"전행웃치마"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
잔글 (→내용) |
|||
(사용자 4명의 중간 판 8개는 보이지 않습니다) | |||
1번째 줄: | 1번째 줄: | ||
{{궁중기록화관 Top icon}} | {{궁중기록화관 Top icon}} | ||
{{복식정보 | {{복식정보 | ||
− | | | + | |사진= 궁중기록화 복식 전행웃치마02 고궁박물관.jpg |
+ | |사진출처= 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장 | ||
|대표명칭= 전행웃치마 | |대표명칭= 전행웃치마 | ||
− | |이칭별칭= | + | |한자표기= - |
− | |착용신분= | + | |이칭별칭= |
+ | |구분= 의복 | ||
+ | |착용신분= [[황후]], [[황태자비]], [[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]] | ||
|착용성별= 여성 | |착용성별= 여성 | ||
− | |||
− | |||
− | |||
}} | }} | ||
=='''정의'''== | =='''정의'''== | ||
− | + | 조선의 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국의 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]나 [[혼례]]또는 [[책례]]를 행할 때 [[스란치마]]와 [[대란치마]] 위에 갖추어 입는 세가닥 치마이다.<ref>김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.</ref> | |
=='''내용'''== | =='''내용'''== | ||
− | + | 명(明)의 제도에는 없는 것이지만 조선에서 남자의 예복 일습 중 [[중단|중단(中單)]] 위에 앞 3폭, 뒤 4폭의 [[면복 하상]]이나 [[강사포 하상]]을 갖추듯이 여성들도 [[적의|적의(翟衣)]]나 [[원삼|원삼(圓衫)]]을 입고 [[스란치마]]와 [[대란치마]] 위에 세가닥 치마인 전행웃치마를 입는다.<ref>김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.</ref> 앞의 한 자락과 뒤의 두자락을 따로 만들어 하나의 허리말기에 이어 붙인다. 앞의 한 자락은 직물 세 폭을 붙여 만들고, 뒤의 두 자락은 각각 두 폭을 붙여 만든다. 뒷자락이 앞자락보다 길어서 착용하면 뒤의 두 자락이 바닥에 끌린다. 치맛자락의 위에서 아래까지 주름을 잡아주는데, 치맛자락의 중하부에 금사를 넣어 짠 스란단이 달려 있다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.</ref> 조선후기 기록에는 [[전행웃치마]]의 색이 남색 계열만 기록되어 있다. <ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 628쪽.</ref> 스란단은 [[왕비]]는 용, [[왕세자빈]]과 [[왕세손빈]]은 봉황무늬를 넣는다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.</ref> | |
− | |||
− | === | + | =='''지식 관계망'''== |
− | + | ===관계정보=== | |
+ | {|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;" | ||
+ | !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고 | ||
+ | |- | ||
+ | | [[왕비]] || 전행웃치마 || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B | ||
+ | |- | ||
+ | | [[왕세자빈]] || 전행웃치마 || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B | ||
+ | |- | ||
+ | | [[왕세손빈]] || 전행웃치마 || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B | ||
+ | |- | ||
+ | |[[왕비의 대례복]] || 전행웃치마 || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B | ||
+ | |- | ||
+ | |[[왕세자빈의 대례복]] || 전행웃치마 || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B | ||
+ | |- | ||
+ | | 전행웃치마 || [[적의]] || A는 B와 같이 착용하였다 || A ekc:goesWith B | ||
+ | |- | ||
+ | | 전행웃치마 || [[원삼]] || A는 B와 같이 착용하였다 || A ekc:goesWith B | ||
+ | |- | ||
+ | | 전행웃치마 || [[대수]] || A는 B와 같이 착용하였다 || A ekc:goesWith B | ||
+ | |- | ||
+ | | 전행웃치마 || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다 || A ekc:mentions B | ||
+ | |} | ||
− | === | + | ===시간정보=== |
− | + | ===공간정보=== | |
+ | =='''시각자료'''== | ||
+ | ===갤러리=== | ||
+ | <gallery mode=packed-hover heights=250px> | ||
+ | 파일:궁중기록화 복식 전행웃치마01.jpg | 영친왕비 길상문직금단(吉祥紋織金緞) 전행웃치마.<ref>국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.</ref> | ||
+ | </gallery> | ||
+ | ===영상=== | ||
− | + | =='''주석'''== | |
− | + | <references/> | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | ==''' | ||
− | |||
=='''참고문헌'''== | =='''참고문헌'''== | ||
− | + | ===인용 및 참조=== | |
− | + | * 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015. | |
− | == | + | * 경기여고 경운박물관, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010. |
− | + | * 국립고궁박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010. | |
− | + | * 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013. | |
+ | * 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008. | ||
+ | * 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986. | ||
+ | * 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008. | ||
+ | * 김소현ㆍ안인실ㆍ장정윤, 「조선시대 적의의 용례와 제작에 대한 고찰」, 『服飾』 57권 6호, 한국복식학회, 2007. | ||
+ | * 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012. | ||
+ | * 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. | ||
+ | * 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986. | ||
+ | * 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991. | ||
+ | * 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985. | ||
+ | * 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 1977. | ||
+ | * 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978. | ||
+ | * 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990. | ||
