詩經疾書 04 01周頌 01 07我將

我將我享 維羊維牛 維天其右之 (我將-01-01)
儀式刑文王之典 日靖四方 伊嘏文王 旣右享之 (我將-01-02)
我其夙夜 畏天之威 于時保之 (我將-01-03)
 
  

 

我将 神不歆非其類類之言似也與之為一軆也人本於 祖祖本於天後世子孫必儀刑祖考與之為軆則其 降歆饗祭必矣以此推之祭天亦肰我将我享敬謹 奉持如此則其對越基命可知天其不佑乎㢤故天 之降歆惟畏威一句可㫁 天尊而祖親故祖言嘏天言威享祭莫非報本而祭 祖則伊嘏祭天則時保神之報人亦如此

文王配帝見於孝經而我将一篇即其左契若天與 帝初無異義則只換其號而或郊或眀堂乎其壇與 屋何與於名號之别而朱子云爾乎竊謂天地一天 地也郊社尊也在地有大社國社里社之别在天亦 肰天有蒼昊旻上之别地有㤗衡華恒之分山必各 祭天獨不肰乎但地有定界天行遍臨此為異爾故 天子旣郊天又可以春祭蒼天夏祭昊天秋祭旻天 冬祭上天也㤗四岳之始故眀堂在焉為祭蒼天之 所而天子都中又别有眀堂為四時之異居所謂文王配帝當於此所矣旣有統體之一渾天則四方之

帝乃其支分故配稷于天配文王于上帝亦其宜也 上帝通名也其說見於註䟽者不可殚擧姑論其㮣 又按天以理言則一也以無言亦似有别肰氣者非 如物之有口腹之養也祀天用牛其義何居萬物祖 於天凡動植飛走莫非其子殺犢祀天天其肯享乎 或者氣聚成形故天地之神亦有降歆之理耶且刳 胎殺夭棋獜不逰其藪祭以繭栗之犢天豈忍耶此 當與知者論