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+ | [注] 齊說曰 : 《詩》三百五篇. 詩者, 持也. | ||
+ | 在於敦厚之敎, 自持其心. 諷刺之道, 可以扶持邦家者也. | ||
+ | [疏]《孔疏》: “《詩國風》, 舊題也.” | ||
+ | 又云 : “《周南․關雎》第一, 《詩國風》, 元是大師所題.”今從之. | ||
+ | 《鄭箋》: “國者, 總謂十五國; 風者, 諸侯之詩. | ||
+ | 從<關雎>至<騶虞>二十五篇, 謂之正風.” | ||
+ | 《孔疏》: “《詩》者, 一部之大名. 《國風》者, 十五國之總稱. 不冠於《周南》之上而退在下者, 案鄭注《三禮》《周易》《中候》《尙書》, 皆大名在下. 孔安國馬季長盧植王肅之徒, 其所注者莫不盡然. 然則本題自然, 非注者移之, 定本亦然, 當以皆在第下, 足得總攝故也.” | ||
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+ | “《詩》三百五篇”者, 《詩譜序》《正義》引《詩含神霧》文, 齊說也. | ||
+ | 孔云 : “據今者及亡詩六篇, 凡有三百十一篇.” | ||
+ | “云‘三百五篇’者, 闕其亡者, 以現在爲數也. | ||
+ | 《樂緯․動聲儀》《詩緯․含神霧》《尙書․璿璣鈐》皆云‘三百五篇’者, 漢世毛學不行, 三家不見《詩序》, 不知六篇亡失, 謂其唯有三百五篇. 讖緯皆漢世所作, 故言三百五耳.” | ||
+ | ●愚案 : 《史記․孔子世家》云: “古者詩本三千餘篇, 去其重, 取其可施於禮義者三百五篇.” “義”讀曰“儀”. | ||
+ | “可施於禮儀”, 謂可以入樂, 凡賓客宴享皆用之也. | ||
+ | 《漢書․儒林傳》王式云: “臣以《三百五篇》諫.” | ||
+ | 遷式皆學《魯詩》者. | ||
+ | 《漢書․藝文志》: “孔子純取周詩, 上采殷, 下取魯, 凡三百五篇.”班氏學《齊詩》者, 是齊魯二家皆言“三百五篇”. | ||
+ | 《韓詩》無考, 而孔云“三家謂唯三百五篇”, 《韓傳》後亡, 孔猶及見, 知韓與魯齊同也. 六篇亡失, 應以見在爲數. 孔謂毛學不行所致, 然班志藝文兼收《毛傳》, 並非不知毛學, 亦云“三百五篇”, 是“三百五”者, 漢儒通論稱之如此. | ||
+ | 孔用以尊毛而抑三家, 非也. | ||
+ | “詩者, 持也”者, 亦《譜序》《孔疏》引 《含神霧》文, 取聲同字爲訓. | ||
+ | 孔云: “《內則》說負子之禮云‘詩負之’, 注云: ‘詩之言承也’. | ||
+ | 《春秋說題辭》云: ‘在事爲詩, 未發爲謀, 恬澹爲心, 思慮爲志, 詩之爲言志也.’ 然則詩有三訓: 承也, 志也, 持也. 作者承君政之善惡, 述己志而作詩, 爲詩所以持人之行, 使不失隊, 故一名而三訓也.” | ||
+ | “在於”至“者也”, 成伯璵《毛詩指說》引《含神霧》文. | ||
+ | 釋“持”兼二義, 較孔尤備矣. | ||
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+ | 《詩大序》: “風, 風也, 敎也.” | ||
+ | 又云: “下以風刺上, 故曰風.” | ||
+ | 釋“風”兼二義, 與此兼“敎”“刺”義合. | ||
