"차대왕"의 두 판 사이의 차이

2024년 1월 14일 (일) 01:13 기준 최신판

개요

>“나는 너무 늙어 만기(萬機)에 귀찮음을 느낀다. 하늘의 역수가 네 몸에 있다. 게다가 넌 안으로는 국정에 참여하고 밖으로는 군사를 총괄하니 오랫동안 사직에 공을 쌓았다. 신민의 소망을 채웠으니 내가 부탁할 인물을 얻었다고 가히 이를 수 있다. 너로 하여금 즉위하게 하니, 영원히 영광을 누릴 것이다!” >"吾旣老倦於萬機 天之曆數在汝躬 況汝內參國政 外摠軍事 久有社稷之功 允塞臣民之望 吾所付託 可謂得人 作汝其卽位 永孚于休!" >---- >《삼국사기》에서 태조대왕이 아우 고수성에게 전한 양위의 말.[* 이를 시작으로 완전히 고수성의 시대가 열렸다. 사실은 유언이었을 수 있다.]

고구려의 제7대 국왕. 휘는 수성.

이름 자체가 태조대왕 다음 대의 임금이다. 진시황의 다음 황제라는 뜻의 이세황제와 같은 식이다.

모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다.

이천서씨는 서신일(徐神逸)(아간대부 정2품)- 서필(徐弼)(내의령 종1품) 서봉(徐逢)(광평시랑평장사 정2품) - 서희(徐熙)(내사령 종1품) - 서눌(徐訥)(문하시중 종1품) 서유걸(徐維傑)(좌복야 정2품) 서유위(徐維偉)(장야서령 정3품) 서주행(徐周行)(달성군) - 서정(徐靖)(판삼사사 종1품) 서존(徐存)(병부상서 정3품)-서균(徐鈞)(우복야 정2품) 서린(徐嶙)(판대부사 정2품) 서석(徐碩)(시랑평장사 정2품)-서원(徐元)(평장사 정2품) 서공(徐恭)(판삼사사 종1품) 서순(徐淳(徐諄)(동지추밀원사 종2품) 서성(徐成)(평장사 정2품) 서염(徐廉)(사복부령 종2품)에 걸쳐 칠대(7 대) 동안 연속 재상직에 임명된 고려 최고 문벌 귀족 가문이다.

고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.

대구달성 서씨(달성 서씨 대구 서씨)(大丘達城徐氏) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다

연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군) 으로 이어진다.

부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.

남양당성 서씨 (남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.

 중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -원나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서하객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)

서씨일가연합회 [[1]]

의문의 가족 관계

《삼국사기》에 따르면 차대왕은 태조대왕의 동복동생[* 원문은 동모제(同母弟)이다.]이자 신대왕의 형이다. 그러나 중국 측 사서인 범엽의 《후한서》에는 수성(차대왕)이 궁(태조대왕)의 아들이자 백고(신대왕)의 아버지로 기록되어 있어 국내 기록과 정면으로 충돌하며, 진수의 《삼국지》나 이연수의 《북사》에서는 고수성이 아예 등장하지 않고 궁이 죽자 아들 백고가 즉위했다고 한다. 한편 《삼국지》와 《북사》에서는 동천왕을 궁의 증손으로 기록해 놨는데, 동천왕은 신대왕의 손자이므로 신대왕은 태조대왕의 아들이 된다. 이 경우 차대왕의 족보는 미궁에 빠져, 태조대왕의 형제일 수도 아들일 수도 있게 된다.

단재 신채호는 《후한서》나 《삼국지》가 더 현실적이라 보고, 이를 채택해 차대왕과 신대왕을 태조대왕의 서자로 봤다. 연대상으로 《후한서》나 《삼국지》 측 의견이 맞다고 생각하는 사람들이 많다지만 사실 태조대왕의 연대가 불확실해서 차대왕이 태조대왕과 정확히 어떤 관계인지 결론을 내리기가 애매한 상황이다. 일반적으로는 나이 차이가 무지하게 큰 동생임을 인정하거나 서자로 보는 두 가지 설이 채택된다.

