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===삼강오륜과 행실도 편찬===
 
===삼강오륜과 행실도 편찬===
 
1797년(정조 21)에는 [[이병모 | 이병모(李秉模)]] 등이 왕명을 받아 [[삼강행실도 언해 | 『삼강행실도』]]에 [[이륜행실도 | 『이륜행실도』]]를 덧붙여 [[오륜행실도 | 『오륜행실도(五倫行實圖)』]]를 편찬하였다. 1859년(철종 10)에는 [[교서관 | 교서관(校書館)]]에서 중간되었는데 효자 33명, 충신 35명, 열녀 35명, 형제 24명, 종족(宗族) 7명, 붕우 11명, 사생(師生) 5명 등이 수록되었다. 이는 오륜이 조선시대에 인간관계의 기본적인 윤리로서 널리 존중되어왔음을 나타내주는 것이다.<ref>이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=695753&cid=41708&categoryId=41711 삼강오륜]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>
 
1797년(정조 21)에는 [[이병모 | 이병모(李秉模)]] 등이 왕명을 받아 [[삼강행실도 언해 | 『삼강행실도』]]에 [[이륜행실도 | 『이륜행실도』]]를 덧붙여 [[오륜행실도 | 『오륜행실도(五倫行實圖)』]]를 편찬하였다. 1859년(철종 10)에는 [[교서관 | 교서관(校書館)]]에서 중간되었는데 효자 33명, 충신 35명, 열녀 35명, 형제 24명, 종족(宗族) 7명, 붕우 11명, 사생(師生) 5명 등이 수록되었다. 이는 오륜이 조선시대에 인간관계의 기본적인 윤리로서 널리 존중되어왔음을 나타내주는 것이다.<ref>이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=695753&cid=41708&categoryId=41711 삼강오륜]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>
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===현대적 해석===
 
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흔히 삼강오륜은 봉건시대의 덕목에 불과한 것으로 인식되고 있으나, 오늘날에도 현대적인 해석을 통하여 활용될 수 있는 충분한 소지가 있다. 부자유친·장유유서·붕우유신은 오늘날 더욱 요망되는 덕목이며, 군신유의는 왕이 아니라 국가에 대한 것으로 대치할 경우 타당한 것이다. 부부유별 역시 남녀의 차별이 아니라 남녀 역할의 구별에 의하여 각자의 직능완수를 위한 것으로 이해될 수 있다. 더욱이, 경로사상의 실천적 의미는 현대사회에서 노인의 소외화현상이 심화됨에 따라 중요하게 부각될 것으로 보인다. <ref>이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=695753&cid=41708&categoryId=41711 삼강오륜]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>
 
  
 
==지식 관계망==
 
==지식 관계망==

2017년 10월 25일 (수) 07:37 판

삼강오륜
(三綱五倫)
대표명칭 삼강오륜
한자표기 三綱五倫


정의

유교의 세 가지 기본강령과 다섯 가지 실천적 도덕강목을 나타낸다.

내용

삼강오륜

중국 전한(前漢) 때의 유학자 동중서(董仲舒)가 공맹의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常設)을 논함에서 유래된 것으로, 유교의 세 가지 기본강령과 다섯 가지 실천적 도덕강목을 나타낸다. 우리나라에서도 오랫동안 기본적인 사회윤리로 존중되어왔다. [1]

  • 삼강

삼강은 임금과 신하(君爲臣綱), 어버이와 자식(父爲子綱), 남편과 아내(夫爲婦綱) 사이에 마땅히 지켜야 할 도리를 말한다. 1431년(세종13)에는 집현전 부제학 설순(偰循) 등이 왕명에 따라 삼강의 모범이 될만한 충신 · 효자 · 열녀를 각각 35명씩 모두 105명을 뽑아 그 행적을 그림과 글로 칭송하는 『삼강행실도(三綱行實圖)』를 편찬하였다. 이 책은 1481년에 한글로 번역되어 간행되었고 그뒤 1511년(중종 6)과 명종 · 선조 · 영조 때에 각각 중간되어 도덕서로 활용되었다.[2]

  • 오륜

오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 하며 『맹자』에 나오는 말이다. 즉 "부모는 자녀에게 인자하고 자녀는 부모에게 존경과 섬김을 다하며(父子有親), 임금과 신하의 도리는 의리에 있고(君臣有義), 남편과 아내는 분별있게 각기 자기의 본분을 다하고(夫婦有別), 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며(長幼有序), 친구 사이에는 신의를 지켜야 한다(朋友有信)."는 것이다. 이 중에서 장유유서는 집안과 집밖의 양쪽에 해당되는 것으로 집안에서는 형제의 차례를 말하고 사회생활에서는 연장자와 연소자의 차례를 말한다.[3]

삼강오륜과 행실도 편찬

1797년(정조 21)에는 이병모(李秉模) 등이 왕명을 받아 『삼강행실도』에 『이륜행실도』를 덧붙여 『오륜행실도(五倫行實圖)』를 편찬하였다. 1859년(철종 10)에는 교서관(校書館)에서 중간되었는데 효자 33명, 충신 35명, 열녀 35명, 형제 24명, 종족(宗族) 7명, 붕우 11명, 사생(師生) 5명 등이 수록되었다. 이는 오륜이 조선시대에 인간관계의 기본적인 윤리로서 널리 존중되어왔음을 나타내주는 것이다.[4]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
삼강오륜 삼강오상설 A는 B와 관련이 있다
삼강오륜 삼강행실도 A는 B에 언급된다
삼강오륜 속삼강행실도 A는 B에 언급된다
삼강오륜 이륜행실도 A는 B에 언급된다
삼강오륜 오륜행실도 A는 B에 언급된다
삼강오륜 행실도십곡병풍 A는 B에 언급된다

주석

  1. ↑ 이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"삼강오륜", 『네이버 지식백과』online
  2. ↑ 이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"삼강오륜", 『네이버 지식백과』online
  3. ↑ 이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"삼강오륜", 『네이버 지식백과』online
  4. ↑ 이응백 외, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998.온라인 참조:"삼강오륜", 『네이버 지식백과』online

참고문헌

더 읽을 거리

  • 단행본
    • 김상우,『이야기 삼강오륜』, 아이템북스, 2013.
    • 우준호,『삼강오륜의 현대적 조명』, 이화, 2007.
    • 김지수, 『공자가 들려주는 관계의 미학 : 새롭게 배우는 오륜삼강의 지혜』, 너울북, 2014
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