+ | 《周禮》: “太師敎六詩, 曰風․曰賦․曰比․曰興․曰雅․曰頌” | ||
+ | 鄭司農注 : “古而自有《風》《雅》《頌》之名, 故延陵季子觀樂於魯, 時孔子尙幼, 未定《詩》《書》. | ||
+ | 而曰: 爲之歌《邶》《鄘》《衛》, 曰是其《衛風》乎? 又爲之歌《小雅》《大雅》, 又爲之歌《頌》.” | ||
+ | 《賈疏》: “若然, 此經有《風》《雅》《頌》, 則在周公時, 明不在孔子時矣.” | ||
+ | “《風》是十五國風, 從<關雎>至<七月>, 是總號.” | ||
+ | ●愚案 : 古有《風》《雅》《頌》之名, 當如先鄭說, 非孔子所定.《漢書․儒林傳序》言“孔子論《詩》則首《周南》”, 蓋孔子未定以前, 或篇次倒亂, 與今書不同, 與《史記》言刪詩爲三百五篇, 疑皆三家舊說. | ||
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2020년 6월 23일 (화) 16:32 판
목차
國風
詩三家義集疏
詩國風 [注] 齊說曰 : 《詩》三百五篇. 詩者, 持也. 在於敦厚之敎, 自持其心. 諷刺之道, 可以扶持邦家者也. [疏]《孔疏》: “《詩國風》, 舊題也.” 又云 : “《周南․關雎》第一, 《詩國風》, 元是大師所題.”今從之. 《鄭箋》: “國者, 總謂十五國; 風者, 諸侯之詩. 從<關雎>至<騶虞>二十五篇, 謂之正風.” 《孔疏》: “《詩》者, 一部之大名. 《國風》者, 十五國之總稱. 不冠於《周南》之上而退在下者, 案鄭注《三禮》《周易》《中候》《尙書》, 皆大名在下. 孔安國馬季長盧植王肅之徒, 其所注者莫不盡然. 然則本題自然, 非注者移之, 定本亦然, 當以皆在第下, 足得總攝故也.”
“《詩》三百五篇”者, 《詩譜序》《正義》引《詩含神霧》文, 齊說也. 孔云 : “據今者及亡詩六篇, 凡有三百十一篇.” “云‘三百五篇’者, 闕其亡者, 以現在爲數也. 《樂緯․動聲儀》《詩緯․含神霧》《尙書․璿璣鈐》皆云‘三百五篇’者, 漢世毛學不行, 三家不見《詩序》, 不知六篇亡失, 謂其唯有三百五篇. 讖緯皆漢世所作, 故言三百五耳.” ●愚案 : 《史記․孔子世家》云: “古者詩本三千餘篇, 去其重, 取其可施於禮義者三百五篇.” “義”讀曰“儀”. “可施於禮儀”, 謂可以入樂, 凡賓客宴享皆用之也. 《漢書․儒林傳》王式云: “臣以《三百五篇》諫.” 遷式皆學《魯詩》者. 《漢書․藝文志》: “孔子純取周詩, 上采殷, 下取魯, 凡三百五篇.”班氏學《齊詩》者, 是齊魯二家皆言“三百五篇”. 《韓詩》無考, 而孔云“三家謂唯三百五篇”, 《韓傳》後亡, 孔猶及見, 知韓與魯齊同也. 六篇亡失, 應以見在爲數. 孔謂毛學不行所致, 然班志藝文兼收《毛傳》, 並非不知毛學, 亦云“三百五篇”, 是“三百五”者, 漢儒通論稱之如此. 孔用以尊毛而抑三家, 非也. “詩者, 持也”者, 亦《譜序》《孔疏》引 《含神霧》文, 取聲同字爲訓. 孔云: “《內則》說負子之禮云‘詩負之’, 注云: ‘詩之言承也’. 《春秋說題辭》云: ‘在事爲詩, 未發爲謀, 恬澹爲心, 思慮爲志, 詩之爲言志也.’ 然則詩有三訓: 承也, 志也, 持也. 作者承君政之善惡, 述己志而作詩, 爲詩所以持人之行, 使不失隊, 故一名而三訓也.” “在於”至“者也”, 成伯璵《毛詩指說》引《含神霧》文. 釋“持”兼二義, 較孔尤備矣.