생애

왕자 시절

《삼국사기》 <태조대왕> 기사 초반을 읽어 보면 동생 고백고(신대왕)가 사냥 좀 그만하라고 조언하는데도 "내가 즐길 만하니 즐긴다는데 무슨 상관이냐"라고 하는 모습을 보여준다. 다만 부하들을 모아서 한번 엎자고 선동하거나 뒤에 서술할 활약상을 볼 때 놀고 먹기만 하는 허당은 분명 아니었다. 그러나 즉위 후 앞서 고언한 우보 고복장(高福章)은 끔살당한다. 차대왕의 야욕을 알고 태조대왕에게 차대왕을 제거해야 한다며 그러지 않으면 아들들이 죽게 될거라고 간언했지만 태조대왕이 공이 많다는 이유로 내버려뒀는데 진짜 그렇게 되었다. 좌보 목도루(穆度婁)는 벼슬이고 뭐고 내팽겨치고 튀었다.

태조대왕 재위 시절에 장군으로 활약해 요동군의 현들을 활발히 공격했다. 또한 123년 10월에는 본격적으로 정사에 참여한다. 《후한서》에는 이 시기 왕이 되었다고 기록하는 것으로 보아 실제로는 왕이거나 최소한 왕에 준하는 지위에 오른 것으로 보인다.

왕위를 이어 받다

>次大王諱遂成 太祖大王同母弟也 勇壯有威嚴 小仁慈 受太 祖大王推讓 卽位 時年七十六 >차대왕(次大王)의 이름은 수성이고 태조대왕의 친동생이다. 용감하고 굳세며 위엄이 있었으나 인자함이 적었다. 태조대왕의 양위를 받아 즉위하였다. 그 때 나이가 76세였다. 《삼국사기》에 따르면 차대왕은 즉위 이후 태조대왕의 아들들과 신하 등 자신의 권력에 위협을 가하는 존재들을 차례로 살해하였다. >二年 春二月 拜貫那沛者彌儒爲左輔 三月 誅右輔高福章 >2년(147년) 봄 2월에 관나부 패자 미유를 좌보로 삼았다. 3월에 우보 고복장을 죽였다. > >三年 夏四月 王使人殺太祖大王元子莫勤 其弟莫德恐禍連及 自縊 >3년(148년) 여름 4월에 왕은 사람을 시켜 태조대왕의 맏아들 막근(莫勤)을 죽였다. 그 아우 막덕(莫德)은 화가 연이어 미칠까 두려워 스스로 목을 메었다. >---- >《삼국사기》차대왕 본기 만약 태조대왕-차대왕이 형제가 아닌 부자 관계라면 차대왕과 고막근은 형제 관계가 된다. 차대왕이 자신의 아들인 고추안을 태자로 삼으면서 숙청된 것으로 보인다.

폭정과 말로

《삼국사기》에 따르면 차대왕은 즉위 후에 별다른 정복 사업을 벌이지 않은 듯 하며 그의 왕위 계승을 반대하는 우보 고복장과 이복동생 또는 조카 고막근, 고막덕을 죽이고[* 차대왕이 조카 또는 형제인 고막근을 죽이자 고막근의 동생인 고막덕은 자신에게도 화가 미칠 것을 두려워한 나머지 스스로 목숨을 끊었다고 한다.] 동생인 고백고[* 차대왕의 아들이라고도 한다. 자세한 내용은 신대왕을 참조.]를 견제하는 등 왕권 강화에 주력했다고 한다. 또한 멋대로 신하들을 처형하고 세금을 가혹하게 걷었으며 천재지변까지 일어나면서 조정의 신망을 잃게 된다.

결국 이를 참지 못한 조정 관료들이 명림답부를 중심으로 쿠데타를 일으켰고 이 과정 속에서 처형당했다. 이후 고백고가 신대왕으로서 왕위를 잇게 된다.

《후한서》에는 태조대왕의 아들로 기록되어 있다. 형제들을 모두 죽이고 자신의 피를 이은 자식마저 미워해 아들인 신대왕이 아버지를 두려워해 숨었으며 명림답부가 차대왕을 시해한 후에 나올 수 있었다고 한다.

태조대왕의 장수 기록이 워낙 쩔어줘서 그렇지 이사람도 만만치 않다. 신대왕과 더불어 소위 장수 형제로 취급되는 왕 중에서 유일하게 제 명에 못 죽은 케이스인데 현대 기준으로도 충분히 오래 살았다. 더구나 《후한서》에 기록된 즉위년을 기준으로는 무려 42년간 왕위에 있었던 인물이다.

