기에 은사스님을 은사이기 이전에 부모님 같은 분이라고 생각하게 되었다고 한다.

대불사로 미타사를 일신하다

희원스님은 1978년 도로 불사를 시작으로 1979년 미타사 법당 불사와 1980년 미타사 선원 불사를 하였다. 1981년부터 세등선원, 내원암 등에서 안거를 성만한 스님은 복지사업에 전력을 쏟고 있다. 납골 공원을 조성하는 데에는 법인이 아닌 사설로 허가를 받았다고 한다. 법인으로 허가를 받으면 정부 보조가 있어 수월하지만, 사설로 허가받은 까닭은 자금 운용을 부처님 법에 맞게 하기 위해서라고 설명한다. 납골당 운영의 수익금으로 스님들의 복지와 노후 문제를 해결할 수 있기를 바라는 것이다. 앞으로 이곳에서 발생하는 수익은 대다수 스님들의 불확실한 노후에 대비하여 스님들을 위한 무료 양로원을 설립하고 선원을 운영하는 기반으로 쓰일 것이며, 또한 신도들을 위한 복지사업에도 일조하게 될 것이다.

또한 납골당 내에 동양 최대의 지장보살상을 조성·봉안하였다. 2012년에는 지하1층·지상 4층 규모로 39개의 병실과 151개의 병상을 갖춘 밝은언덕 노인요양원을 개원했으며, 2016년에는 문중의 역대 대표적 비구니 선사인 만성스님, 현행스님, 명안스님을 기리어 부도탑을 조성하였고, 2020년에는 한국불교문화사업단에 의해 템플스테이 운영사찰로 지정되었다.

수계제자로 효섭(曉燮)·법농(法農)·원상(元常)·효찬(曉燦)·동화(東樺)·보선(菩禪)스님 등이 있다.

  • [미타사 여래입상]
    사진출처:한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.407

  • [미타사전경]
    사진출처:한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.408

  • [미타사 지장보살상]
    사진촬영:김은희(2021년)

  • [미타사 부도탑]
    사진촬영:김은희(2021년)

  • [미타사 전경]
    사진촬영:김은희(2021년)

  • [미타사 마애여래입상]
    사진촬영:김은희(2021년)

  • [밝은언덕 노인요양원]
    사진출처:충북일보 https://www.inews365.com/news/article.html?no=225210

음성 미타사

대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 사찰의 유물로 보아 고려 말기 이전에 창건된 것으로 추정되며, 임진왜란 때 폐사된 것으로 알려져 있다.

1964년 이 폐사에 수덕사의 비구니 명안(明岸)이 중창의 원력(願力)을 세워 1965년 4월 8칸의 당우를 건립하였으며, 승려 금오(金烏)와 혜암(惠庵)이 수도자가 도를 깨칠만한 도량이라고 하였다. 그 뒤 1979년 사역대확장작업과 함께 흙벽 8칸의 기와집을 헐고 그 자리에 정면 3칸, 측면 2칸의 다포집 극락전과 삼성각(三聖閣)을, 그리고 이듬해 선방 등을 세워 오늘에 이르고 있다.

대표적인 유물로는 고려 말기 작품으로 추정되는 높이 90㎝의 석조 아미타여래좌상과 미타사 입구에서 서쪽으로 약 700∼800m 지점에 있는 충청북도 유형문화재 제130호로 지정된 높이 230㎝의 마애불이 있다. 이 중 아미타여래좌상은 현몽을 하여 이 절을 중창하게 하는 계기를 만들었으며, 삼성각 안에 봉안되어 있다.

이 밖에 1976년 법당 앞 채소밭에서 출토된 지름 75㎝의 맷돌과 범자(梵字) 등이 새겨진 명문와(名文瓦), 9개의 연꽃잎이 3중으로 조각된 고려 말기의 숫막새, 대웅전 기초공사를 하다 출토된 물오리 모양의 기와, 1973년 3월 법당 뒤에서 출토된 금동불(金銅佛) 등 많은 유물들이 있다.

음성 미타사 마애여래입상 (陰城 彌陀寺 磨崖如來立像)

자연 암벽을 이용하여 불신을 도드라지게 새겼는데, 머리와 어깨 부분을 깊이 새겨 상반신의 입체감을 부각시켰다. 전체 높이 4.05m이며 민머리 위에 있는 상투 모양의 높은 머리묶음, 부피있는 네모난 얼굴, 눈·코·입의 처리 등에서 형식화가 뚜렷이 진행되고 있다.

옷은 왼쪽 어깨에만 걸치고 주름은 사선으로 흐르고 있다. 오른손은 밑으로 내렸고, 왼손은 들어 가슴 앞에 댄 모습으로 당시 불상 양식을 잘 표현하고 있다.

평판적인 신체, 직선적인 윤곽, 여기에 얇게 빚은 듯한 계단식 옷주름, 옷자락 등에서 통일신라 후기 거구의 불상양식을 계승한 고려 중기의 작품으로 추정된다.

참고자료

시맨틱 데이터

노드 데이터

식별자 범주 유형 표제 한자 웹 주소
희원(喜圓)스님 본항목 희원스님(喜圓, 1951~) 喜圓 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/희원스님(喜圓,_1951生,_비구니)

※ 범례

  • 범주: 본항목, 문맥항목
  • 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,

릴레이션 데이터

항목1 항목2 관계 속성
희원(喜圓)스님 실상문중(實相) ~의 일원이다
희원(喜圓)스님 명안(明岸)스님 ~의 수계제자이다
희원(喜圓)스님 음성 미타사 ~에서 출가하다
희원(喜圓)스님 석암(昔岩)스님 ~(으)로부터 계를 받다 사미니계, 비구니계
희원(喜圓)스님 음성 미타사 ~을(를) 중창하다
희원(喜圓)스님 음성 미타사 ~을(를) 설립(건립)하다 미타사지장보살입상
희원(喜圓)스님 안거 ~을(를) 성만하다 대전 세등선원(탄방동), 대구 동화사 내원암(도학동) 등

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