《詩大序》: “風, 風也, 敎也.”
又云: “下以風刺上, 故曰風.”
釋“風”兼二義, 與此兼“敎”“刺”義合.
《周禮》: “太師敎六詩, 曰風․曰賦․曰比․曰興․曰雅․曰頌”
鄭司農注 : “古而自有《風》《雅》《頌》之名, 故延陵季子觀樂於魯, 時孔子尙幼, 未定《詩》《書》.
而曰: 爲之歌《邶》《鄘》《衛》, 曰是其《衛風》乎? 又爲之歌《小雅》《大雅》, 又爲之歌《頌》.”
《賈疏》: “若然, 此經有《風》《雅》《頌》, 則在周公時, 明不在孔子時矣.”
“《風》是十五國風, 從<關雎>至<七月>, 是總號.”
●愚案 : 古有《風》《雅》《頌》之名, 當如先鄭說, 非孔子所定.《漢書․儒林傳序》言“孔子論《詩》則首《周南》”, 蓋孔子未定以前, 或篇次倒亂, 與今書不同, 與《史記》言刪詩爲三百五篇, 疑皆三家舊說.
詩經講義_周南
- 詩經講義_01_01_01關雎
- 詩經講義_01_01_02葛覃
- 詩經講義_01_01_03卷耳
- 詩經講義_01_01_04樛木
- 詩經講義_01_01_05螽斯
- 詩經講義_01_01_06桃夭
- 詩經講義_01_01_07免罝
- 詩經講義_01_01_08芣苢
- 詩經講義_01_01_09漢廣
- 詩經講義_01_01_10汝墳
- 詩經講義_01_01_11麟之趾
詩經講義_召南
- 詩經講義_01_02_01鵲巢
- 詩經講義_01_02_02采蘩
- 詩經講義_01_02_03草蟲
- 詩經講義_01_02_04采蘋
- 詩經講義_01_02_05甘棠
- 詩經講義_01_02_06行露
- 詩經講義_01_02_07羔羊
- 詩經講義_01_02_08殷其雷
- 詩經講義_01_02_09摽有梅
- 詩經講義_01_02_10小星
- 詩經講義_01_02_11江有汜
- 詩經講義_01_02_12野有死麕
- 詩經講義_01_02_13何彼襛矣
- 詩經講義_01_02_14騶虞
邶
- 詩經講義_01_03_01柏舟
- 詩經講義_01_03_02綠衣
- 詩經講義_01_03_03燕燕
- 詩經講義_01_03_04日月
- 詩經講義_01_03_05終風
- 詩經講義_01_03_06擊鼓
- 詩經講義_01_03_07凱風
- 詩經講義_01_03_08雄雉
- 詩經講義_01_03_09匏有苦葉
- 詩經講義_01_03_10谷風
- 詩經講義_01_03_11式微
- 詩經講義_01_03_12旄丘
- 詩經講義_01_03_13簡兮
- 詩經講義_01_03_14泉水
- 詩經講義_01_03_15北門
- 詩經講義_01_03_16北風
- 詩經講義_01_03_17靜女
- 詩經講義_01_03_18新臺
- 詩經講義_01_03_19二子乘舟
詩經講義_鄘
- 詩經講義_01_04_01柏舟
- 詩經講義_01_04_02牆有茨
- 詩經講義_01_04_03君子偕老
- 詩經講義_01_04_04桑中
- 詩經講義_01_04_05鶉之奔奔
- 詩經講義_01_04_06定之方中
- 詩經講義_01_04_07蝃蝀
- 詩經講義_01_04_08相鼠
- 詩經講義_01_04_09干旄
- 詩經講義_01_04_10載馳
詩經講義_衛
- 詩經講義_01_05_01淇奧
- 詩經講義_01_05_02考槃
- 詩經講義_01_05_03碩人
- 詩經講義_01_05_04氓
- 詩經講義_01_05_05竹竿
- 詩經講義_01_05_06芄蘭
- 詩經講義_01_05_07河廣
- 詩經講義_01_05_08伯兮
- 詩經講義_01_05_09有狐
- 詩經講義_01_05_10木瓜
詩經講義_王
- 詩經講義_01_06_01黍離
- 詩經講義_01_06_02君子于役
- 詩經講義_01_06_03君子陽陽
- 詩經講義_01_06_04揚之水
- 詩經講義_01_06_05中谷有蓷
- 詩經講義_01_06_06免爰
- 詩經講義_01_06_07葛藟
- 詩經講義_01_06_08采葛
- 詩經講義_01_06_09大車