의문점

먼저 기록마다 다르게 나타나는 재위 기간에 대해서 의문이 제기되고 있다. 《삼국사기》 <태조대왕> 편에 김부식이 주석으로 인용한 부분에서 나오는 《후한서》에 따르면 121년 궁(宮 = 태조왕)이 승하하고, 수성(遂成 = 차대왕)이 뒤를 이었는데 아들로 기록하고 있으며 그를 궁의 사자(嗣子 = 대를 잇는 아들)로 인식하고 있다. 이는 《삼국사기》에서 태조대왕이 146년에 양위하고 이후 165년에 승하한 것과 모순된다. 삼국사기의 내용은 《구삼국사》와 《해동고기》에 잘못 적힌 내용을 그대로 적어버린 탓에 그렇게 된 것으로 추측되며, 《후한서》 등 당대의 중국이 남긴 기록을 보면 121년 태조대왕은 이미 승하했고 그 뒤를 차대왕이 이어받았다. 이것이 후대에 연대를 조작하는 과정에서 76세에 왕위를 이어받은 것로 바뀌어버린 것이다. 《삼국사기》의 차대왕의 나이는 원래보다 대략 24살에서 25살 정도 많게 나이를 조작한 것으로 보인다. 사실 차대왕과 신대왕의 나이에서 24살을 낮춰보면 후대의 왕과 나이차가 그나마 현실적인 나이차가 된다.

《삼국사기》에는 태조대왕, 신대왕과 형제 관계로 모두 고재사의 아들들로 기록되어 있지만 각각 24년과 18년의 나이 차이가 나는데 이걸로 보아 이들의 수명은 후대의 조작일 가능성이 높으며 정말로 형제 관계인지는 불투명하다. 다만 요즘에는 신대왕이 태조대왕의 먼 방계거나 직접적인 혈연 관계는 아니며, 차대왕은 태조대왕의 형제가 맞다는 것이 정설이다. 최소한 태조대왕과 차대왕의 수명이나 재위 등에 대한 기록의 정확성은 당대의 기록인 《후한서》나 《삼국지》의 내용이 맞는 것으로 점쳐지고 있다. 《삼국사기》의 내용이 꼬여버린 것은 김부식이 연도를 잘못 썼거나 착각해서 벌어진 일일 가능성도 있겠지만 이미 김부식 등이 《삼국사기》를 편찬할 당시에 참조한 국내 문헌부터가 고구려인들에 의하여 의도적으로 조작되었기 때문일 가능성이 높다. 애초에 김부식 본인이 이에 대해 태조대왕 본기에도 "《후한서》 기록이랑 우리쪽 기록이랑 비교해보니 앞뒤가 안맞는데 어느 쪽이 맞는거야?"라며 어리둥절해하는 사론을 남겼다.

특히 이 시기에 등장하는 고구려의 주요 인물인 태조대왕, 차대왕, 신대왕, 명림답부 등은 수명 부분이 자세히 기록되어 있으며 대부분이 비정상적일 정도로 긴 수명[* 태조대왕 119세, 차대왕 95세, 신대왕 91세, 명림답부 113세.][* 당대 중국의 기록상 태조대왕은 121년에 사망한 것으로 나오므로 계산하면 향년 75세로 정상적이게 된다.]을 자랑한다는 점도 조작 의심을 부채질하는 부분이다.[* 실제로 동생 신대왕은 179년 91세를 일기로 사망했다고 기록되어 있는데 차남인 고국천왕이 176년 태자에 책봉되어 179년에 왕이 되고 197년 사망한다. 아버지 신대왕과 나이차를 현대식으로 30년으로 잡아도 고국천왕 역시 80세 이상은 살았다는 결론이 된다. 다음 왕인 산상왕은 신대왕의 4남으로, 197년 즉위해 30년 후인 227년 죽는다. 명림답부는 113세까지 살았다고 적혀 있으며 명림답부는 신대왕과 같은 해에 죽고 태조대왕은 차대왕과 같은 해에 죽는다. 이게 우연일까? 태조대왕~산상왕 시기의 비정상적인 연령대는 동천왕의 등장으로 비로소 끝이 난다.][* 다만 90세가 넘도록 살았다고 널리 인증받는 장수왕의 사례도 있는 만큼 과장되었을지는 몰라도 무조건적으로 거짓이라 보는 것 또한 곤란하다. 장수는 유전자의 영향을 많이 받는 만큼 고구려 왕가 자체가 장수하는 유전자를 지녔을 가능성이 있기 때문이다. 하지만 유전자로 치기에는 태조대왕~신대왕과 장수왕 사이의 세대가 10대로 너무 멀기도 하고, 태조대왕의 119세와 명림답부의 113세는 고대인이 기네스북 공인 최장수 인간인 잔 루이스 칼망과 도찐개찐일 정도로 비현실적이라 조작일 가능성이 높으며, 그렇기에 차대왕과 신대왕의 90대 나이 또한 같이 조작되었을 개연성은 충분하다.] 결론은 차대왕이 121년 태조대왕으로부터 양위를 받아 즉위해 165년에 쫒겨나거나 하는 등 모종의 방법으로 왕위에서 내려왔으며, 차대왕이 저지른 폭정이 실제 일인지 조작인지는 불투명하다는 것이다.