+ | * 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986. | ||
+ | * 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991. | ||
+ | * 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977. | ||
+ | * 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014. | ||
+ | * 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012. | ||
+ | * 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975. | ||
+ | * 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012. | ||
+ | * 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代 衣裳에 關한 硏究-치마를 中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972. | ||
+ | * 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983. | ||
+ | * 황문환·김주필·박부자·안승준·이욱·황선엽 주해, 『정미가례시일기 주해』, 한국학중앙연구원 출판부, 2010. | ||
[[분류:궁중기록화]] | [[분류:궁중기록화]] | ||
[[분류:복식]] | [[분류:복식]] |
2017년 12월 18일 (월) 20:17 기준 최신판
전행웃치마 (-) |
|
![]() 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장 |
|
대표명칭 | 전행웃치마 |
---|---|
한자표기 | - |
구분 | 의복 |
착용신분 | 황후, 황태자비, 왕비, 왕세자빈, 왕세손빈 |
착용성별 | 여성 |
정의
조선의 왕비와 왕세자빈, 대한제국의 황후와 황태자비가 국가의 큰 제례나 혼례또는 책례를 행할 때 스란치마와 대란치마 위에 갖추어 입는 세가닥 치마이다.[1]
내용
명(明)의 제도에는 없는 것이지만 조선에서 남자의 예복 일습 중 중단(中單) 위에 앞 3폭, 뒤 4폭의 면복 하상이나 강사포 하상을 갖추듯이 여성들도 적의(翟衣)나 원삼(圓衫)을 입고 스란치마와 대란치마 위에 세가닥 치마인 전행웃치마를 입는다.[2] 앞의 한 자락과 뒤의 두자락을 따로 만들어 하나의 허리말기에 이어 붙인다. 앞의 한 자락은 직물 세 폭을 붙여 만들고, 뒤의 두 자락은 각각 두 폭을 붙여 만든다. 뒷자락이 앞자락보다 길어서 착용하면 뒤의 두 자락이 바닥에 끌린다. 치맛자락의 위에서 아래까지 주름을 잡아주는데, 치맛자락의 중하부에 금사를 넣어 짠 스란단이 달려 있다.[3] 조선후기 기록에는 전행웃치마의 색이 남색 계열만 기록되어 있다. [4] 스란단은 왕비는 용, 왕세자빈과 왕세손빈은 봉황무늬를 넣는다.[5]
지식 관계망
관계정보
항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
---|---|---|---|
왕비 | 전행웃치마 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
왕세자빈 | 전행웃치마 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
왕세손빈 | 전행웃치마 | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
왕비의 대례복 | 전행웃치마 | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
왕세자빈의 대례복 | 전행웃치마 | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
전행웃치마 | 적의 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
전행웃치마 | 원삼 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
전행웃치마 | 대수 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
전행웃치마 | 의궤 | A는 B에 기록되어 있다 | A ekc:mentions B |
시간정보
공간정보
시각자료
갤러리
영친왕비 길상문직금단(吉祥紋織金緞) 전행웃치마.[6]
영상
주석
- ↑ 김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.
- ↑ 김소현, 「조선왕실의 적의」, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010, 174쪽.
- ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.
- ↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 628쪽.
- ↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 142쪽.
- ↑ 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.
참고문헌
인용 및 참조
- 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
- 경기여고 경운박물관, 『아름다운 시작』, 경기여고 경운박물관, 2010.
- 국립고궁박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010.
- 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
- 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
- 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
- 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
- 김소현ㆍ안인실ㆍ장정윤, 「조선시대 적의의 용례와 제작에 대한 고찰」, 『服飾』 57권 6호, 한국복식학회, 2007.
- 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
- 김연자, 「조선왕조 왕세자빈 적의연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
- 金永才, 「法服衍義 -여자법복을 중심으로- 」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.
- 林柍住, 「翟衣에 關한 硏究」, 원광대학교 석사학위논문, 1991.
- 朴聖實, 「翟衣制度의 變遷 硏究」, 『服飾』 9권, 한국복식학회, 1985.
- 白英子, 「嘉禮都監을 通해 본 李朝 宮中法服의 變遷」, 『한국의류학회지』 1권 2호, 1977.
- 백영자, 「嘉禮都監을 통해 본 법복(翟衣)의 附隨服飾 의대(露衣, 長衫)에 관한 연구」, 『한국의류학회지』 2권 1호, 한국의류학회. 1978.
- 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
- 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
- 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 수학사, 1991.
- 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
- 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
- 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
- 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
- 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代 衣裳에 關한 硏究-치마를 中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972.
- 洪那英ㆍ柳喜卿, 「朝鮮王朝의 王妃法服에 관한 硏究」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
- 황문환·김주필·박부자·안승준·이욱·황선엽 주해, 『정미가례시일기 주해』, 한국학중앙연구원 출판부, 2010.