- 詩經講義_01_06_10丘中有麻
詩經講義_鄭
- 詩經講義_01_07_01緇衣
- 詩經講義_01_07_02將仲子
- 詩經講義_01_07_03叔于田
- 詩經講義_01_07_04大叔于田
- 詩經講義_01_07_05淸人
- 詩經講義_01_07_06羔裘
- 詩經講義_01_07_07遵大路
- 詩經講義_01_07_08女曰雞鳴
- 詩經講義_01_07_09有女同車
- 詩經講義_01_07_10山有扶蘇
- 詩經講義_01_07_11蘀兮
- 詩經講義_01_07_12狡童
- 詩經講義_01_07_13褰裳
- 詩經講義_01_07_14丰
- 詩經講義_01_07_15東門之墠
- 詩經講義_01_07_16風雨
- 詩經講義_01_07_17子衿
- 詩經講義_01_07_18揚之水
- 詩經講義_01_07_19出其東門
- 詩經講義_01_07_20野有蔓草
- 詩經講義_01_07_21溱洧
詩經講義_齊
- 詩經講義_01_08_01雞鳴
- 詩經講義_01_08_02還
- 詩經講義_01_08_03著
- 詩經講義_01_08_04東方之日
- 詩經講義_01_08_05東方未明
- 詩經講義_01_08_06南山
- 詩經講義_01_08_07甫田
- 詩經講義_01_08_08盧令
- 詩經講義_01_08_09敝笱
- 詩經講義_01_08_10載驅
- 詩經講義_01_08_11猗嗟
詩經講義_魏
- 詩經講義_01_09_01葛屨
- 詩經講義_01_09_02黍離
- 詩經講義_01_09_03園有桃
- 詩經講義_01_09_04陟岵
- 詩經講義_01_09_05十畝之間
- 詩經講義_01_09_06伐檀
- 詩經講義_01_09_07碩鼠
詩經講義_唐
- 詩經講義_01_10_01蟋蟀
- 詩經講義_01_10_02山有樞
- 詩經講義_01_10_03揚之水
- 詩經講義_01_10_04椒聊
- 詩經講義_01_10_05綢繆
- 詩經講義_01_10_06杕杜
- 詩經講義_01_10_07羔裘
- 詩經講義_01_10_08鴇羽
- 詩經講義_01_10_09無衣
- 詩經講義_01_10_10有杕之杜
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- 詩經講義_01_10_12采苓
詩經講義_秦
- 詩經講義_01_11_01車鄰
- 詩經講義_01_11_02駟驖
- 詩經講義_01_11_03小戎
- 詩經講義_01_11_04蒹葭
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- 詩經講義_01_11_09渭陽
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詩經講義_陳
- 詩經講義_01_12_01宛丘
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- 詩經講義_01_12_03衡門
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- 詩經講義_01_12_05東門之楊
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- 詩經講義_01_12_07防有鵲巢
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- 詩經講義_01_12_09株林
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詩經講義_檜
詩經講義_曹
詩經講義_豳
- 詩經講義_01_15_01七月
- 詩經講義_01_15_02鴟鴞
- 詩經講義_01_15_03東山
- 詩經講義_01_15_04破斧
- 詩經講義_01_15_05伐柯
- 詩經講義_01_15_06九罭
- 詩經講義_01_15_07狼跋