삼국사기 기록

[include(틀:삼국사기)] [차대왕 본기] 一年冬十二月 차대왕이 즉위하다 二年春二月 관내부 미유를 좌보에 임명하다 二年春三月 우보 고복장을 죽이다 二年秋七月 어지류를 좌보에 임명하다 二年冬十月 양신을 중외대부에 임명하다 二年冬十一月 지진이 일어나다 三年夏四月 태조왕의 장자를 죽이다 三年秋七月 무당을 죽이다 四年夏四月 일식이 일어나다 四年夏五月 점치는 사람이 점괘를 거짓 보고하다 四年冬十二月 겨울에 얼음이 얼지 않다 八年夏六月 서리가 내리다 八年冬十二月 지진이 일어나다 十三年春二月 혜성이 북쪽에 나타나다 十三年夏五月 일식이 일어나다 二十年春一月 일식이 일어나다 二十年春三月 태조왕이 붕어하다 二十年冬十月 명림답부가 차대왕을 시해하다

즉위 4년차부터는 전부 자연재해 관련 기록뿐이다(...).

대중매체에서

* 과학소설(SF) 작가 김보영의 <진화신화>에서 대표적 빌런으로 등장한다. 용불용설을 차용한 작품.
 
* 다음 웹툰 <위나암림>에서는 주인공으로 등장한다. 이 웹툰의 내용은 맥베스의 기본 스토리 얼개를 배경만 고구려로 바꾸고 거의 그대로 차용하고 있는데[* 초반부에 귀신이 왕이 되기 전의 수성(차대왕)에게 예언을 내리는 것도 맥베스와 비슷하다.] 그래서인지 차대왕이 태조왕을 밀어내고 왕위를 찬탈한 것으로 나온다. 태조왕이 너무 오래 살아서 동생인 차대왕이 갈등 끝에 결국 자신의 야심을 참지 못하고 태조왕을 손수 찔러죽이는 그러면서도 죄책감에 몸서리치며 더더욱 광기를 내뿜는 등의 장면에서 드러나는 차대왕의 심리 묘사가 인상적이다.[* 다만 태조왕은 완전히 죽지는 않았고 심한 부상으로 인하여 식물 인간 상태가 되었다. 이는 삼국사기에서 태조왕이 차대왕에게 왕위를 물려주고도 몇 년 동안을 더 살았다고 묘사한 점을 반영한 것으로 보인다.] 실제 역사에서는 차대왕(수성)이 태조대왕을 살해하고 왕위 찬탈 음모를 꾸미는 것으로 나오기는 하나 실제로 실천에 옮기지는 않는다. 태조대왕이 "내가 나이가 들어서"라는 이유를 시작으로 상왕으로 물러나는 데서 마무리되는데 모르긴 몰라도 안 물러났으면 죽였을 것 같기도 하다. 허나 어째 고구려 왕이 칭제를 한다든지, 고조선 시대부터 내려왔다는 천부인을 고구려 왕인 차대왕이 즉위식에 건네받는다는지 하는 내용을 보면 뭔가 환빠스럽다.

한성백제문화제(漢城百濟文化祭)

서울특별시 송파구에서 한성백제 문화를 주제로 매년 9월~10월 초에 개최하는 축제

매년 9월 말~10월 초 한성백제 시대의 도읍지였던 서울 송파구에서 개최되는 문화 축제로 1994년 제1회가 열렸다. 현재 송파구 지역은 기원전 18년부터 475년까지 약 500년간 한성백제 수도의 역할을 해 왔다. 때문에 송파에서는 백제의 다양한 유물과 유적들을 만나볼 수 있는데, 대표적으로 풍납토성(사적 제11호), 몽촌토성(사적 제297호), 석촌동 고분군(사적 제243호) 등이 있다.

한성백제문화제에서는 백제의 문화를 배우고, 체험할 수 있는 다양한 프로그램이 마련된다. 대표적으로 한성백제혼불 채화식, 전통놀이 및 문화체험, 도전! 한성백제박사, 한성백제 어울마당, 한성백제 성곽돌기, 역사문화거리행렬 등이 진행된다.

백제고분제(동명제)(百濟古墳齊)

백제고분제는 백제초기 건국 온조왕부터 개로왕까지 493년에 이르는 고도 위례성의 찬란한 문화와 예술을 꽃피운 백제전기왕들의 신령께 제를 드리는 행사로 석촌동 백제초기 적석총(사적 제243호)에서 개최한다.

숭렬전(崇烈殿)

경기도 광주시 남한산성면 산성리에 있는 온조왕의 위패를 모시기 위하여 창건한 사당. 1972년 5월 4일 경기도 유형문화재로 지정되었다.

온조왕묘(溫祚王廟)

경기도 광주시와 충청남도 직산군에 있는 백제의 시조인 온조왕을 제향하기 위해 세운 사당.

백제를 세워 국민을 계몽하고 교화한 온조왕의 공을 기리기 위해 세웠다. 현재 두 곳에 있다. 한 곳은 충청남도 직산에 중건된 것이고, 한 곳은 경기도 광주의 남한산성 안에 있는 것으로 창건 연대는 미상이나 고려 때 세운 것으로 전한다

백제문화제(百濟文化祭)

백제의 왕도(王都),충청남도 공주시와 부여군에서 개최되는 역사문화축제> 68년을 이어온 백제문화제는 고대 동아시아의 문화강국이었던 백제의 전통성에 근거하여 백제의 수도였던 충청남도 공주시와 부여군에서 1955년부터 매년 개최하는 역사재현형 축제이다. 또한 2015년7월 백제역사유적지구의 유네스코 세계유산 등재를 계기로 백제의 후예들과 관광객들이 만들어가는 세계적인 역사문화축제로 나아가고 있다.

삼충제(三忠祭)

매년 10월에 열리는 백제문화제 때 이곳에서 삼충제(三忠祭)

백제 말의 세 충신인 성충(成忠), 흥수(興首), 계백(階伯)에게 올리는 제사. 매년 충남 부여와 공주에서 개최되는 백제 문화제 중의 하나이다.

충청남도 문화재자료 제115호. 소재지 : 충남(忠南) 부여군(扶餘郡) 부여읍(扶餘邑) 쌍북리(雙北里) 40-1번지. 백제(百濟)의 충신이었던 성충(成忠)ㆍ흥수(興首)ㆍ계백(階伯)을 기리기 위해 지은 사당이다.

서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭)

모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

이천시는 외교 협상가로서 장위공의 역사적 가치를 재조명하고, 서희(徐熙) 선생의 숭고한 정신을 알리고자 서희 선생과 관련된 다양한 프로그램을 제공하는 역사 문화 축제를 연다.

글로벌 축제를 지향하며, 우리나라 주변에서 발생하는 여러 갈등 상황에 주목해 평화적 소통과 교류에 대한 방법을 찾아보고, ‘외교, 평화, 역사’를 테마로 사회적 공감대를 형성하는 다양한 프로그램을 진행했다.

관내 어린이와 청소년을 대상으로 서희(徐熙) 선생의 일대기와 외교적 리더십에 관한 역할극, 토론 등 다양한 활동을 통해 꿈을 키우며 갈등을 해결하는 능력을 길러 미래 사회를 이끄는 리더로서의 성장하도록 한다.

9월에 개최되는 ‘장위공 서희(徐熙) 문화제’는 위드 코로나 시대에 안전하게 즐길 만한 지속 가능한 모델을 제시하며 온·오프라인을 병행해 사전 예약제 등 다양한 형태로 진행한다.

미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 서희(徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.

같이 보기

• 이천 서씨
• 대구 서씨
• 달성 서씨
• 부여 서씨
• 연산 서씨
• 남양 서씨
• 당성 서씨
• 봉성 서씨
• 절강 서씨
• 중국 서씨
• 일본 서씨